El prejuicio no es intolerancia no es racismo. A través de mi enseñanza y escritura, he estado trabajando arduamente para ayudar a las personas a comprender por qué y cómo es eso.
Nací en 1951, crecí en el sur de Jim Crow. Soy un hombre negro de piel oscura que creció en el sur de Jim Crow de la segregación racial legal; un sistema de leyes totalmente estadounidense que decía que las personas con mi color de piel no eran humanas. Crecí en un Estados Unidos que creó, aceptó y reforzó la segregación racial legal de Jim Crow; que aceptó e impuso esa forma de pensar e interactuar con las personas de raza negra. Pero luchamos contra y destruimos ese sistema de leyes; destruimos ese racismo
Con ese sistema de leyes desaparecido, muchas dimensiones sociales de la vida estadounidense comenzaron a cambiar. El cambio se hizo tan rápido y dramático que nos sorprendió el hecho de que ahora somos una nación tan neo-diversa.
Los estadounidenses vivimos la era de Jim Crow de segregación y discriminación racial legal. Vivimos los tiempos perturbadores de la desegregación. Agregamos los problemas de las mujeres y vivimos un tiempo en el que todo hablaba de diversidad. Ahora en Estados Unidos, estamos en una nueva era de contacto e interacción intergrupal. Ahora estamos viviendo en esta era de neo-diversidad.
La neodiversidad es la situación interpersonal de la vida estadounidense en la que no podemos evitar interactuar con personas que son miembros de diferentes grupos raciales, étnicos, de género, socioeconómicos, religiosos, de sexo, de nacionalidad, de orientación sexual o de edad. Dondequiera que vayamos, Wal-Mart, Best Buy, la oficina de correos, Target, la tienda de comestibles, la escuela o el trabajo, tenemos que encontrarnos y, a veces, interactuar con personas que no se parecen, adoran o adoran como nosotros.
Esa neo-diversidad de nuestras vidas cotidianas ha hecho que algunos estadounidenses se pongan nerviosos sobre su diario caminar por la vida. Esa ansiedad es tan fuerte que ha hecho que muchos estadounidenses se pongan nerviosos; por ejemplo, tan ansiosos por nuestra neo-diversidad como para exagerar y sobreestimar la presencia de homosexuales en la población (ver mi blog de Psychology Today, "Gays y lesbianas y transexuales … ¡Oh mi!").
Fue en ese contexto que el candidato presidencial Donald Trump expresó sentimientos antigrupo sobre múltiples grupos de personas; Mexicanos, Musulmanes, Discapacitados, Mujeres, personas. Pero el prejuicio no es intolerancia no es racismo.
El prejuicio es un sentimiento antigrupo; evaluaciones negativas de todo un grupo de personas. Estos sentimientos prejuzgan a un grupo de personas. Sentí todo el grupo, estos solo pueden ser prejuicios porque nadie puede interactuar, tener experiencias directas con todo un grupo de personas.
"Son violadores". "Son terroristas". "Mujer desagradable".
La expresión verbal y otras expresiones conductuales de un prejuicio grupal es intolerancia. El fanatismo, como ves, es un sentimiento antigrupo que se manifiesta con un comportamiento observable, verbal o no verbal.
El audaz modelado de intolerancia del Sr. Trump en la campaña electoral hizo algo bastante peligroso para la vida estadounidense. Alrededor de nuestra nación, el descarado fanatismo verbal del Sr. Trump despertó en algunos estadounidenses su hibernación-intolerancia; ese fanatismo que duerme hasta que el estímulo correcto lo despierta.
El candidato presidencial Donald Trump despertó esa intolerancia hibernada que había estado durmiendo en algunos estadounidenses. La evidencia de ese despertar está clara en el aumento súbito y dramático del graffiti anti-negro, anti-musulmán, anti-homosexual, así como del aumento aparente en la agitación de la bandera de batalla confederada en todo Estados Unidos.
Ya es suficientemente malo, pero a medida que nos acercamos a la toma de posesión del Sr. Trump, debemos reconocer el poder que el Sr. Trump tendrá como Presidente de los Estados Unidos. Una vez inaugurado, el Sr. Trump estará en posición de proponer y presionar por políticas que reflejen su campaña de retórica de prejuicio e intolerancia.
No sé si lo hará, pero si lo hiciera directamente oa través de miembros de su gabinete, el Sr. Trump propondría y presionaría por una legislación de políticas y leyes que respaldarían e institucionalizarían el fanatismo a nivel nacional. Si tuviera éxito en ese trabajo, el presidente Trump no solo mancharía la oficina de la presidencia, sino que crearía un nuevo racismo estadounidense; un nuevo sistema de castas multi-grupal; un sistema de leyes que autoriza los prejuicios y el fanatismo grupal hacia la neo-diversidad de los Estados Unidos
El racismo, como ve, son patrones organizacionales e institucionales de comportamientos que apoyan y autorizan los prejuicios y el fanatismo. Para participar del racismo, para participar en cualquier agrupación, se requiere poder a nivel organizativo e institucional.
Con el poder de la presidencia para dar forma a la promulgación de políticas para nuestro país, el presidente Trump estará en posición de defender las políticas nacionales que, de promulgarse, no nos llevarán al revés. Ejerciendo el poder de la presidencia en la América neo-diversa del siglo XXI, el presidente Trump estará en posición de defender políticas de discriminación dirigidas a múltiples grupos.
Un registro musulmán; actos de libertad religiosa que permiten a las empresas no prestar servicio a gays y lesbianas y a quienquiera que la persona de negocios diga que ofende sus creencias religiosas. Y el letrero dirá: "No ____s permitido; no servimos ____s ".
Si tales políticas se ponen en vigencia, Estados Unidos no retrocederá a las viejas formas. Oh no; América se moverá hacia el futuro con un nuevo y brillante sistema de castas Jim Crow estadounidense; un nuevo apartheid multi-grupo. Será nuevo debido a la neo-diversidad de los grupos sujetos a patrones de comportamiento nacionales e institucionales que apoyan y autorizan los prejuicios y el fanatismo.
El prejuicio no es intolerancia no es racismo. Comprender las diferencias es importante para todos los que nos preocupan los problemas de justicia social. Verá, las definiciones precisas de prejuicio, intolerancia y racismo permitirán a quienes trabajan en pro de una "justicia igual para todos" desarrollar estrategias de acción que se centren en la dimensión del problema real que se pueda abordar en el nivel de política correcto.
Rupert W. Nacoste es Catedrático de Psicología Distinguido de Alumni en la Universidad Estatal de Carolina del Norte y autor de "Asumiendo la diversidad: cómo podemos pasar de la ansiedad al respeto" (2015; NY: Prometheus Books).
