Siete términos de compromiso cuando se habla de religión / ateísmo

Acabo de terminar de enseñar un curso de pregrado sobre psicología de la religión y la espiritualidad aquí en la Universidad de Santa Clara (una universidad católica y jesuita en el corazón de Silicon Valley). En una clase bastante pequeña de aproximadamente 30 tuve la suerte de tener diversos estudiantes que eran católicos activamente comprometidos (de México, EE. UU. Y Europa del Este), judíos (incluido un israelí), musulmanes, un cristiano copto ortodoxo de Egipto, varios Cristianos evangélicos, un ateo devoto, varios agnósticos y personas que fueron identificadas por varias formas de religiones o casi no identificadas religiosamente en absoluto. Este es uno de los grandes beneficios de un entorno universitario pluralista, tolerante, intelectualmente riguroso y reflexivo. Las discusiones de clase y los trabajos de término fueron realmente notables, fascinantes e incluso muy inspiradores.

Como de costumbre, aprendo mucho de mis alumnos y estar con ellos ofrece oppotrunidades para la reflexión que de otro modo no resultarían fáciles.

La clase me recordó que tanta gente en la población general parece bastante aturdida y confundida cuando se trata de religión y espiritualidad. Mis alumnos, que sin duda fueron inteligentes, atentos y comprometidos, me demostraron que las conversaciones sobre religión, creencias, espiritualidad y diversos niveles de no creencia pueden suceder y tal vez deban pasar más en la sociedad civil. Hicieron un trabajo excelente y básicamente pusieron una clínica para saber cómo hacerlo.

Como regla, la mayoría de la gente parece saber realmente muy poco sobre religión y ciertamente muy poco sobre cualquier religión que no sea la suya. Si todo lo que sabía sobre las tradiciones religiosas es lo que aprendió mientras crecía o lo que lee en los periódicos, es probable que esté bastante mal informado o solo tenga una comprensión superficial de las cosas. Ciertamente, la mayoría de las personas (y con frecuencia ofrecen) muchas opiniones sobre la religión, pero rara vez tienen mucho en el camino de los hechos establecidos para informar sus puntos de vista.

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La buena noticia es que existe una excelente base de evidencia basada en la religión, la espiritualidad, etc., si elige acceder a ella. En nuestra sociedad cada vez más multicultural y global, una comprensión sólida de la religión es sumamente importante, independientemente de sus creencias personales o afiliación tradicional (o la falta de ella). Y para aquellos interesados ​​en la psicología de la religión, hay muchos libros académicos maravillosos y accesibles y artículos para leer también. Por ejemplo, podría considerar leer uno de los libros usados ​​en mi clase (como Hood, RW, Hill, P., y Spika, B. (2009). La psicología de la religión: un enfoque empírico . Nueva York, NY: Guilford o tal vez uno de mis libros editados recientes como Plante, TG (Ed.). (2012). Religión, Espiritualidad y Psicología Positiva: Comprender los Frutos Psicológicos de la Fe. Santa Barbara, CA: Praeger / ABC-CLIO).

Pero lo que fue especialmente inspirador y alentador para mí fue ver a un grupo muy diverso de estudiantes reunirse de una manera reflexiva, respetuosa e incluso llena de gracia para aprender sobre la psicología de la religión de fuentes académicas y entre ellos en un espíritu de evidencia aprendizaje basado y cuidado para otros. Tal vez este es un modelo en el que todos podemos creer.

Durante este curso, vinieron a la mente varios principios de compromiso que podrían ser útiles para todos nosotros al considerar las conversaciones sobre religión. Estos incluyen los siguientes:

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Siete términos de compromiso cuando se habla de religión / ateísmo

1. Ser basado en evidencia. Hay una gran cantidad de becas, investigación académica accesible y redacción reflexiva sobre este tema … ¡úsalo! Como dijo una vez el senador Patrick Moynihan: "Las personas tienen derecho a sus propias opiniones, pero no a sus propios hechos". Las opiniones son ciertamente importantes, pero los hechos son mucho más importantes.

2. Sea respetuoso con los puntos de vista que no sean los suyos.

Esto es cierto incluso si crees que la opinión de los demás es absurda. Ser respetuoso no significa que estés de acuerdo con ellos.

3. No intentes convencer a la gente de creer en lo que crees o tomar tu punto de vista .

Exprese lo que cree y por qué (es la evidencia lo más posible) y permita que otros tomen decisiones por sí mismos.

4. No creas lo que lees en los periódicos sobre religiones distintas a la tuya.

Existe una tremenda diversidad no solo entre sino dentro de las tradiciones religiosas. Los periódicos informan sobre los extremos y hablan sobre los márgenes. El centro nunca hace titulares.

5. Permita que los datos de calidad (en lugar de creencia o quién grite más fuerte) dominen el día.

6. Nutrir la humildad.

No dejes que nadie te engañe … nadie tiene todas las respuestas o incluso muchas de las respuestas. Todos luchamos por dar sentido al mundo, a nuestros puntos de vista y a mayores verdades. Algunos admiten esto mientras que otros no lo hacen o tal vez lo nieguen.

7. La compasión gobierna el día.

La compasión por los demás, sus luchas, sus creencias o su falta de creencias a medida que todos tratamos de dar sentido a nuestro desafiante, complicado y, a menudo, atemorizante mundo, tal vez supere a todos los otros principios de compromiso.

En caso de duda, ¡haz lo más compasivo!

Entonces, ¿qué piensas (y crees)?

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Copyright 2014 Thomas G. Plante, PhD, ABPP