¿Eres un espejismo, un hacedor o un pensador?

Introducción:

Simplicidad porque todos conocen el significado de sentir, hacer y pensar. Poder porque somos prisioneros de los valores detrás de ellos. Poder porque nos permiten una prueba de cómo organizamos y ejercemos valores para bien o para mal. Poder porque ahora tenemos una ciencia de valores y podemos medirlos … una nueva ciencia, una segunda ciencia que nunca existió antes. Poder porque todos podemos beneficiarnos del cultivo de una mayor conciencia de lo que hay detrás de Nuestras "Tres Pequeñas Palabras".

"Three Little Words" resulta ser el título de una canción popular de la década de 1930 por Kalmar y Ruby. Con una paráfrasis mínima, te doy algunas letras de Sus " Tres Pequeñas Palabras" para ayudarnos a recordar Nuestras "Tres Pequeñas Palabras " :

Oh, necesito recordar esa maravillosa frase

• ¿Realmente crees que puedes perder peso?
• La única psicosis socialmente aceptable
• Alienado
• ¿Cómo te sientes si no puedes leer?
• ¿Realmente deseas una vida de por vida?

Para escuchar esas tres pequeñas palabras

"Feeler, hacedor, pensador"

Por el resto de mis días

• Cuando me siento atascado o aturdido, voy a dar un paseo
• ¿Qué es "americano"?
• Cómo luchar sin romper tu matrimonio
• Niños con dolor, parte 1: dolor crónico frente a dolor agudo
• ¿Poseerte una pistola te protege?

Y lo que siento en mi corazón

Ellos me dicen sinceramente

Lo que ninguna otra palabra me puede decir tan claramente

Tres pequeñas palabras

Diecisiete letras

Lo que simplemente significa "Feeler, Doer, Thinker"

Y lo que siento en mi corazón

Dicen sinceramente

Lo que ninguna otra palabra me puede decir tan claramente

Nuestra versión se refiere a Feeler, Doer y Thinker en todos nosotros. Nuestro interés científico y clínico en ellos se deriva de la convergencia del pensamiento psicológico y filosófico después de la publicación de la Estructura del Valor del filósofo Robert S. Hartman y la Libertad autobiográfica para vivir ; seguido por mi Nueva Ciencia de la Psicología Axiológica que resume mis veinticinco años de investigación apoyando el enfoque de Hartman sobre los valores, su relevancia clínica y los poderes descriptivos, explicativos y predictivos de estas dimensiones de la visión del valor que acechan a las creencias y estilos de pensamiento que resultan en emociones y comportamiento

Hartman los llamó las dimensiones intrínseca, extrínseca y sistémica del valor. Me referiré más intuitivamente a ellos como las dimensiones de Feeler, Doer y Thinker, respectivamente. Influyen fuertemente en todos los comportamientos y la construcción de la identidad, la personalidad, el yo y la autoestima. Esta es la historia de las maneras de sentir y comportarse de Feeler, Doer y Thinker, y cómo cada uno de nosotros las organiza y las ejercita de diferentes maneras, para bien o para mal.

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Cada dimensión tiene su " momento en el sol" que responde a diferentes situaciones con diferentes grados de sensibilidad, influencia, equilibrio y plasticidad. El objetivo siempre es la adaptación, la supervivencia, las elecciones y el florecimiento en el momento con un sentido de pasado y futuro, historia y consecuencia. La evolución biosocial y psicosocial produjo estos centros de valoración para protegernos de "asfixia" en el crecimiento de valores con raíces en la "irritabilidad protoplásmica" de las células. Son centros de procesamiento cognitivo organizados alrededor y dedicados a las tres formas dominantes de "ver con valores" que dan como resultado creencias y estilos de pensamiento detrás de pro-self "normal", comportamientos pro-sociales y anti-auto "anormal" , conductas antisociales, incluyendo todo lo que se dice que es bueno o malo.

Los valores existenciales o de identidad entre ellos contribuyen a la construcción de uno mismo y la "arquitectura" de la "mente titiritera" tirando de las cuerdas del cerebro "títere"; aunque a veces sus roles se invierten en respuesta a influencias genéticas, drogas recetadas y recreativas y contaminación ambiental. También tengo en mente no querer ver que la neurociencia de moda se robe el programa, mientras que algunos como yo trabajamos para avanzar en la ciencia y la psicología xiológicas. Esta es una psicología valorcéntrica basada en la ciencia de los valores sin la cual una ciencia de la psicología y el pensamiento crítico son imposibles. Algunos creen que esta nueva ciencia es más importante para nuestra supervivencia que todas las ciencias naturales … ¡incluida la neurociencia actual! ¿Qué piensas?

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El estado ideal de Feeling, Doing y Thinking se centra en mantener la suficiente flexibilidad para permitir el dominio de una dimensión de valor sobre las demás incluso cuando recluta a las demás para cumplir un propósito útil antes de ceder ante el dominio de otra dimensión. Esperemos que este dinamismo sirva a las razones correctas y no a las razones equivocadas. Puede haber desviaciones poco saludables o doblar las dimensiones de Feeler, Doer o Thinker, lo que da como resultado una "variedad de jardín" o problemas "más graves" en la vida. En el caso de las Desviaciones de Feeler más serias, tenemos los ejemplos de excitación maníaca, depresión, narcisismo y pérdida de empatía hasta el punto de una conducta psicópata. Las desviaciones del hacedor pueden dar como resultado un perfeccionismo y una postergación contraproducentes. Pensador: las desviaciones pueden desencadenar obsesiones, paranoia, fanatismo, ira, nacionalismo extremo y religiosidad; o cualquier "sabor del momento" que influencie las personalidades e imaginaciones susceptibles y sugeribles. El espíritu de la época de hoy parece favorecer el terrorismo con la máscara de la religiosidad y la protesta. ¿Es la corrección política una máscara clínica o subclínica de alguna patología pseudocultural subyacente como se discutió en un blog anterior?

Las desviaciones de Feeler "Garden variety", menos agudas, pueden incluir afectos aplastados, afecto inapropiado, timidez, cinismo, alienación y comunicación perturbada. Las desviaciones del Hacedor pueden dar como resultado comportamientos compulsivos y rebelión contra la autoridad. Pensador: las desviaciones pueden hacer que uno se vuelva más un observador que un participante en la vida. Mi punto es que la organización y el ejercicio de las dimensiones de valor "no tan pequeñas" están detrás de las "grandes" emociones y comportamientos. También están detrás del psicólogo de "estilos de pensamiento" que Ellis hizo importantes en su enfoque de la psicoterapia (por ejemplo, catastrofismo, musturbación, "conversación interna" impotente e inútil, o "taquigrafía" inconsciente e internalizada).

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Cada una de estas dimensiones encuentra expresión como " bloques de construcción " . "Nos impactan a todos como autoevaluadores habituales. Algunos se convierten en las "dimensiones existenciales" del yo y la autoestima, "donde el Ser-Ser-Uno" hace el amor, "El Hacedor-Ser" hace el trabajo, "y el Pensador-Ser hace planes, resuelve problemas y busca significado.

El Pensador-Ser es el "hogar" de ideologías y utopías que pueden volverse existenciales cuando el Ser-Ser-Uno se involucra con el "negocio" del Pensador-Ser. Freud llamó a esta implicación " catexis " . Se extiende de lo casual a lo fanático. ¿Supones que este " mecanismo" cognitivo está involucrado con la "corrección política" excesiva y de moda de hoy en día? ¡Espero volver a la pregunta el mes que viene!

Diferentes momentos y desafíos requieren diferentes "estilos de valoración" que dan lugar a diferentes "sistemas de creencias", dando lugar a diferentes "estilos de pensamiento", dando lugar a diferentes emociones y comportamientos. Esto implica la rotación de permutaciones que tienen que ver con la priorización u orden de las capacidades y sensibilidades de Feeler, Doer, Thinker . Hacer las cosas más complejas es el hecho de que los estilos de pensamiento inconscientes y conscientes se esconden detrás de las emociones y los comportamientos como se discute en las páginas de La guía de la vida racional y la razón y la emoción en la psicoterapia de Ellis. Esto es consistente con las suposiciones básicas de la psicología axiológica y el interés actual en la consejería filosófica. "Nuestras tres pequeñas palabras" representan las dimensiones centrales "no tan pequeñas" del valor y las valoraciones que tienen grandes consecuencias.

¿Quién eres tú?

¿Eres un Feeler, un Hacedor o un Pensador ? De alguna manera, esperemos que no seas ninguno de ellos, y de otra manera, esperemos que seas todos ellos. En promedio, podemos ser vistos como uno de ellos mientras luchamos por ser todos ellos en respuesta al momento, el pasado y lo que el futuro nos depara. Ayuda a estar en términos amistosos (es decir, estar al tanto) de nuestros seres Feeler, Doer y Thinker recordando que la flexibilidad supera la rigidez que proviene de la mente axiológica o del cerebro molecular .

No querrá que su mano se congele en el volante, o que su pie se congele en el acelerador de su bólido. Lo mismo puede decirse de nuestros seres Feeler, Doer, Thinker bajo el control de nuestra capacidad general para valorar, donde "carpe diem" (es decir, "aprovechar el momento") gobierna, y con suerte sin los sesgos y excesos de Feeler-Fear como ansiedad; D oer-Don'ts como postergaciones; o Pensador-Pensamientos como paranoia y obsesiones, etc.

La flexibilidad de Carpe Diem es importante para obtener las cosas buenas de la vida para nosotros y los que amamos. Es importante reconocer y no engañar a nuestros engañosamente simples, poderosos y " no tan pequeños." La psicología axiológica y axiológica hace que el estudio del "espacio mental" tridimensional sea una prioridad, así como la ciencia natural histórica ha hecho el estudio del físico tridimensional. el espacio es una prioridad por muchos años. La psicología debe tener ambos sistemas de ciencia en lugar de "piggy back" en la evolución asimétrica de la ciencia natual sin valor científico. Esta es una cuestión de gran relevancia clínica más allá de las preocupaciones académicas con el conductismo, la teoría del aprendizaje o el condicionamiento operante a lo largo de los años. La nueva ciencia del Perseguidor, Hacedor y Pensador corta al corazón y al alma todo lo psicológico porque son las raíces de todo lo que es psicológico.

En cuanto a la "flexibilidad del carpe diem ", considere al boxeador en el ring haciendo movimientos hacia, lejos y en contra de su oponente. Esta metáfora captura la "danza" de las sensibilidades y comportamientos de Feeler, Doer y Thinker. Esto también es consistente con la sabiduría destilada de los antiguos y la sabiduría bíblica encontrada en el Libro de Eclesiastés (La palabra Eclesiastés significa maestro) desde el año 500 aC, cuando los judíos vivían sin un rey en una provincia del Imperio Persa. Después de contemplar la " flexibilidad del carpe diem " y el Libro de Eclesiastés , descubrí por accidente un libro de J. Borg en Barnes and Noble. Estaba interesado en lo que tenía que decir sobre esas cosas. Según Borg, Eclesiastés es el libro más "fácil de usar" de la Biblia porque habla al mundo moderno. Eclesiastés también resuena con el budismo Zen y la sabiduría oriental que exponen la universalidad (es decir, transcultural y transnacional) de los valores y las valoraciones humanas que se analizan en mi libro. Esta antigua voz ofrece una crítica moderna de la sabiduría religiosa y sagrada convencional, y nos aconseja que tengamos cuidado con el ego (es decir, la autoestima) "persiguiendo el viento". Habla de la pregunta de si la vida vale la pena vivir, sabiendo que ' vuelve del polvo y está destinado a volver al polvo.

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Borg, es profesor emérito de religión y cultura en la Universidad Estatal de Oregón. Él correctamente observa que "los eruditos no están de acuerdo en cómo interpretar el Libro de Eclesiastés". Él y yo estamos de acuerdo. Lo encontramos "afirmando la vida" con recordatorios útiles sobre cómo vivir nuestras vidas … ¡entonces como ahora! Es una voz que nos anima a vivir de manera simple, completa, fuerte y vigorosa en lugar de tentativamente. Esto es consistente con mi creencia de que la vida es una construcción, que debemos encontrar el significado y los intereses absorbentes vitales por nuestra cuenta, y luego perseguirlos con fuerza y ​​enérgicamente. El profesor Borg sugiere que el Libro de Eclesiastés es una especie de "sabiduría alternativa", así como la ciencia axiológica y la psicología son formas de "sabiduría alternativa". Quiero creer que las dos convergen después de miles de años de separación. Tanto el Eclesiastés como la ciencia axiológica son caminos menos transitados, y los mejores años están por delante dado el hambre de apreciación y clarificación de los valores actuales. Si existe algo así como la "verdadera sabiduría", supongo que involucra la sabiduría de ambos. La sabiduría del Libro de Eclesiastés nos haría creer que la Vida es un regalo. Tratar con él. Disfrútala. Antes de regresar a la sabiduría de "Nuestras Tres Pequeñas Palabras", consideremos la siguiente cita que es el pasaje más conocido de Eclesiastés:

"Hay un tiempo para todo y una temporada para cada actividad bajo los cielos:

un tiempo para nacer y un tiempo para morir,

un tiempo para plantar y un tiempo para desarraigar,

un tiempo para matar y un tiempo para sanar,

un tiempo para demoler y un tiempo para construir,

un tiempo para llorar y un tiempo para reír,

un tiempo para llorar y un tiempo para bailar,

un tiempo para esparcir piedras y un tiempo para juntarlas,

un tiempo para abrazar y un tiempo para abstenerse de abrazar,

un tiempo para buscar y un tiempo para darse por vencido,

un tiempo para guardar y un tiempo para tirar,

un tiempo para rasgar y un tiempo para reparar,

un tiempo para estar en silencio y un tiempo para hablar,

un tiempo para amar y un tiempo para odiar,

Un tiempo para la guerra y un tiempo para la paz."

El panorama:

Esa es una voz de hace más de 2000 años que habla al mundo moderno que recientemente descubrió un enfoque científico de los valores. Es suficiente para hacernos preguntar "¿qué nos llevó tanto tiempo?". Demasiado para la "sabiduría alternativa" del mundo antiguo, consideremos la "sabiduría alternativa" de esta nueva ciencia y las maneras de ver-con- de Feeler, Doer, Thinker. valores hechos importantes porque todos somos autoevaluadores habituales. ¿Quién no ha experimentado o sentido el impacto de la autoestima? Este es el "negocio" de la psicología, y es un "negocio" demasiado importante como para dejarlo solo en manos precientíficas (es decir, literarias, religiosas, filosóficas, de la psicología de hoy).

Desde mi punto de vista, la psicología actual es todavía una disciplina precientífica porque continúa ignorando la relevancia científica y clínica de los valores y su contribución a la "mente titiritera" tirando de las cuerdas del "cerebro de marionetas". La psicología clínica ha ignorado cómo "retorcido" los valores "producen" pensamientos retorcidos, "ya sean" variedad de jardín "o" más serios ". La neurociencia cerebral se ha adelantado a la ciencia axiológica y esta es una brecha que esperamos cerrar llamando la atención hacia la ciencia axiológica. Mientras tanto, dejaré "moléculas retorcidas" a la neurociencia y me concentraré en los "valores retorcidos" con la ciencia axiológica. Supongo que esto me convierte en una nueva generación de psicólogos. Uno que hace que los valores en el mundo de los hechos sean igualmente importantes. Los hechos han sido durante mucho tiempo el tema de las ciencias naturales, mientras que los valores han permanecido fuera del alcance de las ciencias naturales.

Para alcanzar valores debemos abrazar y perseguir un segundo sistema de ciencia. Este fracaso de la psicología es un accidente de la historia (es decir, porque una ciencia de los valores desafió a las mejores mentes durante miles de años). Este accidente histórico es la falla trágica en el carácter de mi profesión y, más allá de eso, el carácter de las sociedades y la civilización con su creciente descontento.

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https://en.wikipedia.org/wiki/Robert_S._Hartman

http://www.amazon.com/Science-Axiological-Psychology-Institute-Axiology/…

https://www.psychologytoday.com/blog/beyond-good-and-evil/201211/what-is…

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Nuestra ciencia de los valores y el nuevo pensamiento en psicología (recordando que la moral son valores normativos) se originó con la convergencia de los pensamientos psicológicos y el pensamiento filosófico que se desarrolla en la teoría del valor de Hartman que predijo la existencia de tres dimensiones centrales de valor con descripciones, explicaciones y poderes predictivos. Mi investigación publicada apoya estas predicciones y transformó eficazmente la teoría del valor del filósofo Hartman en una ciencia empírica de valores y valoraciones .

¡Esta es una revolución en ciencia y psicología! Es un nuevo paradigma tal como lo definió el historiador Thomas Kuhn en las páginas de The Structure of Scientific Revolutions . La evidencia ahora es tan fuerte que esta ciencia ya no puede ser ignorada. Este es un "cambio paradigmático " en ciencia y psicología y uno que nunca existió en mis días universitarios en Amherst y Austin. La única "voz" concerniente a los valores de la época que tenía algún sentido para mí era la del profesor Milton Rokeach que sostenía que el concepto de valor es el concepto más importante, menos comprendido y menos estudiado en psicología y ciencias sociales, incluida la economía; la debilidad de la cual nos dio la Gran Depresión de 1929 y la Gran Recesión de 2008, de la cual nos estamos recuperando lentamente en la actualidad, mientras que su impacto tardío en Europa y China les hace luchar para hacer lo mismo. Quiero decir que el valor de la ciencia nos da la esperanza de que el futuro traerá una transformación del " capitalismo oportunista" al " capitalismo humanista " y todo lo que esto implica.

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Las principales aplicaciones de la ciencia axiológica son la medición del valor y la psicología axiológica, lo que equivale a una "psicología alternativa" y "alternativa a las pruebas psicológicas" sin pruebas psicológicas. Esto se debe a la capacidad de la ciencia de los valores para profundizar y acceder a capas de valores en el "corazón y el alma" de todo lo psicológico. Esto no es ciencia ficción y es a veces difícil para aquellos que están inmersos en la psicología clínica e histórica (por ejemplo, condicionamiento clásico, teoría del aprendizaje, condicionamiento operante, condicionamiento instrumental, conductismo, psicología cognitiva, psicología positiva, economía del comportamiento y la psicología intuitiva de Freud, Jung, y varias escuelas de psicología clínica) para apreciar. Pocos sospechan que tanto cabalga en tan poco. ¡Esto quiere decir que se basa mucho en la organización y el ejercicio de tres dimensiones del valor que hacen la clarificación de los valores, la apreciación de los valores y la medición de los valores del Santo Grial de la psicología y las ciencias sociales!

La universalidad de lo que significan "Nuestras Tres Pequeñas Palabras" significa que los valores están en funcionamiento en todas partes y en muchos niveles que van desde la cognición a la emoción, a la construcción de uno mismo, la autoestima y todos los comportamientos dirigidos a hacer frente al momento y tomar decisiones mientras vagamente consciente del pasado y el futuro.

Estamos tratando con los bloques de construcción del ser y el devenir. Deben ser estudiados y entendidos con la misma precisión que la ciencia natural lleva al estudio de los hechos, y la neurociencia lleva al estudio del cerebro. ¡Nuestras tres pequeñas palabras representan un acercamiento a la mente con el que la ciencia natural tiene problemas y ha descuidado! La mente, tanto como el cerebro, es demasiado importante como para dejarla solo a la ideología, la filosofía y la religión, y aquí tenemos mucho por hacer.

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¡Ahora estamos en el umbral de una nueva era con nuestra nueva ciencia y no demasiado pronto! Tenemos la psicología del mañana hoy. Hoy tenemos las "semillas" de la psicología preventiva del mañana porque la ciencia del valor permite una educación moral libre de cultura y religiosamente religiosa, que es la psicología preventiva del mañana. Todo esto sigue siendo uno de los secretos mejor guardados del mundo a pesar del hecho de que los emprendedores están comercializando con éxito la ciencia axiológica y la valorización todos los días a los intereses comerciales y corporativos de todo el mundo.

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Conclusión:

Durante años, la psicología se modeló a sí misma después de la medicina y las ciencias naturales, y no logró captar la importancia clínica de un enfoque científico de los valores y la moral. Esto incluyó la especulación de Abraham Maslow de que el concepto de valor podría ser obsoleto por falta de significado preciso. Los psicólogos Milton Rokeach y Albert Ellis rechazaron el dea y más tarde Maslow llegó a aceptar al filósofo Robert Hartman (profesor de la Universidad de Tennessee en Knoxville y la Universidad Nacional Autónoma de México. La Universidad Nacional Autónoma de México es una universidad pública de investigación en Ciudad de México … es la universidad más grande de América Latina) fue en algo! Ese algo inspiró mi investigación independiente por más de veinticinco años, mientras estaba involucrado en la práctica privada y trabajaba como psicólogo sénior en la clínica ambulatoria de un hospital del gobierno en la ciudad de Nueva York.

La ciencia axiológica, o la ciencia de los valores, se basa en la teoría del valor de Hartman y en mi colaboración con algunos de los estudiantes de Hartman y otros interesados ​​en hacer avanzar sus contribuciones. Mis datos publicados establecieron la validez de la prueba de hábitos de evaluación habituales de Hartman, incluidos los de los autoevaluadores habituales como usted y como yo. Todos somos autoevaluadores atrapados en hábitos que se relacionan con la identidad y la autoestima. Me refiero a la prueba que el profesor Hartman desarrolló en la Ciudad de México en colaboración con su alumno, el Dr. Mario Cárdenas, que fue alumno tanto del filósofo Hartman como del psicoanalista Eric Fromm. Mario, a quien llegué a conocer, me dijo que Fromm y Hartman nunca se llevaban bien, y que tenía que evitar mencionar al profesor Hartman en presencia de su mentor psicoanalítico Fromm. Ambos eran expatriados que vivían en Cuernevaca en ese momento.

Su metodología de creación de perfiles de valor equivale a "pruebas psicológicas" sin pruebas psicológicas, y esto debería llamar su atención. Es el producto de un sistema de "sabiduría alternativa" incrustado en una teoría del valor rigurosamente desarrollada, comprobable, a priori , y un enfoque muy inusual para probar la construcción según estándares psicológicos (es decir, basado en la definición de bien que evita ejemplos de bueno, y basado en la lógica y las matemáticas de la teoría de conjuntos … que es el modelado matemático de valores y valoraciones). La validación empírica de esta interesante teoría y sus predicciones nos da una "psicología alternativa" y una "psicometría alternativa" que prometen enriquecer la psicología. Esto también nos da los comienzos de una verdadera ciencia de la psicología que cumple la visión de muchos, y esto debería llamar la atención del mundo . Este logro despeja el camino para otras "ciencias sociales" a seguir. Proporciona una base sólida para el desarrollo de la psicología preventiva del mañana de hoy, que es meramente educación científica basada en la ciencia. ¡Esta es también la sustancia y la promesa del asesoramiento filosófico en los años venideros!

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La medicina implica la aplicación "artística" de las ciencias naturales, como la química, la biología, la física, la anatomía, etc. La psicología axiológica valorativa o basada en valores implica la aplicación "artística" de la ciencia axiológica. Debemos tener un "enfoque de ciencia integrada" y no solo la integración de las ciencias naturales, sino la integración de dos sistemas de ciencia, incluidas las ciencias naturales y las ciencias de los valores. Este es un rechazo a la sugerencia de Abraham Maslow de que el concepto de valor podría ser obsoleto y cumple la sabiduría de Ellis, Rokeach y Hartman mientras aclara qué se entiende por "falla trágica" en el carácter de la civilización y sus descontentos identificados por Sigmund Freud … ¡y promete darle a nuestra civilización un "alma" que algunos de nuestros enemigos afirman que falta!

Todos terminamos haciendo malabarismos con todo lo que representan las Tres Pequeñas Palabras de "Feeler, Doer, and Thinker". Lo hacemos para satisfacer las demandas del momento, lidiar con nuestros recuerdos, tomar decisiones y planificar para el futuro. Esto implica la empatía de Feeler y la inteligencia emocional o la falta de ella. Implica acciones de hacedor y pragmatismo o la falta de él. Incluye el razonamiento del pensador y la resolución racional de problemas o la falta de ellos. Esperemos que ejecutemos nuestra visión de valor con fuerza y ​​flexibilidad carpe diem tanto como el boxeador en el ring hace sus " tres movimientos hacia, lejos y en contra" de su oponente … y con la flexibilidad Eclesiástica y conciencia de "un tiempo para todo y una temporada por cada actividad bajo los cielos ".

Recordemos que responder a una persona orientada a Feeler o parcial como un Hacedor o Pensador no funcionará. Respondiendo a una persona orientada al Pensador o parcializada como Feeler o Hacedor no funcionará. El ritmo de los Feelers con sentimiento, Doers con acción y Thinkers con razón funciona mejor. De lo contrario, segue (es decir, transición) con precaución y habilidad. Nosotros "instintivamente" sabemos que esto es cierto; pero a menudo lo olvidas. ¡Recuerda siempre el significado más profundo de " Nuestras tres pequeñas palabras" ya que representa más de lo que parece a simple vista! Si la letra de 1930 de " Three Little Words" de Ruby and Kalmar ayuda, entonces recordemos esa canción también.

Referencias

https://www.psychologytoday.com/blog/beyond-good-and-evil/201402/psychol…

https://www.psychologytoday.com/blog/beyond-good-and-evil/201311/value-s…

https://www.psychologytoday.com/blog/beyond-good-and-evil/201312/value-s…

https://www.psychologytoday.com/blog/beyond-good-and-evil/201309/values-…

https://www.psychologytoday.com/blog/beyond-good-and-evil/201306/new-psy…

© Dr. Leon Pomeroy, Ph.D.

¡Cómo me sorprende la psicología que alguna vez esperó convertirse en una ciencia sin una ciencia de los valores! ¡Cómo me esperaba desarrollar una "psicología preventiva" para rivalizar con la "medicina preventiva" sin una ciencia de los valores me sorprende! ¡Cuántos años pasaron persiguiendo el "conductismo", "metáforas clínicas intuitivas" y ahora "neurociencia", sin una ciencia de los valores, me asombra!

29 de agosto de 2015