10 respuestas a la tristeza indefensa en la cara de Ferguson

Aquel que alegremente marcha a la música en bases ya se ha ganado mi desprecio. Se le ha dado un gran cerebro por error, ya que para él la médula espinal sería suficiente-Albert Einstein

La línea entre el bien y el mal es permeable y casi cualquier persona puede ser inducida a cruzarla cuando es presionada por fuerzas situacionales-Philip Zimbardo

Durante el fin de semana, uno de los autores visitó a familiares en el Medio Oeste. Mientras hacía cola en una atracción popular, (un zoológico realmente genial en un vecindario bastante incompleto), notó un par de familias negras cerca de él en la fila. Una de las familias incluía dos mujeres de mediana edad, dos niños pequeños y un adolescente alto y con sobrepeso. El adolescente estaba molesto por su helado ("¿Dónde están mis chispas?"). Una de las mujeres le gritó: "Oh, cómetela o no te sirvas ningún helado". Un momento después, uno de los niños más jóvenes se volvió, lo miró y le ofreció intercambiar helados. El chico mayor, visiblemente molesto, respondió: "Cállate, n ****, ¡no quiero tu helado!" Y, resistiendo el compimise forzado , se fue.

Los disturbios de Ferguson no estaban muy lejos en ese momento. Era fácil preguntarse cuán fácilmente algo así podría surgir aquí o en cualquier lugar.

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En la noche del 21 de agosto de 2014, el mismo autor estaba viendo una película en su apartamento en el centro de Manhattan mientras su esposa estaba con un amigo. Desde afuera, de repente escuchó gritos y sirenas, gritando y golpeando. Ansioso, salió al balcón para ver qué estaba pasando. Pudo distinguir a una multitud, débilmente visible a la luz de la calle, yendo y viniendo, acorralada por vehículos de la policía, luces intermitentes y megáfonos. ¡Estaban gritando "F *** la policía!" Se preguntó, asustado, ¿podría estallar un disturbio aquí también? ¿Estaría su esposa a salvo al volver a casa? Pero también sintió una confusión de otros sentimientos: se sintió atraído por cierta solidaridad con los manifestantes, mientras que al mismo tiempo, le preocupaba que los policías decentes, con buenas intenciones, pudieran ser injustamente acusados ​​e incluso chivos expiatorios.

Otro de los autores recuerda haber trabajado en un gran proyecto de empoderamiento de la comunidad en respuesta a los disturbios civiles en South Central Los Angeles en 1992, luego de la golpiza y absolución de los perpetradores por parte de Rodney King.

Si tomamos en serio las cuestiones pasadas y actuales y agregamos la perspectiva de la relación, podemos ver incidentes como la muerte a tiros de un adolescente desarmado en Ferguson como síntoma de problemas ignorados en toda la sociedad en torno a la seguridad y la ansiedad, tanto en relaciones específicas como en comunidades específicas. La tarea de proteger y servir (por "el estado") y actuar como si se impusiera "cuidado" es efectiva (para "las personas") es similar a la dinámica en las relaciones cuando aquellos "cuidaron" (el rol de "Audiencia") se espera que actúen como si la atención ofrecida (por "Intérpretes") fuera realmente efectiva.

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Tal compromiso tácito puede volverse oscuro e implícitamente destructivo.

Los estudios de las expectativas de la comunidad sobre el trabajo policial respaldan sistemáticamente que el tema más importante para el público es la expectativa de imparcialidad. (Una serie de blogs sobre Raza, racismo y aplicación de la ley se puede encontrar en: http://tinyurl.com/mvly6w5.) "La policía" -tanto corporativa como individualmente- puede caer fácilmente en el papel de ausente, apático, infeliz. , incluso un padre abusivo acusado de la tarea imposible de proporcionar "seguridad" a las personas que viven en comunidades inseguras. Por el contrario, se espera que las personas que viven en tales comunidades actúen como si el trabajo del oficial de policía-cuidador fuera eficaz cuando a menudo no lo es. Sin embargo, se espera que los "consumidores satisfechos" de protección policial sigan reglas y se adhieran a rituales constrictivos conductuales e interactivos que definen su "carácter comunitario" (reglas inconscientes y regulaciones sobre el comportamiento aceptable e inaceptable y patrones interactivos en una comunidad específica). Sin darse cuenta, el comportamiento de cada miembro de la comunidad (es decir, la rutina de rendimiento) está dirigido a hacer que el cuidador (es decir, el oficial de policía -que, para muchos, represente un sistema violento y opresivo) y el cuidador (es decir, los residentes) , inconsciente de cuán disfuncional, quizás peligroso, es el sistema. Esta es una rutina complicada en la que los cuidadores y los cuidadores interactúan para disociar la imposibilidad de una tarea específica: proteger y servir eficazmente en entornos inseguros.

Ferguson y South-Central LA son los lugares donde las crisis sistémicas se catalizan fácilmente en la violencia por el trauma de la muerte de un adolescente inocente (o cualquier incidente que rompa las defensas a nivel comunitario y hace visible la injusticia crónica de la vida cotidiana) . Nuevamente nos damos cuenta de la imposibilidad de "proteger y servir" en comunidades en las que la inseguridad es impulsada por factores múltiples y complicados. La policía realiza rituales destinados a connotar el mantenimiento de la seguridad y los miembros de la comunidad actúan como si esto fuera de alguna manera efectivo, hasta que se pruebe que el canto y la danza no funcionen por otra erupción, y una vez más nos enfrentamos a cuán peligroso es nuestro mundo es. El meme de "proteger y servir" está expuesto, una vez más, como una herramienta que nos permite disociarnos de la ansiedad que sentimos por la inseguridad que nos rodea.

Como si esto no fuera suficiente, los acontecimientos en el extranjero pueden afectar nuestras vidas casi de manera inmediata: Israel y Palestina; ISIS en Irak y Siria; Brotes de Ébola en África; incluso los aviones civiles fueron derribados sin consecuencias aparentes para los perpetradores. Incluso las vidas de famosos artistas, Philip Seymour Hoffman, Robin Williams, claramente no son inmunes al impacto de los provocadores de nuestra ansiedad. Y los eventos que involucran a la policía parecen multiplicarse ante nuestros ojos: la muerte de Eric Garner por un oficial de la policía de la ciudad de Nueva York, más tiroteos en San Luis y en otras partes de personas que aparentemente tuvieron sus manos levantadas en señal de rendición.

Aquellos de nosotros aparentemente lo suficientemente distantes y privilegiados como para reflexionar sobre estos eventos lo hacemos desde una posición que nos permite "desear que las cosas fueran diferentes" y meditar sobre "lo trágica que es la vida". Pero nos engañamos a nosotros mismos si creemos que es una oportunidad no puede hacernos instantáneamente tan indefensos y sin recursos como aquellos que viven vidas menos privilegiadas. Dicho esto, el hecho es que muchos de nosotros tenemos el poder suficiente para optar por un cambio constructivo para nosotros y nuestras comunidades. Se puede argumentar que las expectativas de la sociedad en general son cada vez más intolerantes no solo de la violencia discutida anteriormente, sino también de las causas de la ansiedad que impulsa la violencia. Steve Pinker argumenta en Los ángeles de nuestra mejor naturaleza que, estadísticamente, las cosas están mejorando; pero que encender una cerilla para ver dónde estás mientras vives en un polvorín todavía se siente bastante arriesgado.

Seguiremos ofreciendo análisis detallados en blogs futuros, y esperamos que se una a nosotros para esa discusión. Por el momento, sin embargo, a continuación hay diez acciones, algunas más serias que otras, que podemos considerar como formas de distender nuestra ansiedad e impotencia y, quizás, dejar un espacio en nuestras cabezas y corazones para encontrar formas significativas de responder al dolor dentro y alrededor de nosotros.

1) Tener una relación irrespetuosa : utilizar la relación en sí para esconderse de lo que es verdaderamente amenazante (y provocador de ansiedad) acerca de tomar riesgos y hacer inversiones emocionales reales en otra persona. Más sobre esto en nuestras otras publicaciones en el blog.

2) Estar en relaciones reales : aprender herramientas y técnicas para ofrecer fortaleza y apoyo mutuo. En una relación REAL, ambas partes conscientemente dan y reciben empatía e intimidad compasiva; en resumen, pueden asumir el riesgo de una genuina inversión emocional en los demás.

3) Enojarse y desquitarse con un espectador inocente, pero tenga en cuenta que a menudo esto falla, y termina sintiéndose tan bien como creía que iba a pasar al principio.

4) Enojarse y llevarlo a las calles, tal vez cantando "Manos arriba, no disparen": el canto cada vez más popular de los manifestantes en Misuri y en otros lugares.

5) Convertirse social y políticamente activo

6) Conozca o conozca a sus funcionarios públicos locales y nacionales. Infórmese e involucrado en el proceso legislativo.

7) Quédese con los sentimientos de tristeza e impotencia, no huya de ellos: en su lugar, canalícelos hacia actos de compasión hacia usted y hacia los demás.

8) Ignora cualquier cosa que suene importante o atemorizante. En cambio, entiérrate en tu trabajo o en el funcionamiento diario de tu hogar.

9) Sumérgete compulsivamente en las redes sociales, tal vez yendo tan lejos como verter un balde de agua helada en tu cabeza y publicarlo en Facebook.

10) Recuerde que el humor no está fuera de límites cuando se trata de reconocer y discutir las cosas inquietantes que suceden en nuestro mundo. De hecho, el humor puede abrir partes de nosotros que crean formas útiles de abordar esas cosas.

Sabemos que dijimos diez acciones, pero mentimos: son las once:

11) Stay High: mira la canción de éxito actual de Tove Lo: http://tinyurl.com/njqawc2

De acuerdo, son las doce:

12) Visítenos aquí nuevamente y participe de esta discusión. ¡Tu opinión es deseada y necesaria!

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