El Sr. Kory Langhofer, un "prominente abogado de derecho electoral" en Arizona sugirió recientemente que deberíamos contar los votos del juez Antonin Scalia sobre los casos actuales ante la Corte Suprema a pesar del hecho de que Scalia está muerta. Dijo que Scalia probablemente se expresó en mayor o menor medida durante las reuniones preliminares sobre estos temas. Seguramente, podemos deducir de esas notas y conversaciones exactamente cómo habría votado, especialmente teniendo en cuenta nuestro conocimiento de sus opiniones anteriores. Pero después de considerar esta posibilidad por un tiempo, estoy convencido de que un Scalia muerto sería diferente de un Scalia vivo en ciertas formas importantes. Sus opiniones bien podrían haber cambiado.
Adolescencia y Muerte
La muerte es una transición importante en la vida (de la vida), probablemente mayor que los cambios distintivos característicos de la adolescencia, que siempre se ha considerado como el momento de la vida más notable para el cambio. Aunque estas transformaciones son familiares, permítanme enumerarlas aquí:
El crecimiento acelerado Las niñas crecen más rápido, alrededor del momento en que comienzan a menstruar. Los niños crecen más rápido más adelante. Las voces de los chicos se profundizan. Ambos sexos crecen pelo en lugares no acostumbrados. Los cambios hormonales pueden causar acné.
Los cambios psicológicos que resultan pueden incluir irritabilidad, cambios de humor, incluyendo risas, rebeldía y una falta general de respeto.
Cambios sociales. Los niños y niñas tienden a ir en paquetes, pero a finales de la adolescencia hay una mezcla de sexos.
Los cambios psicológicos coincidentes se relacionan en gran medida con el sexo. Lo que antes se consideraba repugnante ahora parece ser interesante y, en circunstancias muy especiales, como el matrimonio, moralmente permisible. Más adelante, en la adolescencia, hay más de una actitud de "qué diablos".
Los niños y niñas adolescentes comienzan a pensar en términos de una universidad y una carrera.
Psicológicamente, las opciones de carrera cambian de bombero a gerente de fondos de cobertura. Las niñas que querían casarse y establecerse detrás de una valla de estampillas deciden casarse con alguien que es rico, o deciden hacerse ricos por su cuenta.
Lo más importante para nuestra discusión, las ideas de niños y niñas cambian a lo largo de la adolescencia. A menudo entran en conflicto con sus padres sobre vestimenta, ornamentos como aretes o tatuajes, y valores religiosos y sociales. Muchos se vuelven menos religiosos, algunos se vuelven más.
En resumen, un momento de cambios significativos en la vida causa cambios en la actitud, de la misma forma en que nos consideramos a nosotros mismos como teniendo una identidad particular y una responsabilidad particular hacia nosotros mismos y hacia los demás.
Supongamos, como indudablemente el juez Scalia creía, ya que era un católico romano, que hay vida después de la muerte y que todavía está sobreviviendo en algún sentido. ¿Es posible que sus opiniones sobre acción afirmativa y Gerrymandering puedan haber cambiado?
Estos son algunos de los hechos obvios sobre la muerte:
Hay una disolución completa del cuerpo, sin duda un cambio físico más profundo que ocurrió incluso en la adolescencia. Sin duda, es razonable pensar que ser incorpóreo puede afectar las ideas sobre, por ejemplo, el derecho de una mujer a controlar su propio cuerpo. Tal vez Scalia se haya vuelto más comprensivo con esta visión. Quizás menos.
Ahora hay una incapacidad completa para comunicarse con sus seres queridos. ¿Consideraría ahora Scalia que las limitaciones a la libertad de expresión son menos tolerables o más?
¿Cambiaría la experiencia de ser enterrado los pensamientos de Scalia sobre la personalidad de las corporaciones ya que las corporaciones nunca son enterradas bajo tierra?
Prácticamente toda la jurisprudencia podría verse afectada de una manera u otra por estar muerto. ¿Hay alguna manera, podemos deducir cuáles son los puntos de vista actuales de Scalia? Los dispositivos físicos como cavar un agujero profundo hasta el ataúd de Scalia no ofrecen ninguna esperanza. Se observó incluso antes de ser enterrado que ya no hablaba. Las sesiones no dan información confiable; pero hagamos un experimento mental.
Supongamos que en la dicha del más allá, Scalia se ha encontrado en la presencia inefable de Jesucristo. Supongamos que ha escuchado atentamente lo que Jesús tiene que decir. En realidad, estar en la presencia de Jesús debe afectar la forma en que una persona piensa. Seguramente, tomaría más en serio la advertencia de Jesús de rebelarse contra las leyes injustas. Jesús, cuando estaba vivo, expresó desprecio por los derechos de propiedad (no exactamente en esos términos). Los pobres merecen ser exaltados y los ricos para ser condenados. En al menos una ocasión, él condenó la pena capital como incorrecta. Sin las distracciones temporales de la caza y la ópera, Scalia bien podría haber llegado a ser más cristiano en sus puntos de vista, convirtiéndose en alguien que podría llamarse socialista democrático, o algo así. Aún así, ¿no sería demasiado especulativo suponer cuáles son sus puntos de vista actualmente?
Una revisión rápida de la historia de la corte no da ninguna sugerencia de una votación de la justicia después de la muerte, pero no creo que el asunto haya sido decidido definitivamente. Estoy seguro de que nunca se ha apuntalado a la justicia en el banquillo después de la muerte, porque su falta de vigor habría sido señalada en la prensa; y no fue Ocasionalmente, la prensa pasó por alto a un juez durmiendo o luciendo aburrido, como lo hace a menudo el juez Thomas, pero estar completamente muerto es otro asunto completamente diferente. Creo que hay una buena razón por la cual no ha habido una precedencia legal para permitir que los jueces muertos voten, y creo que el sentido común nos dice que esa es la forma en que debería ser. (c) Fredric Neuman, autor de "Superpoderes". Sigue el blog del Dr. Neuman enhttp: //fredricneumanmd.com/blog/
