Lo primero es lo primero. Quiero agradecerles a todos ustedes que han comentado mis pensamientos a medias sobre la cuestión de si la vida humana es verdaderamente sagrada. Especialmente dado el tono provocativo de la pieza, sus comentarios e interacciones entre ellos generalmente han sido muy reflexivos, respetuosos y tolerantes. Bien hecho, y gracias por eso.
Como solo aproximadamente una de cada mil personas que han visto la publicación original ha considerado oportuno comentar, ese tono moderado es especialmente sorprendente y alentador.
Algunos han sugerido que mi publicación original fue un poco confusa ya que no está claro si argumento que la vida humana no es sagrada o que la sociedad occidental no funciona como si la vida humana fuera sagrada. Culpable como acusado. Releyendo lo que escribí, ciertamente puedo ver cómo ambas líneas de pensamiento se entrelazan (enredadas, algunos dirían).
Para aclarar, supongo que diría que realmente no tengo una opinión sobre si la vida humana en realidad es sagrada, porque el significado de "sagrado" es tan personal. Mi propósito estaba más en línea con la segunda interpretación, que era señalar todas las contradicciones inherentes a la posición de quienes argumentan contra el aborto con el argumento de que la vida humana es sagrada y, por lo tanto, más allá de cualquier compromiso o duda. Como otros han señalado en los comentarios, esa posición parece indefendible, dado todo el desprecio por la importancia y la dignidad de la vida humana que se toma como aceptable y común en la sociedad occidental.
Por otro lado, aquellos que han criticado la suposición implícita en mi posición (que uno debe ser 100% consistente en oponerse a todos los ultrajes contra la humanidad para estar en contra de cualquier indignación) son seguramente correctos. Lo que me motivó a escribir no fue un deseo de criticar a quienes se oponen al aborto de manera razonable y reflexiva, sino a los fanáticos de su oposición, hasta el punto de ver justicia en el asesinato de un médico o sentirse justificados al imponer sus puntos de vista sobre otros 'decisiones personales dolorosas.
