En un experimento clásico conocido como el Juego del Ultimátum, la persona A recibe 10 monedas para dividirse entre él y la persona B. Si la persona B acepta la distribución, ambos guardan las monedas; si no, a nadie se le paga.
De acuerdo con Game Theory, la solución óptima es que la persona A se otorgue nueve monedas y la persona B una moneda; ambas terminarán el juego más rico que cuando comenzaron. Sin embargo, se juega en la naturaleza, la distribución más común es de 6 a 4, una proporción considerada justa por ambas partes.
¿Pero por qué? ¿Cuál es el origen de la idea humana de la justicia?
Para responder a eso, echemos un vistazo a un giro en el Juego del Ultimátum llamado Juego del Dictador. En Dictator, el jugador A decide cómo dividir las 10 monedas y se dividen en consecuencia. Así. El jugador B no tiene voz. En este juego, la persona A tiene muchas más probabilidades de dividir las monedas de 9 a 1.
La diferencia entre Ultimatum y Dictator es, por supuesto, la capacidad de la persona B de castigar a la persona A. Veamos más de cerca:
En Ultimatum, la persona B se burla de una oferta de una sola moneda, sacrificando ganancias personales para castigar la avaricia de la persona A. Los teóricos del juego llaman a este movimiento un castigo altruista. Mientras que la persona B pierde una moneda en esta maniobra, puede esperar que su comportamiento correctivo resulte en más monedas para él y todas las otras B del mundo en la línea.
Con el tiempo, el jugador A espera castigo por comportamiento injusto y ha aprendido a limitar su codicia. Hasta cierto punto, los humanos se han convertido en maximizadores sociales en lugar de maximizadores personales.
Desafortunadamente para el canto masivo de kumbaya y el posible amanecer de una era moderna de Acuario, esto implica que la equidad humana es soportada por el miedo del jugador A a la represalia y al jugador B por la recompensa futura, y no por un orden moral superior innato.
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-Brain Candy: Ciencia, paradojas, acertijos, lógica e ilógica para nutrir tus neuronas (Three Rivers Press, 3 de agosto de 2010)
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