¿Conoces tu verdad?

 

Debemos estar dispuestos a deshacernos de la vida que hemos planeado,

para tener la vida que nos espera.

-Joseph Campbell

• La conversión y la reinvención de Newt
• Actitudes religiosas hacia el poliamor
• Sorprendentemente la sabiduría moderna de los antiguos griegos y romanos
• Cinco desventajas del poliamor
• The Gray Divorcee

Una noche, en la universidad, un amigo y yo decidimos tomar un descanso de los estudios para tomar un refrigerio en una tienda de delicatessen cercana. La noche estaba quieta mientras conducía ; el cielo completamente negro. Al doblar una esquina, mis faros brillaron con fuerza sobre un joven que entraba en medio de la calle: sorprendentemente, estaba desnudo y nos indicaba desesperadamente que nos detuviéramos. Cuando lo hicimos, nos dijo que había estado manejando su bicicleta cuando cuatro hombres que pasaban en un automóvil lo saltaron. Lo desvistieron, le robaron la bicicleta y la billetera, y lo dejaron para que se las arreglara solo. Mientras lo llevábamos a un hospital local, mi mente se tambaleó por todas las cosas que inesperadamente enfrentamos. Y no podía pensar: " Espero que alguien se detenga por mí si alguna vez necesito ayuda".

Las llamadas "Pruebas del buen samaritano" se han establecido muchas veces en seminarios, escuelas y entornos callejeros para ver si las personas se prestan para ayudar a alguien en apuros. La mayoría de estos experimentos encuentran que la mayoría de las personas prestarán su ayuda mientras tengan tiempo. Es menos probable que una persona con prisa se detenga y, por supuesto, muchas personas simplemente se marchan. Tal vez las Escrituras reportarían una historia diferente si el hombre que viajaba desde Samaria hubiera encontrado al hombre necesitado mientras llegaba tarde a una reunión de negocios.

Las pruebas del Buen Samaritano no confirman que nuestras acciones estén motivadas únicamente por el respeto del tiempo, el cuidado de los demás o los intereses desinteresados. No obstante, nuestras reacciones a los necesitados pueden decirnos mucho sobre nosotros mismos. En un momento dado, podemos estar influenciados por una variedad de motivos, como el deseo de ser útil o la necesidad de sentirnos poderosos. Si bien la mayoría de nosotros queremos ser "buenos", podemos negociar cuando se prueba nuestra benevolencia en contra de nuestra zona de confort. Al descubrir nuestra alma y examinar nuestras acciones diarias, podemos comprender mejor los impulsos y las necesidades que nos impulsan y encontrar una comprensión más clara y significativa de nuestras relaciones con nuestro Ser, los demás y Dios.

• Eugenesia, amor y el problema del matrimonio
• ¿Qué se pierden las mujeres inteligentes en la ficción "femenina"?
• Amar a dos personas al mismo tiempo
• Proclamada monogamia con adulterio clandestino
• Plagio de Biden: perdonado

Nuestras acciones nuestras creencias funcionales, nuestro verdadero credo, nuestra Verdad. La verdad no se nos impone simplemente; tenemos un papel que desempeñar para abrazarlo, pero no, por supuesto, un completo control consciente sobre él.

Considere esta historia: una mujer bautista se sentó en el banco de la iglesia, respondiendo con alegría "¡Amén!", "¡Amén!" Mientras el predicador leía cada uno de los Diez Mandamientos. Cuando el ministro se acerca al Mandamiento "No cometerás adulterio", se inclinó hacia la mujer que estaba a su lado y le susurró en voz baja: "Ahora está empezando a entrometerse".

Abrazar el alma requiere unidad con Dios. La mujer descrita arriba, no muy diferente a la mayoría de nosotros, participa selectivamente en su fe, para lo que está preparada, puede que realmente no vivamos de acuerdo con nuestra Verdad. Está presente, incluso comprometida y entusiasmada con su fe, excepto cuando su fe requiere que cambie algunas de sus formas establecidas. No está totalmente comprometida con la verdad que defiende porque no confía plenamente y es leal a su conexión espiritual. Ella acepta la verdad en la medida en que se ajuste a sus acciones. Cuando la verdad interfiere con sus preferencias, ella se distancia de ella.

Recuerdo seguir una dieta en la que iba a perder una cierta cantidad de peso a través del ejercicio y el conteo de calorías. Después de perder algunas libras, tuve una consulta médica. Mi médico dijo que todo se estaba moviendo bien, pero no estaba perdiendo peso al mismo ritmo que tenía inicialmente. De hecho, al ver algunos progresos, comencé a agregar algunos de mis bocadillos favoritos a mi dieta a medida que avanzaba. Unos días después de esta cita, el médico me envió una copia de los buenos resultados, pero agregó una nota: "¡Ahora cambie!". Aunque me dolió su brusquedad, tenía razón: si tenía que alcanzar la meta que había establecido. para mí, tendría que cambiar. Del mismo modo que un atleta no puede desarrollar habilidades sin ejercicio y práctica regular, sin creer en su juego e imaginar una victoria, una persona no puede desarrollar una vida espiritual sustancial sin disciplina y esfuerzo; además, sin la determinación de romper los límites percibidos, más allá de la barrera de hábitos establecidos

Cuando limitamos nuestra capacidad de respuesta a nuestra Verdad, comprometemos nuestra capacidad para alcanzar nuestro potencial. Nos distraemos de los encuentros genuinos con la Verdad y favorecemos las alternativas que no nos lleven a la realización.

Por muchas razones, incluso aquellos que creen en Dios en serio tienden a personalizar su curso de espiritualidad en lugar de seguir directivas que otros, más avanzados, identifican como pautas. El punto no sugiere que uno deba seguir ciegamente, pero plantea el problema de la resistencia para lograr el objetivo. Un estudio reciente del Foro Pew sobre Religión y Vida Pública informó que el 87% de los estadounidenses se consideran a sí mismos como religiosos, sin embargo, solo el 57% participa regularmente en el culto y las actividades dentro de su tradición denominacional. Este factor solo, por supuesto, no define los logros espirituales, pero señala que el compromiso no conduce a objetivos. Mientras que algunos son firmes en seguir las pautas establecidas para el éxito, otros desarrollan una dirección ecléctica dictada por las preferencias personales en su búsqueda identificada de crecimiento. Aún otros prefieren comprometerse con su propia interpretación personal de Dios y la religión fuera de las prácticas dadas.

Si bien es justo preguntar, ¿cómo se puede conocer el camino a la Verdad con tantos caminos diversos y variados? Debemos ejercer nuestra capacidad de discernimiento sobre nuestra práctica espiritual, sobre las tradiciones que elegimos abrazar. Una vez que hemos establecido nuestro rumbo, debemos estar abiertos a la inversión personal que la espiritualidad requiere. Al final, no podemos tenerlo de las dos maneras ; podemos esperar crecer en nuestra Verdad, adquirir nuestro potencial espiritual, al tener control, pero al entregar el control a Quien / lo que creemos como Verdad.

 

John T. Chirban, Ph.D., Th.D. es instructor clínico en psicología en la Escuela de Medicina de Harvard y autor de True Coming of Age: un proceso dinámico que conduce a la estabilidad emocional, el crecimiento espiritual y las relaciones significativas. Para obtener más información, visite www.drchirban.com, https://www.facebook.com/drchirban y https://twitter.com/drjohnchirban.