En respuesta al racismo, especialmente la percepción de maltrato racial por parte de la policía, el movimiento social Black Lives Matter ha ganado un impulso considerable. Algunos incluso se refieren a esto como el segundo movimiento de Derechos Civiles.
Tras el surgimiento del movimiento Black Lives Matter se produjo el movimiento All Lives Matter, particularmente entre los blancos. Este lema, en la superficie, parece inclusivo y prosocial. Pero algunos blancos insisten en que todas las vidas importan, al tiempo que expresan una fuerte resistencia a la noción de que las vidas negras importan (bien capturadas en el show de Sam Bee Full Frontal). Esto plantea la pregunta: si realmente crees que todas las vidas importan, ¿no te importaría reconocer que las vidas negras deben importar?
Si sigue las noticias, observará muchas afirmaciones de que All Lives Matter es una respuesta basada en la raza . Es cierto que muchos afroestadounidenses están profundamente ofendidos y frustrados con el movimiento All Lives Matter (para una buena explicación, lo remito a este artículo en el Huffington Post de John Halstead). Como señala Halstead, All Lives Matter es una respuesta al movimiento Black Lives Matter. Y es problemático porque desvía la atención del auténtico racismo al que se enfrentan las minorías a diario.
En muchos sentidos, la respuesta de All Lives Matter es una vieja táctica de comunicación empaquetada en una nueva forma. Considera la siguiente anécdota. Recientemente me encontré con un vecino (blanco); De la nada, comenzó a quejarse de cómo nuestro gobierno (canadiense) recientemente aceptó una gran cantidad de refugiados sirios cuando hay tantos canadienses que necesitan ayuda . Para ser claros, no discuto el hecho de que muchos canadienses necesitan ayuda. De hecho, es precisamente por eso que tales declaraciones pueden ser persuasivas (es decir, porque contienen algo de verdad). Pero, así como no escuchamos a los blancos que corrían diciendo "Todas las vidas sí importan" antes de que surgiera el movimiento Black Lives Matter, nunca antes había escuchado a mi vecino quejarse sobre la cantidad de canadienses que necesitaban ayuda. El problema con esta afirmación es el mismo que el problema que acompaña al movimiento Todo Vivo: aleja la atención de un problema grave (en este caso, el hecho de que muchos sirios, incluso mujeres y niños, sean perseguidos y asesinados).
Como psicólogo que estudia los prejuicios, me gustaría centrarme en otro problema con afirmaciones como All Lives Matter. Apoyar públicamente tales declaraciones refuerza y da cobertura a los fanáticos, incluso si usted no es un intolerante . Para ser claros, si aprueba el lema "Todas las Vidas Importan", no puedo saber si eres racista (necesitaría más información tuya para hacer tal evaluación). Por lo tanto, el endoso no necesariamente significa que eres racista. Pero si respaldas este lema, indudablemente estás compartiendo una opinión con racistas. No solo debería molestarlo por su propio interés, sino que debería molestarle que su endoso "valide" un eslogan para uso de los racistas.
Este punto es digno de aclaración. En publicaciones anteriores (aquí y aquí) he discutido la investigación en nuestro laboratorio sobre "creencias de humor arrogantes" (la creencia de que las bromas son solo bromas ). No hay nada necesariamente racista o sexista en respaldar tales creencias; algunas personas realmente solo tratan las bromas como comunicaciones divertidas e inofensivas. Y de hecho, las bromas a menudo son precisamente eso. Bromas. El problema es que los racistas y sexistas pueden secuestrar o tomar prestada esta expresión / creencia de chistes que son simplemente bromas, utilizándola como un medio para desviar afirmaciones de racismo o sexismo cuando se comunican o aprecian el humor que menosprecia y oprime a otros grupos.
Para recapitular: no todos los que creen que las bromas son solo bromas tienen prejuicios. Pero esto significa que los fanáticos pueden esconderse detrás de esta creencia cuando expresan un sesgo genuino hacia las mujeres, los negros, etc.
Lo mismo es cierto del lema de All Lives Matter. En la superficie parece muy incluyente y prosocial. Sin duda, hay personas que respaldan el lema y no albergan malas intenciones hacia los negros u otros grupos marginados. Sin embargo, alguien que transmite el lema, aunque no sea personalmente racista, proporciona validación social de manera que los intolerantes puedan expresar sus prejuicios con mayor libertad.
Si se considera el tipo de persona que no es racista, existen buenas razones para dejar de usar la expresión Todas las vidas. En primer lugar, los negros lo consideran ofensivo, y si realmente no eres racista, deja de decir algo que los negros consideran ofensivo. En segundo lugar, deje de proporcionar la cobertura y la legitimidad para los fanáticos mediante la validación social de la expresión usted mismo.
Si, después de considerar mi columna, sigues apoyando el movimiento de Toda Vida, entonces el mundo puede presumiblemente esperar que te conviertas en un fuerte defensor de los maltratados y oprimidos. De hecho, una vez que creas que TODAS las vidas importan, abrazarás abiertamente el veganismo y te convertirás en defensor de la lucha contra el cambio climático.
Referencias y lecturas sugeridas:
Hodson, G., Rush, J., y MacInnis, CC (2010). Una "broma es solo una broma" (excepto cuando no lo es): las creencias de humor caballerescas facilitan la expresión de los motivos de dominación grupal. Revista de Personalidad y Psicología Social, 99, 660-682. DOI: 10.1037 / a0019627
Hodson, G., y MacInnis, CC (2016). Derogar el humor como una estrategia de deslegitimación en contextos intergrupales. Translational Issues in Psychological Science, 2, 63-74. http://dx.doi.org/10.1037/tps0000052
Hodson, G., MacInnis, CC, y Rush, J. (2010). Correlaciones de los temperamentos del humor y los estilos de humor relacionados con el prejuicio. Personalidad y diferencias individuales, 49, 546-549. doi: 10.1016 / j.paid.2010.05.016
Hodson, G., Dovidio, JF, y Gaertner, SL (2004). El lado adverso del racismo. En JL Lau (Ed.), La psicología del prejuicio y la discriminación (Vol 1., pp. 119-135). Westport, CT: Praeger Press.
Louie en https://www.psychologytoday.com/blog/minority-report/201607/what-lives-m…
