¿Alguna vez le han dicho que no generalice?
¿Alguna vez le has dicho a alguien que no generalice?
¿Generalizar algo que nunca deberíamos hacer? Los estereotipos se generalizan y creemos que es algo malo, así que tal vez generalizar es todo malo. Aún así, "No generalices" es hipócrita. Es como decir: "En general, no generalices".
¿Cómo sería la vida si nunca generalizáramos? Si tomamos cada experiencia como completamente nueva, a diferencia de cualquier otra cosa y, por lo tanto, no categorizable, rápidamente nos volveríamos locos.
No podemos evitar generalizar. Ustedes generalizan cada vez que ven a un conocido. Si viste a Dave el lunes, ese es MonDave. Si lo vuelves a ver el martes, es TuesDave. Pones ambas experiencias de él en la categoría, "Dave". Es así como esperas un comportamiento similar de Dave cada vez que lo ves.
La generalización o categorización es cómo predecimos. "Dado que este es Dave otra vez, puedo esperar que haga lo que Dave hace".
Quizás lo que significa "no generalizar" es no generalizar demasiado. "No exagerar" es realmente redundante, como lo es "no infravalorar", ya que, por definición, no queremos hacer demasiado o muy poco.
Entonces, tal vez lo que se quiere decir es: "Estás generalizando demasiado en esta situación". Todos conocemos el impulso de decir: "¡Mira, no es lo que piensas!" O "¡No saltes a conclusiones!" En otro palabras, "Creo que estás sobre generalizando aquí".
Pero también sabemos lo que es sentirse frustrado con alguien por no generalizar lo suficiente. Por ejemplo, si su amigo le sigue dando excusas particulares por llegar tarde, quiere que se enfrenten al hecho de que, en general, llegan tarde. Caen en la categoría "arriver tardío".
Nuestros argumentos, debates y peleas son en gran parte sobre cómo categorizar eventos y dónde trazar las líneas entre categorías.
¿Y qué son categorías? Hay dos conceptos básicos sobre ellos, uno es que están dados, establecidos, universalmente definidos ya, solo esperando ser descubiertos e impuestos. La otra es que a menudo son confusos, abiertos a la interpretación y vale la pena explorarlos.
Los impostores de categoría son las personas que toman las categorías por sentado y dicen: "Bueno, por supuesto, la línea categórica se dibuja aquí". Tratan las categorías como hechos. "La compasión significa X", te dirán, como si hubiera una definición establecida universalmente aceptada para un término.
Los exploradores de categorías dan muchas categorías por sentado, pero es más probable que exploren las definiciones de categoría cuando la conversación se convierte en debate. No dicen: "No, esto es lo que significa compasión", como si ya lo supieran. En cambio, preguntan: "¿Cómo deberíamos definir la compasión en esta conversación?"
Los impostores de categoría tienden a tratar de detener los debates con sus definiciones absolutas, a menudo justo cuando los exploradores de categorías comienzan su exploración.
Los exploradores de la categoría no pierden las categorías. De hecho, a menudo son más estrictos con ellos que los impostores de categoría, pero son estrictamente locales. Están a la búsqueda de equívocos, dibujando líneas deslizantes de categoría gerrymandered para adaptarse a sus propósitos. Por ejemplo, cuando los impostores de categoría dicen: "Es terco, pero yo no. Solo soy firme "," Es flojo pero no lo soy ". Solo soy flexible ". O" Miente, pero yo no. Solo soy diplomático ".
Soy un explorador de categoría. Por ejemplo, aquí, solo estoy sugiriendo una distinción entre dos categorías de usuarios de categorías. Puedo hacer contraargumentos de mi distinción. Podría cambiar de opinión al respecto mañana. Estoy explorando
Soy un explorador de categoría feliz, incluso orgulloso. Aunque para el registro, los impostores de categoría son mucho más populares que los exploradores de categoría. Nosotros, los exploradores de categoría, podemos ser un dolor de cabeza.
Los exploradores de categoría son a menudo considerados como pelos de punta, aunque en realidad a menudo nos toca el pelo. No solo dividimos las cosas en categorías cada vez más finas. Algunas veces unimos categorías. Por ejemplo, no puedo distinguir una diferencia objetiva entre ser obstinado y constante, entre ser flojo y flexible o entre mentir y ser diplomático.
Por lo que puedo decir, la única diferencia dentro de cada uno de esos pares es nuestra apuesta sobre cómo serán las cosas. Por ejemplo, si pienso que mantenerse firmes va a salir mal, lo llamaré obstinación. Si creemos que va a salir bien, lo llamaré firme.
Es por eso que, para un explorador de categoría como yo, los impostores de categoría suelen ser más resbaladizos que los exploradores de categoría. Ellos son propensos a equivocarse. Están tan seguros de que saben qué encaja en las categorías que no se molestan en definirlas. Tienden a gerrymander mientras reclaman el absolutismo, dibujando líneas sueltas para acomodar lo que quieran lograr. Dirán que "obstinados y firmes son obviamente completamente diferentes. Son manzanas y naranjas, y solo soy firme, nunca obstinado ".
Los impostores de categorías y los exploradores de categorías están representados en los diálogos de Platón, pero de una manera que puede dificultar saber cuál es cuál. Los diálogos se leían como exploración de categorías, pero la ambición de Platón era terminar con la exploración descubriendo las verdaderas líneas que definen las categorías para poder imponerlas de manera formulada.
Para Platón, la virtud era como un rompecabezas con una respuesta inequívoca. La respuesta está en la parte posterior del libro, esperando que lo descubramos. Una vez que descubrimos la respuesta, podemos imponerla de manera confiable para siempre.
Platón creía que categorías como la belleza, la virtud y la amistad son reales y permanentes en el universo. Podemos descubrir qué pertenece a estas categorías generalizando a partir del muestreo de instancias terrenales imperfectas de ellas. Reúne varios ejemplos diferentes de belleza. Estudie lo que tienen en común y triangúlelo con la verdadera categoría de belleza absoluta universal.
Los triángulos eran importantes para el presentimiento de Platón de que pudiéramos descubrir las categorías del universo. Pitágoras miró un montón de ejemplos imperfectos de triángulos y descubrió su teorema sobre triángulos perfectos o ideales. Platón quería hacer lo mismo con las categorías que importan a la interacción cotidiana. Buscó los teoremas de belleza y virtud, fórmulas mediante las cuales podíamos calcular si algo encajaba en estas categorías universales.
Estaba ansioso por descubrir las verdaderas categorías porque conocía a personas que afirmaban que ya conocían las verdaderas categorías o que no importaba cuáles eran las verdaderas categorías porque todo estaba en el ojo del espectador.
Este enfoque fue llamado sofistería, y Platón lo odiaba. Los sofistas son personas que solo quieren ganar una competencia subjetiva arbitraria. Son demonios de lengua plateada, como abogados o políticos resbaladizos de hoy en día, para probar lo que les parezca sin fundamento en las categorías verdadera y universal.
Por lo tanto, los diálogos de Platón tienen a Sócrates desafiando a los sofistas. Los diálogos suelen comenzar con una pregunta como "¿qué es la virtud?". Un sofista dice: "¡Sé exactamente lo que es!"
Sócrates luego desgastaría al sofista con preguntas que revelan que él realmente no sabe, que sus definiciones son inconsistentes, a medias e ilógicas. Los diálogos usualmente terminan con los sofistas excusándose y escapando de Sócrates, el nítido que siempre los retaba a definir sus términos.
Me encantan los diálogos, aunque no porque esté de acuerdo con Platón en que existen categorías reales en el mundo. Sobre eso estoy con los sofistas. Creo que las categorías son subjetivas. Aún así, no creo que funcione tan solo con tu intuición sobre cómo los definimos. Estoy seriamente quisquilloso sobre los límites de las categorías.
Cuando las personas dicen cosas como "no generalizar", "no juzgar", "no estereotipar" o "ser amable", están haciendo declaraciones morales categóricas. Eso es lo que hacen los impostores de categoría. Están implicando una regla o fórmula con la que usted debe vivir, en el supuesto de que las categorías sobre las que descansan sus absolutos morales están claramente definidas. Los impostores de categoría actúan como si ya hubieran obtenido las fórmulas deseadas por Platón.
No estoy del todo convencido de que lo hagan. Cuando les pido sus definiciones de sus términos fundamentales, a menudo suspiran y actúan como si yo fuera quisquilloso. Creo que solo estoy explorando para obtener mejores definiciones subjetivas de las categorías para poder generalizar de forma más práctica, productiva y consistente.
