Homo Sapiens 2.0

"Esta especie podría haber sido excelente, y ahora todo el mundo se ha conformado con zapatillas con luces".

– George Carlin

"A veces creo que la señal más segura de que la vida inteligente existe en otras partes del universo es que nada de eso ha tratado de contactarnos".

– Bill Waterson, Calvin y Hobbes

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Fuente: Stock imagen.

Vimos en mi último blog, "El señor de las moscas", que la religión proporciona principalmente dolor y sufrimiento para todos los habitantes del planeta Tierra. Y todo significa todo. La quema de las selvas tropicales en Brasil mata billones de animales y plantas, y esas quemaduras se deben principalmente a un "mandato" – reforzado por la religión – de que la Tierra es nuestra para hacer con lo que nosotros (los humanos) queremos. Y eso es solo una cosa que hacen los humanos.

También hemos visto en este blog que la religión se debe a nuestro ADN evolucionado. Nosotros los humanos estamos programados por nuestra evolución para ser religiosos.

La infeliz conclusión es que deshacerse de la religión, lo que sería algo bueno, probablemente no esté en juego.

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Entonces, ¿qué vamos a hacer? Por supuesto, la mayoría de los humanos no quieren hacer nada porque no ven la necesidad de hacer nada. Esta es la religión en el trabajo. Pero hay algo que podemos hacer, y lo estamos haciendo: construir nuestros reemplazos .

Los humanos mejoramos en ser morales: en los últimos miles de años, nos hemos vuelto más amables y amables. Pero, como hemos visto, la religión nos impide ser lo suficientemente moral. Es muy poco probable que alcancemos las alturas de moralidad requeridas para el florecimiento de toda la vida en el planeta Tierra. Así como estamos epistémicamente limitados, también parecemos estar moralmente limitados. Este hecho se combina con el hecho de que podemos construir máquinas que son mejores que nosotros en varias capacidades, y el hecho de que la inteligencia artificial está progresando implica que debemos construir o diseñar nuestros reemplazos y luego marcar el comienzo de nuestra propia extinción. De hecho, el entorno moral de la Tierra creado por los humanos junto con lo que la ciencia actual nos dice sobre la moralidad, la psicología humana, la biología humana y las máquinas inteligentes, nos exige moralmente construir nuestros propios reemplazos y luego salir del escenario dejado. Esta afirmación puede parecer escandalosa, pero de hecho es una conclusión surgida de la racionalidad y de la decencia a la antigua.

Aquí hay tres mecanismos de evolución organizados en nosotros (para hablar antropomórficamente) para aumentar las posibilidades de que nuestras especies continúen: una preferencia fuerte por nuestros parientes, una fuerte preferencia por nuestro grupo o tribu (no todos necesitan estar relacionados), y por supuesto, una fuerte preferencia por el apareamiento. Por supuesto, los individuos de todas las especies (incluidas las plantas) tienen estas preferencias, pero somos los únicos que las tenemos y sabemos que emprender ciertos comportamientos para satisfacerlas es erróneo. El primero nos induce a participar en algunas formas de abuso infantil; el segundo nos induce a ser racistas; y el tercero nos induce a nosotros (y a muchas otras especies) a violarnos. (Todos los detalles se pueden encontrar en mis documentos: "Después de que los humanos se hayan ido" ( Filosofía ahora, v. 61, mayo / junio de 2007, 16-19) y "Homo sapiens 2.0" (en M. Anderson y S. Anderson, (eds.), Machine Ethics , Cambridge University Press.)

Entonces estamos moralmente limitados. Sin embargo, hay cosas sobre nosotros que vale la pena preservar: el arte y la ciencia, por nombrar dos. Algunos podrían pensar que estas buenas partes de la humanidad justifican nuestra existencia continua. Esta conclusión solía estar justificada, antes de que la IA a nivel humano se convirtiera en una posibilidad real. Pero ahora, ya no está garantizado. Si pudiéramos implementar en las máquinas los mejores ángeles de nuestra naturaleza, entonces moralmente tenemos el deber de hacerlo, y luego deberíamos salir, etapa izquierda.

Así que construyamos una carrera de máquinas, Homo sapiens 2.0, que implemente solo lo que es bueno para la humanidad, que no sienta ningún tirón evolutivo para cometer los males que hacemos, y que pueda dejar vivir al resto del mundo. Y luego, dejemos que los humanos salgamos del escenario, dejando atrás un planeta poblado de máquinas que, si bien es poco probable que sean ángeles perfectos, sin embargo, será una gran mejora sobre nosotros.

¿Cuáles son las perspectivas para construir una raza de máquinas semejante? Sabemos esto: tiene que ser posible ya que somos tales máquinas. Somos máquinas de carne casi morales con inteligencia humana.

Construir nuestros reemplazos implica dos cuestiones: 1) construir máquinas con inteligencia a nivel humano, y 2) construir máquinas morales. Kant puede interpretarse como una afirmación de que construir lo primero nos dará lo último. Pero la mayoría de los filósofos ahora lo consideran incorrecto. Se requiere una preocupación emocional por los demás, y esto no se deriva de una inteligencia puramente racional, a nivel humano, obviamente, ya que hay mucha gente malvada inteligente por ahí. Entonces, de alguna manera debemos implementar dentro de nuestros reemplazos la idea de que todos los demás terrícolas importan. Cómo hacemos esto?

No conozco ninguna respuesta a esta pregunta. Pero no hay ninguna razón para suponer que no puede ser respondida; no estamos condenados a la construcción de zapatillas con luces ni Terminators . Y cuando respondamos a esta pregunta, podremos salir, seguros de que hicimos todo lo posible. . . construyendo nuestros reemplazos.