La vida sorprendente de Pitágoras

[Artículo actualizado el 17 de septiembre de 2017]

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Pitágoras sostuvo que hay tres clases de hombres, así como hay tres clases de extraños que van a los Juegos Olímpicos. Están los amantes de las ganancias que vienen a comprar y vender, los amantes del honor que vienen a competir, y los amantes de la sabiduría que vienen simplemente a mirar.

Vida

Pitágoras nació en la isla de Samos, no lejos de Mileto. Siguiendo el consejo de Tales de Mileto, viajó a Memphis, en Egipto, donde entró en contacto con sacerdotes famosos por su sabiduría. A la edad de 40 años, huyó de la tiranía de Polycrates a Croton en el sur de Italia, donde estableció una comunidad filosófica y religiosa. Aquellos que ingresaron al círculo interno de la comunidad estaban gobernados por un estricto conjunto de reglas ascéticas y éticas, abandonando las posesiones personales, asumiendo una dieta principalmente vegetariana y, dado que las palabras son a menudo descuidadas y tergiversativas, observando el más estricto silencio. Algunas de las reglas más excéntricas de la comunidad, como "no parta el pan" o "no golpee el fuego con una espada" pueden haber sido acertijos o alegorías que requirieron interpretación. La comunidad fraternal de Pitágoras ha sido aclamada como un prototipo de instituciones filosóficas posteriores, como la Academia de Platón, el Liceo de Aristóteles y el Jardín de Epicuro, y, de hecho, para la vida monástica y las primeras universidades asociadas.

La música jugó un papel importante en la comunidad de Pitágoras. Los pitagóricos recitaban poesía, cantaban himnos a Apolo y tocaban la lira para curar enfermedades tanto del cuerpo como del alma. Se dice que, un día, Pitágoras pasó junto a algunos herreros en el trabajo, y descubrió que su martilleo en los yunques producía sonidos especialmente armoniosos. Luego descubrió que los yunques eran proporciones simples entre sí, uno que era la mitad del tamaño que el primero, otros dos tercios del tamaño, y así sucesivamente. Este descubrimiento de una relación entre proporciones numéricas e intervalos musicales llevó a Pitágoras a creer que el estudio de las matemáticas era la clave para comprender la estructura y el orden del universo. Según su "armonía de las esferas", los cuerpos celestes se mueven según ecuaciones matemáticas que corresponden a notas musicales y forman parte de una gran sinfonía cósmica.

Pitágoras nunca separó la religión de la ciencia y la filosofía, lo que, incluso en su época, lo dejó abierto a las acusaciones de misticismo. Sin duda, bajo la influencia del orfismo, una antigua religión de misterio griega que surgió de las creencias prehelénicas y del culto tracio de Zagreus, creía en la transmigración del alma; es decir, en la reencarnación del alma a lo largo del tiempo en los cuerpos de los seres humanos, animales o plantas (metempsicosis) hasta el momento en que se convirtió en moral. Afirmó haber vivido cuatro vidas y recordarlas a todas con gran detalle, y una vez reconoció el grito de su amigo muerto en el aullido de un cachorro. Después de su muerte, los pitagóricos lo deificaron y lo atribuyeron con un muslo dorado y el don de la bilocación. Pero en su propia vida, Pitágoras siempre había sido un dechado de modestia, rechazando ser llamado un "hombre sabio" o un ophós , y prefiriendo ser llamado "un amante de la sabiduría" o filosofos, y así acuñando el término.

Influencia

Se dice que Numa Pompilio, el segundo rey de Roma, había sido educado por Pitágoras, de ahí su gran sabiduría y piedad. Esta historia es mencionada y desacreditada por Plutarco y Livio, sobre todo porque las fechas no coinciden, ya que Pitágoras vivió entre el 570 y el 500 antes de Cristo, y mucho más tarde que el rey semilegendario Numa. Aunque Pitágoras y Numa nunca se encontraron, Pitágoras y los pitagóricos ejercieron una gran influencia en la mente romana. En las disputas de Tusculan , Cicerón indica que Pitágoras saltó a la fama en el sur de Italia justo al mismo tiempo que Brutus puso fin a la monarquía, y que muchos usos romanos derivaban de los pitagóricos. Desafortunadamente, él no explica la naturaleza de estos usos. En su Historia Natural , Plinio el Viejo nos dice que, en 343 aC, durante la guerra con los samnitas, el dios Apolo ordenó a los romanos erigir una estatua al más sabio y otra al más valiente de todos los griegos, con sus elecciones cayendo sobre Pitágoras para el primero y Alcibíades para el segundo. Plinio expresa su sorpresa de que escogieran a Pitágoras sobre Sócrates, a quien el mismo Apolo había llamado el más sabio de todos los hombres. Pero el hecho es que a los romanos les gustaba pensar que Pitágoras, greco-italiano, era su propio filósofo, e hizo todo tipo de historias, como la de Numa, para apropiarse mejor de él.

Aparte de esto, Pitágoras también ejerció una fuerte influencia indirecta sobre el pensamiento romano, y de hecho sobre toda la filosofía y la teología, a través de las enseñanzas de Platón, el principal arquitecto de la mente occidental. Aristóteles, que fue discípulo de Platón durante veinte años, afirmó que las enseñanzas de su maestro debían mucho a las de Pitágoras; tanto, de hecho, que, en su Historia de la Filosofía Occidental , Bertrand Russell no defiende a Platón, sino a Pitágoras como el más influyente de todos los filósofos occidentales. La influencia de Pitágoras es especialmente evidente en el enfoque místico del alma de Platón y en su énfasis en las matemáticas y, más en general, el pensamiento abstracto, como una base segura para la práctica de la filosofía.

Neel Burton es autor de Plato's Shadow: A Primer en Platón, Heaven and Hell: The Psychology of the Emotions, y otros libros.

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