En su monografía de 1981, El drama del niño superdotado, la psicoanalista suiza Alice Miller describe tres arquetipos de crianza: la madre buena, la madre mala y la madre suficientemente buena. La buena madre es hipervigilante, sobreprotectora y autoimpuesta. La mala madre es negligente y emocionalmente no disponible. La madre suficientemente buena equilibra la atención vigilante y fomenta la autoexploración. La buena madre de Miller presagió lo que hoy llamamos padre de helicóptero, que muestra una hipervigilancia invasiva que en última instancia es debilitante tanto para el niño como para el padre.
The Stranger Danger Ethic
En su libro, Cómo criar a un adulto, la educadora Juliette Lythcott-Haims sugiere que una serie de secuestros y asesinatos de niños que ocurrieron a finales de la década de 1970 fomentó la ética del peligro extraño. Este nuevo imperativo social alejó a los padres y cuidadores de una cultura de precaución -una que se hizo eco de los padres suficientemente buenos de Miller- hacia una cultura predominante por el miedo. Ese temor fue, en parte, la génesis del padre del helicóptero y amplificó varias influencias culturales que fomentan y alimentan la actual dinámica de exceso de crianza.
El movimiento de autoestima
El movimiento de autoestima, donde cada niño es una estrella solo porque alguien les dice que así es, es una de esas influencias culturales. En el pasado, eras una estrella porque mostrabas destreza atlética o académica (o ambas) o de algún modo era un activo o una influencia en la comunidad. El movimiento de autoestima surgió de los esfuerzos bien intencionados de los padres, en gran parte en respuesta a una noción remitida por Nathaniel Branden, quien postulaba que la autoestima era algo que podía conferirse. Ingrese la idea de premiar la presencia en lugar de destreza, y de repente todo el mundo recibe un trofeo solo por aparecer.
De hecho, la autoestima no puede conferirse. Se desarrolla a través de la toma de riesgos y el desarrollo de habilidades. La hipervigilancia asociada con la crianza de helicópteros, o la buena madre de Miller (léase: buen padre), interfiere con este proceso natural de socialización. Los niños no pueden fallar, y eso es un problema, porque literalmente no los prepara para el mundo real. Es, de hecho, la dinámica subyacente que impulsa a tantos millennials a fallar en última instancia -en la escuela, en la fuerza laboral y en la vida en general- y tantos profesionales de la salud mental que se enfrentan a una población adulta joven cargada de ansiedad y autoestima. duda.
El regalo del fracaso
La autoestima que conduce a un sentido de valor personal y autoestima se basa en el fracaso, no en el éxito percibido. Hay una enseñanza de la sabiduría hindú que sugiere que no puedes caer en un campo embarrado y esperar pararte en el piso del Taj Mahal. Por el contrario, si te caes en un campo embarrado, debes levantarte y continuar tu viaje al palacio. Ese palacio es un lugar de sabiduría, construido sobre la experiencia de haber caído, levantado y continuado.
Sin una cierta semejanza de esa sensibilidad, no existe un filtro para la experiencia del fracaso del mundo real cuando el buffer del buen padre ya no está en su lugar. En cambio, hay un tipo de indefensión aprendida que surge de la experiencia hiperproteccionista de los padres en helicóptero y se manifiesta en la incapacidad de comprender y aceptar el fracaso. Permitir que los niños fallen y aprender de sus errores les ayuda a desarrollar las habilidades que necesitan para tener éxito, en lugar de enseñarles que son un éxito solo por aparecer.
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