No confundas la venganza con la justicia: cinco diferencias clave

Fuente: Bandera de Christopher Moody.svg./Wikipedia Commons

Los términos venganza y justicia a menudo se confunden. Y eso no es sorprendente, ya que en el curso de la historia, con frecuencia se han utilizado indistintamente. Incluso puede que esté familiarizado con la frase "solo venganza". Sin embargo, a medida que los significados se alteran y evolucionan con el tiempo, las connotaciones de estas dos palabras se han ido desviando cada vez más. Ahora es raro verlos usados ​​como sinónimos. Y, sin duda, la venganza ha llevado la peor parte de los diversos cambios semánticos que se han producido.

Sin embargo, existen ciertas superposiciones entre y ambigüedades dentro de los dos términos. Entonces, antes de delinear las principales distinciones que se pueden hacer para separarlas, permítanme al menos dar una idea de cuáles podrían ser algunas de estas incoherencias.

Sería conveniente avanzar en la afirmación de que la justicia es justa y la venganza no. Pero como sugieren las palabras "solo venganza", la venganza -dependiendo de sus condiciones subyacentes, motivaciones y ejecución- puede ser justa o injusta, justa o (francamente) escandalosamente desproporcionada con respecto a la equivocación cometida originalmente. Parece haber una equivocidad estrechamente entrelazada en el término que es menos perceptible en el concepto relacionado de justicia. De todos modos, la conocida frase "aborto involuntario de la justicia" nos advierte que tengamos cuidado al distinguir entre conceptos que, finalmente, deben ser entendidos como relativos y subjetivos.

Aunque creo que las diferencias entre venganza y justicia enumeradas a continuación generalmente son ciertas, quisiera enfatizar que son generalizaciones, por lo que probablemente pueda pensar en algunas excepciones. Hay casos en que la venganza se puede entender legítimamente como un tipo de justicia y la justicia como una especie de venganza. Además, a pesar de lo discreto que he tratado de hacer cada una de las cinco categorías a continuación, una cierta cantidad de semejanza y repetición ha sido inevitable. Es decir, mis "líneas divisorias" a veces pueden parecer un poco arbitrarias. Pero en cualquier caso, aquí están, cada uno concluyendo con su propio conjunto de citas de apoyo.

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De hecho, como preludio de nuestra discusión, comencemos con dos citas que afirman la idea de que la venganza y la justicia deben distinguirse:

"No busques venganza y llámalo justicia". -Cassandra Clare

"Es esencial que se haga justicia; es igualmente vital que la justicia no se confunda con la venganza, ya que los dos son completamente diferentes. "-Oscar Arias

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1. La venganza es predominantemente emocional; justicia principalmente racional. La venganza se trata principalmente de "actuar" (típicamente a través de la violencia) emociones marcadamente negativas. En el peor de los casos, expresa un deseo ardiente y abrumador de derramamiento de sangre. Por muy perverso que pueda parecer, se experimenta un placer real al causar que otros sufran por el daño que han causado al vengador o víctima auto-percibida (compárese con el Schadenfreude, menos personal).

La justicia, como lógica, legal y éticamente definida, no se trata realmente de "vengarse" o de experimentar una alegría rencorosa en represalia. En cambio, se trata de corregir un error que la mayoría de los miembros de la sociedad (en lugar de simplemente la presunta víctima) estarían de acuerdo es moralmente culpable. Y la rectitud moral supuestamente imparcial (es decir, no emocional) de tal justicia se basa en estándares culturales o comunitarios de imparcialidad y equidad. Mientras que la venganza tiene una cierta cualidad egoísta, la justicia "cool" es desinteresada ya que se basa en leyes no interesadas y establecidas. Al menos oblicuamente, las dos citas a continuación son sugerentes:

"Pero los hombres a menudo confunden el asesinato y la venganza por la justicia. Rara vez tienen estómago para la justicia ". -Robert Jordan

"La justicia social no puede ser alcanzada por la violencia. La violencia mata lo que intenta crear ". -Pope Juan Pablo II

2. La venganza es, por naturaleza, personal; la justicia es impersonal, imparcial y un fenómeno social y legal. El ímpetu que impulsa la venganza es vengarse, realizar una venganza privada o lograr lo que, subjetivamente, podría describirse como justicia personal . Si tiene éxito, la parte que se percibe a sí misma como gravemente herida (aunque otros no necesariamente estén de acuerdo) experimenta una gratificación considerable: se ha logrado su objetivo de represalia; la otra parte ha sido vencida o ha sido derribada. Justo o no, el vengador se siente justificado. Su búsqueda de venganza los ha "empoderado" y, desde su punto de vista parcial, es algo a lo que tienen derecho.

Por otro lado, la justicia social es impersonal. Gira en torno a la corrección moral en situaciones donde ciertos principios éticos y culturalmente vitales han sido violados. Cuando la justicia se aplica con éxito, la retribución particular beneficia o protege tanto al individuo como a la sociedad, que puede operar efectivamente solo cuando se siguen ciertas pautas de conducta aceptables. Por lo tanto, considere:

"La venganza es una especie de justicia salvaje, ya que cuanto más corra la naturaleza de un hombre, más debe la ley eliminarla". -Francis Bacon

"La justicia no puede ser solo para un lado, sino para ambos". -Eleanor Roosevelt

"Todos los llamamientos a la justicia requieren que las víctimas se sientan vengadas, y la venganza nunca es solo si es desproporcionada". – Thane Rosenbaum

"La paz es más importante que toda justicia; y la paz no se hizo por el bien de la justicia, sino por la justicia en aras de la paz ". -Martin Luther

3. La venganza es un acto de venganza; justicia, de vindicación. El intenso esfuerzo de vengarse a uno mismo o a los demás puede fácilmente convertirse en una corrupción, reduciendo moralmente el estado del vengador al del perpetrador. Dos errores no hacen un derecho y (éticamente hablando) nunca pueden. Degradar a otro solo termina degradandose a uno mismo. Incluso si un tipo de justicia pudiera ser servida a través de un acto de venganza, aún podría argumentarse que no hay nada particularmente admirable o evolucionó al tomar represalias contra un error al cometer un error "similar". O (para decirlo de manera más enfática) comportarse vengativamente es, en el mejor de los casos, tomar el bajo camino hacia la justicia.

En oposición, la justicia se basa en suposiciones, convenciones y doctrinas que tienen que ver con el honor, la equidad y la virtud. Su propósito realmente no es vengativo. Es decir, la sed de sangre no tiene parte, o no debería tener, preceptos de la justicia, al menos no de la forma en que se emplea el término actualmente. Se basa en la ley establecida, y sus procedimientos están diseñados para dispensar a los individuos precisamente lo que se merece: nada más y nada menos.

Las siguientes citas aluden a algunas de las dimensiones de esta diferencia central:

"¡No puede haber mayor motivación para el mal que una gran sensación de injusticia!" -Bill Ward

"Solo recuerda esto: buscar la justicia es algo bueno y noble, buscar venganza por odio es algo que devorará tu alma". -James Mace

"En la historia humana, el deseo de venganza y el deseo de botín a menudo han estado estrechamente asociados". -John McCarthy

4. La venganza se trata de ciclos; justicia sobre el cierre. La venganza tiene una forma de repetirse implacablemente (como en contiendas interminables, como Hatfields y McCoys), y cada vez más maliciosamente. La venganza generalmente engendra más venganza. Ya sea un individuo o una nación entera, tiene lugar dentro de un sistema cerrado que parece poder alimentarse por sí mismo de forma indefinida. A diferencia de tic-tac-toe, tit por tat es un juego sin fin. Un lado obtiene satisfacción, luego el otro se ve obligado a obtener su satisfacción, y luego … teóricamente, ad infinitum. No puede haber resolución, ni compromiso. Para cada facción (digamos, Israel y Palestina) tiene una agenda propia del clan, su propio sentido del bien y el mal. Y la rigidez justa de cada lado por lo general exige que intervenga un extraño de confianza para resolver los asuntos.

La justicia, por el contrario, está diseñada (por individuos o funcionarios generalmente no vinculados a los dos campos opuestos) para ofrecer una resolución mucho más probable que se produzca en el cierre, especialmente si, de hecho, es justa (es decir, equitativa). Y cuando se hace justicia (y uso esa palabra deliberadamente) también lo hace el conflicto que lo condujo. Más allá de eso, los castigos por infracciones tienen una autoridad acordada que carece de actos vengativos personales, que se calculan únicamente para "volver" al supuesto perpetrador. Técnicamente hablando, la llamada "justicia de los vigilantes" no es realmente justicia, o justicia social, en absoluto, aunque a veces parezca serlo. Tomar decisiones por cuenta propia a veces puede parecer justificado, pero difícilmente cumple con los requisitos más rigurosos. criterios para la justicia consensual o comunitaria.

Aquí hay algunas citas que se enfocan en la problemática falta de cierre comúnmente asociada con la venganza:

"Pero si la venganza se llama justicia, entonces esa justicia genera aún más venganza … y luego se convierte en una cadena de odio". -Pein Naruto

"Es desafortunado que en la mayoría de los casos, cuando los pecados del padre recaen sobre el hijo es porque … la gente se niega a perdonar y olvida y acumula errores pasados ​​sobre generaciones inocentes" [que, añadiría, es todo menos justo]. -EA Bucchianeri

"Aquellos que desean castigar a las generaciones actuales y futuras por las inequidades de una generación que ya pasó, y que equiparan la justicia con la venganza, son las personas más peligrosas del mundo". -Dean Koontz

5. La venganza se trata de represalias; justicia acerca de restaurar el equilibrio. El motivo de la venganza tiene que ver principalmente con expresar rabia, odio o rencor. Es una protesta, o un reembolso, y su intención principal es dañar. En sí mismo, no se trata principalmente de justicia, sino de que las víctimas afirman su derecho innato (pero no legal) de tomar represalias contra algún mal que les hayan hecho.

Y como es tan apasionado, por lo general es desproporcionado con respecto a la lesión original, lo que significa que, por lo general, no se puede ver como justo. El castigo puede ajustarse al crimen, pero a menudo es una respuesta exagerada a la ofensa percibida de otra persona. (Y utilizo el calificador "percibido" a propósito aquí. Para tomar el caso de Florida del asesinato fatal de George Zimmerman en 2012 de Trayvon Martin. Este ejemplo ejemplifica el malentendido a veces vinculado a la justicia de los vigilantes, pero, como muchos (si no la mayoría) la gente estaría de acuerdo, la absolución final de Zimmerman representó un grave error judicial, especialmente a la luz de la conducta antisocial del pistolero y las infracciones legales posteriores al caso).

Por el contrario, la justicia se ocupa del restablecimiento desapasionado del equilibrio mediante la igualdad o, mejor aún, la equidad. Se centra en la proporción, ya que equivale a la equidad. No impulsada por la emoción, la justicia restaurativa, dictada por un tribunal de justicia, busca ser lo más objetiva e imparcial posible. No es , como lo es tanto la venganza, hacer del otro lado "uno mejor" sino castigar de manera equitativa o apropiada las malas acciones. De hecho, la antigua "ley del 'talión'" (un estándar ético que se origina en la ley babilónica y está presente también en la Biblia y el derecho romano temprano) se centra en lo que comúnmente se conoce (pero, con suerte, solo metafóricamente) como el Concepción de la justicia "ojo por ojo". En resumen, el tipo o la magnitud de la justicia impuesta se concibe para "corresponder" lo más exactamente posible a la gravedad de la lesión original. Y el grupo de citas a continuación debe ilustrar más esta distinción final entre venganza y justicia:

"La ética cristiana exige que no debes vengarte. La paradoja es, naturalmente, que los cristianos adoran a un Dios que es el mayor vengador de todos ellos. Desafía a él y arde en el infierno eterno, un acto de venganza que está completamente fuera de proporción con el crimen. "-Jo Nesbø

"Dios nunca fue lo que llamaríamos un proporcionalista. Dios va mucho por correo, que es lo que las sociedades humanas no permitirán que su gente haga ". -William Ian Miller

"Alguien nos hace mal, raramente (si es que alguna vez) queremos hacer lo mismo de vuelta. ¿Por qué? Porque queremos hacer algo más dañino. Del mismo modo, cuando alguien nos insulta, nuestro instinto es buscar palabras que sean más insultantes. La venganza siempre se intensifica ". -Rob Bell

[Y por último] "Una sociedad construida sobre una base de venganza es una sociedad condenada a destruirse a sí misma". -Richelle E. Goodrich

NOTA 1: esta publicación fue diseñada para complementar, o completar, mi publicación anterior, "5 mayores problemas con la venganza y sus 3 mejores remedios".

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