Una mente grupal en Tucson

Hubo señales: divagaciones incoherentes en YouTube, donde Jared Lee Loughner se autoproclamó "tesoro de una nueva moneda" y declaró que su universidad practicaba el genocidio y torturaba a los estudiantes. Había sido suspendido de Pima Community College el otoño pasado debido a las interrupciones en el aula, una de las cuales insistió en que el número 6 era realmente el número 18.

Lamentablemente, no había nadie escuchando a este perturbado joven de 22 años, sus delirios en Internet y rabia enconada. Nadie para educarlo sobre la gravedad de su propia enfermedad mental a tiempo para salvar a otros. Muchos especulan que el diagnóstico es esquizofrenia o paranoia. Alrededor del 1% de la población de EE. UU. Sufre de esquizofrenia. Sin embargo, la psicosis es parte de todos nosotros en diversos grados. La palabra en su raíz latina y griega significa animar el principio de la vida. Pienso en "Starry Night" de Vincent Van Gogh. También en el atribulado artista francés Antonin Artaud cuyo Theatre of Cruelty estuvo marcado por gritos salvajes y un regreso a la expresión preverbal: "¡Si pudiera ser solo un sonido, sería un largo grito! !! "

RD Laing dice que el psicótico es consumido por el miedo a la auto-pérdida a través de la fragmentación. El acto de encontrarse con el otro se experimenta como aniquilador. En la descripción de Laing, hay una división en guerra entre el cuerpo y el "yo". Mientras que el yo desea estar incrustado en el cuerpo, tiene miedo de alojarse allí por temor a ser atacado con saña. En defensa, el yo desencarnado escudriña lo que el cuerpo siente y experimenta, como desde la perspectiva de otro.

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¿Qué nos dice la tragedia de Tucson sobre las divisiones psicóticas dentro de Estados Unidos y nuestros encuentros con "otros"? ¿Representó Loughner la violenta retórica política de conservadores como Sarah Palin, que "atacó" a los opositores demócratas, incluida Gabrielle Giffords? ¿Representa él, simultáneamente, la fragmentación de la izquierda, el lado oscuro del pensamiento liberal?

En mi foro de psicohistoria en línea, Clio's Psyche, Merle Molofsky lo expresa de esta manera: "¿Qué factores sociales sirven como desencadenantes de la puesta en práctica psicótica? ¿Qué retórica inflama la imaginación psicótica? ¿Qué aspecto de esa retórica representa el lado psicótico de la sombra de una cultura?

La psicohistoria es el estudio de cómo la psicología motiva los eventos históricos. Mira y escucha los orígenes emocionales del comportamiento grupal. También considera cómo los actos de un individuo pueden reflejar algo de una mente colectiva. Mientras que un psicoterapeuta ayuda a un individuo a evolucionar y ser más consciente de sí mismo, los psicohistoriadores ayudan a los grupos a comprenderse a sí mismos. Ellos sostienen un espejo a la identidad colectiva.

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El participante de Psyche de Clio, Joel Markowitz, argumenta que la mentalidad de los pistoleros yace en la raíz del carácter psicótico de nuestro país: "El 'cinturón de armas', que está más concentrado en Occidente y en el Sur, se extiende por toda la nación. Los orientales lo condenan regularmente, sin entender su naturaleza; es historia; sus contribuciones a nuestra historia ".

Con referencia a Born Fighting , un libro en el que el senador demócrata de Virginia Jim Webb escribe sobre su propia gente, el escocés-irlandés, Joel continúa sugiriendo que estas personas han sido:

"La columna vertebral de los pistoleros". También han sido la columna vertebral del establishment militar estadounidense desde nuestros comienzos. En todas nuestras guerras, se alistaron en números desproporcionados; sufrieron bajas desproporcionadas; ganaron un número desproporcionado de citas; proporcionaron nuestros mejores generales, oficiales y soldados; y algunos de nuestros mejores legisladores. Debemos reconocer y estar agradecidos por esos sacrificios; uno debe admirar su coraje y habilidades de lucha y su devoción a esta nación … Pero también han representado una fuerza primitiva y reaccionaria en la mente de grupo estadounidense. Contribuyen a nuestro uso excesivo de armas de fuego y violencia para resolver problemas ".

La cultura de las armas y el discurso de odio de nuestros políticos actuales es una mezcla mortal. Las metáforas violentas de la etapa política (de recargar, "ir en falso", revolución armada, Armageddon) se hacen eco a través de nuestros medios partidistas y dejan una huella indeleble en las personas desequilibradas. En algunas circunstancias, estas personas se vuelven representantes de un grupo con deseos asesinos y representan sus fantasías. Las personas esquizofrénicas paranoides, especialmente, tienden a interpretar las cosas dichas en los medios de comunicación como comunicaciones a ellos personalmente.

Otro amigo del foro cita a Freud en Dostoievski y Parricide en referencia a los tiroteos de Arizona: "Es una cuestión de indiferencia quién realmente cometió el crimen; a la psicología solo le preocupa saber quién la deseó emocionalmente y quién la acogió cuando se hizo ". ¿Actuó Loughner solo en un paroxismo de locura o es el agresor la prueba de algo más sistémico en los EE. UU.?

Algunos legisladores abogan por la reintroducción de la Doctrina de la Justicia, derogada en 1987, que requería que los presentadores de noticias presentaran múltiples lados de un tema controvertido y exponen a los televidentes a diversos puntos de vista sobre temas candentes, como el control de armas. La abolición de esta política ha llevado al surgimiento de posiciones políticas polarizadas como las que se emitieron en medios como Fox News, ampliamente criticado por su tendencia conservadora.

¿Qué piensas, querido lector? ¿Es Loughner solo un aberrante, loco solitario o es síntoma de un problema mayor dentro de los Estados Unidos? ¿Qué ves en estos terribles eventos recientes?

Psique de Clio

Gracias a Arthur Hunter-Blair por el uso de su pintura.

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