Esta mañana, leí que una "madre apuñaló a su hijo adolescente hasta la muerte porque era homosexual".
Fox World News describió el incidente de la siguiente manera:
"Una mujer en Brasil ha confesado haber apuñalado a su hijo adolescente hasta la muerte porque no podía tolerar que fuera homosexual, informan los medios locales.
La mujer, Tatiana Lozano Pereira, atrajo a su hijo de 17 años a la casa de la familia después de una acalorada discusión en Nochebuena. Una vez en la casa, Itaberli Lozano fue emboscada por la mujer y dos matones que ella había contratado para golpear a su hijo y darle una "lección".
Sin embargo, la mujer cambió de rumbo y ordenó a los hombres que mataran al niño mientras yacía en el suelo, golpeado brutalmente. Cuando se negaron, ella tomó un cuchillo de cocina y lo apuñaló ella misma, las autoridades dijeron …
Según su tío Darío Rosa y otros parientes, Lozano había sido rechazado por su madre durante mucho tiempo por su orientación sexual ".
Lo que encuentro aún más devastador es cómo esto se relaciona con la evangelización del odio contra la comunidad LGBT por los cristianos evangélicos estadounidenses.
El 5 de julio de 2016, The New York Times publicó un artículo de Andrew Jacobs titulado El Brasil se enfrenta a una epidemia de violencia contra los homosexuales .
"La violencia anti-gay, sostienen algunos expertos, se puede rastrear a la cultura del machismo de Brasil y una marca de cristianismo evangélico, exportado desde los Estados Unidos, que es franco en su oposición a la homosexualidad.
Los evangélicos representan casi una cuarta parte de la población de Brasil, frente al 5 por ciento en 1970, y los líderes religiosos llegan a millones de personas a través de los cientos de estaciones de radio y televisión que han comprado en los últimos años.
Las congregaciones pentecostales de estilo americano también juegan un papel cada vez más musculoso en la política brasileña. Los votantes evangélicos han ayudado a enviar a más de 60 legisladores a la cámara baja del Congreso de 513 miembros, doblando sus números desde 2010 y convirtiéndolos en uno de los bloques más disciplinados en una legislatura rebelde y dividida.
Jean Wyllys, el único miembro del Congreso abiertamente gay de Brasil, dijo que los legisladores evangélicos, el núcleo de una coalición conocida como 'caucus BBB' – abreviatura de Bullets, Beef y Bible – han obstaculizado la legislación que castigaría la discriminación contra los homosexuales y aumentaría las penas por crímenes de odio
"Los evangélicos son cada vez más poderosos y se han adueñado del Congreso", dijo el Sr. Wyllys.
Durante un debate presidencial televisado en 2014, uno de los candidatos, Levy Fidelix, dijo que los homosexuales no eran aptos para ser padres y que "los sistemas excretorios no son para la reproducción". Jair Bolsonaro, un congresista muy conocido por sus opiniones conservadoras, ha recomendado el castigo corporal como una herramienta para convertir a los homosexuales en heterosexuales …
Los políticos conservadores se han resistido a los esfuerzos para enseñar tolerancia en las escuelas, y la policía ha mostrado poco interés en adoptar programas de capacitación para ayudar a los oficiales de base a abordar los delitos de prejuicio. Las víctimas de la violencia contra los homosexuales y transexuales dicen que a menudo experimentan una nueva ronda de humillaciones por parte de las autoridades policiales, algunas de las cuales son abiertamente hostiles a las solicitudes de que registren un crimen como motivado por prejuicios …
Los defensores dicen que la constante violencia homofóbica también amenaza con trastornar un ethos nacional idealizado que prometa igualdad y respeto para todos los brasileños ".
Kapya Kaoma, sacerdote anglicano e investigador principal de religión e sexualidad en Political Research Associates en Boston, explicó cómo los cristianos evangélicos estadounidenses están evangelizando el odio en el extranjero en su artículo titulado Cómo los cristianos anti-homosexuales evangelizan el odio en el extranjero que fue publicado en Los Angeles Times el 23 de marzo de 2014. En ese artículo, declaró en parte lo siguiente:
"Si vives en los Estados Unidos, es fácil arrullarlo y pensar que la batalla por los derechos civiles más amplios para los homosexuales casi ha terminado. Los últimos años han traído importantes victorias en cortes, legislaturas y en las urnas, y el impulso está firmemente del lado de una mayor igualdad.
Sin embargo, eso no es cierto en otras partes del mundo. El vitriolo que ha alimentado las guerras culturales de los EE. UU. Durante tanto tiempo ahora se está exportando, y algunos de nuestros guerreros de la cultura más ardientes están encontrando una audiencia mucho más receptiva en el exterior.
En naciones como Uganda, Rusia, Nigeria y Belice, una insidiosa homofobia diseñada en Estados Unidos está echando raíces. He visto este odio expandirse con mis propios ojos …
En los últimos años, se han canalizado millones de dólares de conservadores evangélicos anti LGBTQ a Uganda, financiando pastores locales y capacitándolos para que adopten y reflejen el lenguaje de guerra cultural del derecho cristiano estadounidense. Bahati y un notorio pastor anti-gay, Martin Ssempa, fueron asesorados personalmente por conservadores estadounidenses. Y poderosas organizaciones de derechos cristianos, como el Family Research Council, presionaron al Congreso para cambiar una resolución denunciando la legislación de Uganda ….
Al reformular a las personas LGBTQ en sus países como creaciones de Occidente, estos líderes se alimentan y alimentan los prejuicios existentes. Las declaraciones del presidente Obama, el secretario de Estado John F. Kerry y el secretario general de la ONU, Ban Ki-moon, no hacen más que reforzar el argumento de que Occidente está imponiendo una "agenda gay" internacional sobre las naciones reacias. La ironía, por supuesto, es que estas políticas "antioccidentales" fueron creadas y comercializadas por los estadounidenses.
La gente de Uganda, Nigeria, Rusia y otros lugares lideran sus propias luchas por los derechos humanos. Su lucha es bastante difícil sin campañas de difamación diseñadas por un puñado de estadounidenses que distorsionan el significado de los Evangelios para justificar la criminalización de inocentes ".
Kaoma de ninguna manera es la única persona que informa sobre tales cosas.
Considere lo que ha escrito sobre este tema James Kassaga Arinaitwe, un miembro del Aspen Institute New Voices Fellow y un Acumen Global Fellow 2015 que trabaja en India.
"Ha habido críticas generalizadas sobre el papel que los grupos evangélicos de EE. UU. Tuvieron para influir en la reciente y draconiana legislación antigay de Uganda, pero lo que es menos conocido es cómo las organizaciones no gubernamentales (ONG) extranjeras basadas en la fe están moldeando muchos aspectos de la desarrollo para adaptarse a su agenda religiosa ….
Cuando regresé a Uganda el año pasado, después de una década de distancia, me sorprendió la rápida difusión del movimiento evangélico en el país, especialmente porque había sido testigo de la disminución de su autoridad en los Estados Unidos y en mí mismo …
El "evangelio de prosperidad" evangélico, que vincula la fe en Dios con el éxito financiero, tiene una poderosa atracción para los ugandeses pobres. Alrededor del 25 al 30 por ciento de la población se ha unido a los movimientos evangélicos, una parte considerable del 85 por ciento de los ugandeses que se identifican como cristianos …
Las ONG evangélicas en Uganda ahora son más grandes y están mejor financiadas que la mayoría de las organizaciones de ayuda seculares. Representan más de una quinta parte de todas las ONG en el país. A partir de 2002, las operaciones humanitarias de los grupos evangélicos en Uganda ya valían más de $ 2 mil millones al año -una cifra que sin duda ha crecido- y compiten agresivamente con ONG seculares para garantizar las subvenciones del gobierno de los Estados Unidos …
Los lazos cercanos de los grupos evangélicos con los líderes del gobierno de Uganda han consolidado su influencia en mi país. Pastores humanitarios carismáticos como Rick Warren y ONG evangélicas como World Vision son cada vez más invitados a los foros oficiales que ayudan a dar forma a la política de desarrollo de Uganda …
Lo más dañino es que este modelo de caridad promueve la privatización de servicios sociales para grupos destinatarios evangélicos sobre el derecho a la salud y educación para todos los ugandeses. Despoja a los ugandeses de la dignidad y elude al gobierno, absolviéndolo de responsabilidad …
Es importante reconocer que muchos evangélicos tienen buenas intenciones de llegar a los ugandeses pobres. Pero las consecuencias involuntarias de sus proyectos de caridad han perpetuado las ineficiencias sistémicas y no han abordado las dinámicas de poder que alimentan la desigualdad en mi país ".
En general, aquellos que discrepan con el matrimonio entre personas del mismo sexo y respaldan el derecho a discriminar a miembros de la comunidad LGBT, lo hacen en base a su creencia de que la homosexualidad es una "opción de estilo de vida". Sin embargo, la homosexualidad ya no es un "estilo de vida" elección "que es heterosexualidad.
Por un poco de perspectiva legal, la Ley de Derechos Civiles de 1964 prohibió la discriminación por motivos de raza, color, religión, sexo u origen nacional. Además, debido a que la orientación sexual y la identidad de género no son "elecciones de estilo de vida", los tribunales encuentran cada vez más que la discriminación en tal sentido está en violación, de acuerdo con el término "sexo" según la Ley.
Yo argumentaría que la única protección contra la discriminación por esa Ley basada en la "elección del estilo de vida" tiene que ver con la religión. Las personas pueden elegir y cambian su religión y sus creencias religiosas todo el tiempo, y hacerlo es totalmente de su discreción. Tales elecciones están protegidas por la Primera Enmienda a la Constitución, que establece que, "el Congreso no hará ninguna ley respectiva de un establecimiento de religión, o prohibirá el libre ejercicio de la misma …".
Sin embargo, a diferencia de tales "creencias religiosas sinceras", la orientación sexual y la identidad de género no son elecciones de comportamiento. Es increíblemente ofensivo e irrespetuoso decirle a un miembro de la comunidad LGBT que no deberían tener derecho a ninguna protección constitucional, particularmente cuando su razonamiento se basa en "elecciones de estilo de vida" protegidas por la constitución que usted haya hecho con respecto tanto a la afiliación religiosa como a las creencias.
Cuando los jueces normalmente niegan derechos civiles y protecciones constitucionales a los miembros de la comunidad LGBT, sus decisiones típicamente se refieren a ser LGBT como una "opción de estilo de vida". Dado que las personas no tienen derecho a los derechos civiles y protecciones constitucionales basadas en elecciones, a menos que Por supuesto, esas elecciones implican afiliación y creencias religiosas: la negación de los derechos civiles tiene mucho sentido para ellos.
Por más difícil que sea para algunas personas aceptar, sus "creencias religiosas sinceras" son "elecciones de estilo de vida", que están sujetas a cambios.
Por el amor de Dios, considera a los misioneros religiosos y evangelizadores. Los misioneros difunden su fe y los evangelizadores "se convierten o buscan convertirse (alguien) al cristianismo. Difundir la fe o tratar de convertir a alguien de una creencia a otra, por definición, significa que las creencias religiosas están sujetas a cambios.
Esto de ninguna manera tiene la intención de restarle importancia a las "creencias religiosas sinceras" de las personas. Todos tienen creencias religiosas y de otro tipo, y esas creencias dan forma a quiénes somos como personas y a nuestras percepciones generales. Eso no es insignificante y es irrespetuoso e insensible pensar o actuar de otra manera. De hecho, los misioneros y evangelizadores hacen lo que hacen debido a la importancia de sus "creencias religiosas sinceras".
Dicho esto, las creencias que las personas tienen en un momento dado, por más sinceras que sean, son "elecciones de estilo de vida".
Barry Goldwater predijo con exactitud qué sería de nuestra sociedad, si los "predicadores cristianos" tomaran el control del partido [republicano], razón por la cual el 24 de noviembre de 2016, "The Atlantic" hizo referencia a la siguiente cita de "Barry Goldwater, profeta":
Marque mi palabra, si estos predicadores toman el control del partido [republicano] y están seguros de que lo harán, será un maldito y terrible problema. Francamente, estas personas me asustan. Política y gobierno de compromiso de la demanda. Pero estos cristianos creen que están actuando en nombre de Dios, por lo que no pueden y no se comprometerán. Lo sé, he tratado de lidiar con ellos …
No existe una posición en la que las personas sean tan inamovibles como sus creencias religiosas. No hay un aliado más poderoso que uno pueda reclamar en un debate que Jesucristo, o Dios, o Alá, o como se llame a este ser supremo. Pero como cualquier arma poderosa, el uso del nombre de Dios en nombre de uno debería usarse con moderación. Las facciones religiosas que están creciendo en toda nuestra tierra no están usando su influencia religiosa con sabiduría. Están tratando de obligar a los líderes del gobierno a seguir su posición al 100 por ciento. Si no está de acuerdo con estos grupos religiosos en un problema moral particular, se quejan, lo amenazan con perder dinero o votar, o ambos. Estoy francamente enfermo y cansado de los predicadores políticos de todo el país diciéndome como ciudadano que si quiero ser una persona moral, debo creer en 'A', 'B', 'C' y 'D.' Exactamente quién se creen que son? ¿Y desde dónde se atreven a reclamar el derecho de dictarme sus creencias morales? Y estoy aún más enojado como un legislador que debe soportar las amenazas de todo grupo religioso que piensa que tiene algún derecho otorgado por Dios para controlar mi voto en cada votación nominal en el Senado. Los estoy advirtiendo hoy: lucharé contra ellos en cada paso si intentan dictar sus convicciones morales a todos los estadounidenses en nombre del "conservadurismo".
"Donald Trump predijo que si ganaba los votos de los cristianos evangélicos de Estados Unidos, ganaría las elecciones, y tenía razón".
El 9 de noviembre de 2016, Harry Farley publicó un artículo sobre Christian Today titulado Evangelicals Hand Victory To Donald Trump .
En ese artículo, declaró lo siguiente:
"Los cristianos evangélicos acudieron en gran número para votar por Trump y fueron cruciales cuando llegó al poder. Respaldaron a los republicanos en un 81 por ciento a 16 por ciento, según ABC News. Este es un margen más grande del voto evangélico del que lograron George Bush, John McCain y Mitt Romney.
En Florida, el 85 por ciento de los evangélicos blancos votaron por el republicano, según las primeras encuestas de salida. En Carolina del Norte, esa cifra fue del 78 por ciento, ya que el estado pasó a los republicanos en un 50 por ciento a 46 por ciento …
Jerry Falwell Jr., presidente de la evangélica Liberty University, que había respaldado públicamente a Trump, dijo que el apoyo de los evangélicos era "realmente alentador". Él le dijo a la BBC: "Los evangélicos apoyaban en gran medida a Trump mucho antes de que los líderes evangélicos lo fueran". La división ha estado en el liderazgo evangélico, no en la base ".
Cuando se le preguntó sobre acusaciones de abuso sexual y sus matrimonios múltiples, Falwell respondió: "Los evangélicos creen que todas las personas son pecadores. Todos hemos hecho mal, todos necesitamos el perdón. El Donald Trump que conozco tiene un gran corazón, ama a la gente, ama a este país ".
Como dijo Jennifer D. Crumpton en un artículo publicado en la revista Time,
"Ralph Reed y el presidente de Liberty University, Jerry Falwell, Jr. han dicho que es más importante elegir a un republicano con sus 'valores' que detener a un depredador sexual activo …
Quienes escuchan a las mujeres cristianas defienden que Trump debe comprender que las mujeres a lo largo de la historia -particularmente en las tradiciones religiosas- han tenido que garantizar su supervivencia en un mundo dominado por hombres a través de su voluntad de ignorar, seguir e incluso perpetuar principios misóginos. Lo sé: yo también fui criado de esa manera ".
En su artículo publicado en Religion and Politics titulado Donald Trump y Militant Evangelical Masculinity , Kristin Du Mez dijo lo siguiente:
"Cuando Donald Trump se prepara para prestar juramento, muchos evangélicos blancos celebrarán. Sin embargo, el hecho de que los conservadores de los "valores familiares" continúen reuniéndose en torno a Trump ha desconcertado a muchas personas, incluidos algunos evangélicos en sí mismos …
La verdad es que muchos evangélicos reemplazaron hace mucho tiempo al siervo sufriente de Cristo con una imagen que se parece más a Donald Trump de lo que muchos quisieran admitir. Han intercambiado una fe que privilegia la humildad y eleva a la menor de ellas por una que se burla de la gentileza como la provincia de los wusses. Después de haber reemplazado al Jesús de los evangelios con un ídolo del machismo, no es de extrañar que muchos hayan llegado a pensar en el propio Trump como el salvador de la nación.
De hecho, el apoyo evangélico blanco para Trump puede ser visto como la culminación de un abrazo de décadas de masculinidad militante, una masculinidad que ha consagrado la autoridad patriarcal, tolerado un despliegue cruel de poder en el hogar y en el extranjero, y funcionó como un eje en el político y visiones del mundo social de evangélicos blancos conservadores. Al final, muchos evangélicos no votaron por Trump a pesar de sus creencias, sino por ellos.
En Donald Trump, han encontrado al líder que estaban buscando ".
Sin embargo, es importante señalar que "incluso los cristianos evangélicos no son uniformados de derecha".
Si bien muchas de las creencias de los cristianos evangélicos "son moralmente inconsistentes con los principios cristianos de amar al prójimo y antitéticas a los valores estadounidenses de 'libertad y justicia para todos', lo mismo no es cierto para todos los cristianos. De hecho, una carta abierta a Trump representa a 45 millones de cristianos cuyas creencias religiosas son consistentes con los "principios cristianos de amar al prójimo y antitéticos a los valores estadounidenses de 'libertad y justicia para todos'".
Como escribió San Thielman en su artículo titulado Compañeros evangélicos blancos: sus votos para Trump sacudieron mi fe ,
"A medida que entramos en la era de Donald Trump, tengo que confesar que solo ahora entiendo cuán puramente crueles son mis compañeros cristianos. Encuentro difícil rezar como resultado.
Los evangélicos estadounidenses blancos, que me produjeron y entre los que debo contar, han demostrado cuán poco nos importa nuestra representación de Cristo ante el mundo, cuán alegremente deseamos poner nuestros propios intereses y agravios por encima de las enseñanzas de Jesús. Y lo hemos hecho donde siempre lo hacemos: en la cabina de votación ".
Es un grave error creer que los cristianos evangélicos estadounidenses que están evangelizando odiando en todo el mundo y trabajando incansablemente para promulgar políticas de tipo "Mata a los Gays" en todo el mundo no quieren lo mismo en su propio patio trasero, aquí en el viejo y Estados de América.
Por ejemplo, "activistas anti-elección de Florida [un autodenominado grupo de cristianos evangélicos] han lanzado una campaña para enmendar la constitución del estado para prohibir la atención del aborto y clasificar el procedimiento como asesinato en primer grado, que según la ley estatal es punible por el pena de muerte.
La medida no solo haría que una persona embarazada buscara un aborto y que el médico llevara a cabo el procedimiento elegible para la pena de muerte, sino que las personas que usan cualquier cantidad de métodos anticonceptivos posiblemente estarían sujetas a la ejecución por parte del estado ".
¿Qué tal "The Sodomite Suppression Act", también conocida como "Shoot The Gays Initiative", que fue una iniciativa electoral de California propuesta por Matt McLaughlin, un abogado del Condado de Orange [y cristiano evangélico], que describe siete medidas relacionadas con el mismo … las personas del sexo que participan en la sodomía, incluida la muerte para cualquiera que participe? "
El Procurador General de California tuvo éxito en su esfuerzo por lograr que un tribunal "declare inconstitucionalmente la iniciativa y, por lo tanto, no sea elegible para recibir un título o resumen de la votación" para que no aparezca en la boleta de las elecciones presidenciales de 2016.
En La conexión entre la empatía hacia los demás y la ética , transmití cómo "la empatía hacia 'otros' está fuertemente asociada con la ética". Como se menciona en ese artículo, cuanto menos "empatía" con los "otros", más fácil es para ellos cometer actos malos hacia tales "otros" y racionalizar la moralidad de su comportamiento.
Sin embargo, "los juicios morales son verdaderos o falsos solo en relación con algún punto de vista particular (por ejemplo, el de una cultura o un período histórico) y que ningún punto de vista tiene privilegios únicos sobre todos los demás … [Por lo tanto], debemos abstenernos de aprobar juicios morales sobre creencias y prácticas características de culturas distintas a la nuestra ".
Como dijo Gary Saul Morson, "la empatía no es solo moral, sino que es donde comienza".
Esto se explica con más detalle por el autor Robert Wright en su TED Talk Progress no es un juego de suma cero, en el que dijo lo siguiente:
"Necesitamos una gran ronda de progreso moral en el mundo, ver menos odio entre los grupos, menos intolerancia, grupos raciales, grupos religiosos, lo que sea. No hay alternativa.
La moralidad del progreso moral se basa en el interés propio, cuando tu bienestar se correlaciona con el mío. Eso estableció el progreso moral hasta ahora. Está en el propio interés de todos promover la evolución moral.
¿Por qué tanta gente en todo el mundo nos odia? Comprender realmente por qué alguien en una cultura muy diferente hace algo es un logro moralmente redentor. La verdadera comprensión es una expansión de tu brújula moral ".
Como Tim Leberecht dijo tan elocuentemente, "la empatía, la experiencia de comprender la condición de otra persona desde su perspectiva, es el vínculo entre nosotros y 'el otro' y como tal es un concepto crítico para cualquier sociedad humana pacífica que funcione. Sirve como prerrequisito de la imaginación y el juicio moral; solo si somos capaces de aceptar al otro como un ser con sentimientos, nos sentimos obligados a actuar moralmente ".
En este punto, me gustaría volver al artículo de Andrew Jacobs sobre la epidemia de violencia anti-gay en Brasil. Los términos "tolerante" y "tolerancia" se usaron seis veces en ese artículo.
La siguiente es una cita de J. Krishnamurti con respecto a la tolerancia:
"Tienes tus creencias, y otra tiene las suyas; mantienes tu forma particular de religión y otra a la suya; usted es cristiano, otro es Mahometano, y otro hindú. Tienes estas disensiones y distinciones religiosas, pero aún hablas de amor fraternal, tolerancia y unidad, no porque haya uniformidad de pensamiento e ideas. La tolerancia de la que hablas es simplemente una ingeniosa invención de la mente; esta tolerancia simplemente indica el deseo de aferrarse a su propia idiosincrasia, sus propias ideas y prejuicios limitados, y permitir que otra persona siga la suya. En esta tolerancia no hay diversidad inteligente, sino solo una especie de indiferencia superior. Hay una total falsedad en esta tolerancia. Usted dice: "Continúa a tu manera, y yo continuaré en lo mío; pero seamos tolerantes, fraternales. "Cuando hay verdadera fraternidad, amistad, cuando hay amor en tu corazón, entonces no hablas de tolerancia. Solo cuando te sientes superior en tu certeza, en tu posición, en tu conocimiento, solo entonces hablas de tolerancia. Eres tolerante solo cuando hay distinción. Con el cese de la distinción, no se hablará de tolerancia. Entonces no hablarás de hermandad, porque en tu corazón eres hermano ".
Curiosamente, después de la masacre de Orlando en el club nocturno gay, publiqué una serie de artículos sobre la violencia hacia la comunidad LGBT como resultado de la retórica anti LGBT. Uno de esos artículos era la intolerancia e incluso la mera tolerancia de los demás es tóxica .
Entonces, ¿por qué los cristianos evangélicos estadounidenses hacen lo que están haciendo no solo en los Estados Unidos de América, sino en todo el mundo? Porque, creen firmemente que sus elecciones de estilo de vida (también conocidas como creencias religiosas) son correctas y que cualquiera que no esté de acuerdo está equivocado. Su percepción de superioridad en ese sentido los lleva a forzar sus elecciones de estilo de vida a otros mediante su evangelización en todo el mundo y en las elecciones al votar por políticos que promulgarán legislación, interpretarán legislación y harán cumplir la legislación de acuerdo con sus elecciones de estilo de vida.
En este punto, me gustaría repetir una cita sobre lo que James Kassaga Arinaitwe cree que es lo más dañino que los cristianos evangélicos estadounidenses han hecho en Uganda. Dijo lo siguiente: "Lo más dañino es que este modelo de caridad promueve la privatización de los servicios sociales para los grupos objetivo evangélicos sobre el derecho a la salud y la educación para todos los ugandeses. Despoja a los ugandeses de la dignidad y evita al gobierno, absolviéndolo de responsabilidad ".
¿No es eso más o menos lo que han estado tratando desesperadamente de hacer en los Estados Unidos durante mucho tiempo y ahora tienen todas las esperanzas de lograrlo, ya que ahora controlan todas las ramas de nuestro gobierno federal? Al menos una vez que Trump asuma el cargo y nombra jueces y jueces a los tribunales federales de todo el país, incluido el Tribunal Supremo de los Estados Unidos? Eso sí, estos son los nombramientos que impidieron con éxito al presidente Obama, por lo que Trump puede comenzar a nominar jueces y jueces desde su primer día en el cargo.
Me parece que ha llegado el momento de distinguir entre los cristianos que poseen valores cristianos y aquellos cuyos valores no pueden ser menos cristianos, a pesar de que tienen la audacia de llamarse a sí mismos cristianos.
Como dijo John Rawls, "el hombre malo desea poder arbitrario. Lo que mueve al hombre malo es el amor a la injusticia ".
Mientras tanto, Martin Luther King, Jr. dijo: "La injusticia en cualquier lugar es una amenaza para la justicia en todas partes".
Según un artículo publicado en Christianity Today, "Ningún cristiano jugó un papel más destacado en el movimiento de justicia social más significativo del siglo XX" que Martin Luther King, Jr.
Dos meses después de que el Dr. King fuera asesinado por sus esfuerzos de justicia social, Robert Kennedy también fue asesinado.
Kennedy dijo una vez: "Cada vez que un hombre defiende un ideal, o actúa para mejorar la suerte de otros, o ataca la injusticia, emite una pequeña oleada de esperanza y se cruza entre un millón de diferentes centros de energía y atrevidamente, esas ondas crean una corriente que puede barrer las paredes más poderosas de opresión y resistencia ".
