El último número (# 2) del volumen del 25 aniversario de Dreaming , el periódico trimestral de la Asociación Internacional para el Estudio de los Sueños, incluye tres artículos interesantes que ilustran el uso de métodos poderosos de análisis comparativo. Cada uno de los artículos analiza las poblaciones culturales fuera de América del Norte, lo que ayuda a ampliar nuestra comprensión de los patrones recurrentes de los sueños en la experiencia humana. Los artículos tienen sus límites, por supuesto, pero juntos muestran que la investigación de los sueños como un campo está haciendo un buen progreso en el perfeccionamiento de sus herramientas de análisis y la ampliación de su ámbito de conocimiento intercultural. Esto es un buen augurio para los modelos futuros y las teorías del sueño que se basan en la última evidencia científica.
En "Cambios en la Frecuencia de Recordación de Sueños, Frecuencia de Pesadilla y Frecuencia de Sueño Lúcido durante un Periodo de 3 Años", los investigadores alemanes Michael Schredl y Anja S. Goritz estudiaron las respuestas de la encuesta en línea de 1.340 participantes de dos períodos separados, una vez 2011 y una segunda vez en 2014. Encontraron que la mayoría de las personas recordaba 2 o 3 sueños por mes, aproximadamente una pesadilla por mes y aproximadamente un sueño lúcido por mes. Sin embargo, encontraron que las frecuencias tendieron a disminuir desde la primera encuesta hasta la segunda, para todos los grupos de edad. Los investigadores saben desde hace muchos años que los jóvenes tienden a recordar más sueños que las personas mayores. Este estudio, sin embargo, muestra que muchas personas de todos los grupos de edad informaron leves disminuciones en el recuerdo de sus sueños durante el período de tres años. Schredl y Goritz admiten que "las razones de este declive son poco conocidas". Llegan a la conclusión de que factores como la memoria visual, el estrés, la actitud hacia los sueños y otras características de la personalidad podrían influir en la reducción de las frecuencias de los sueños. hora.
Los investigadores chinos Fang Yin, Qiong Li y Heyong Shen escribieron el artículo "Los sueños de la muerte desde una perspectiva implícita: una comparación intercultural entre soñadores chinos tibetanos y han", que analiza los sueños relacionados con la muerte de 470 participantes, 150 tibetanos y 320 Han chinos. La exploración de la "perspectiva implícita" implicó entrevistas de seguimiento con los participantes para solicitar comentarios e interpretaciones no incluidas directamente en los sueños. Los autores analizan los sueños de muerte en términos de colores (más rojo y blanco en los sueños tibetanos, más negro en Han), imágenes (más escenas del proceso de la muerte en los sueños tibetanos, más funerales y nuevos nacimientos en Han), y despertar respuestas al sueño (más rezar y decirles a los demás por los tibetanos, más autorregulación y destitución para los Han). Llegan a la conclusión de que su estudio proporciona "evidencia sobre cómo las diferencias culturales entre los sueños de muerte chinos tibetanos y han ocurren en relación con una perspectiva implícita".
En "Dream Dome: Do Dreams Shield the Psyche in Times of Continuous Stress", los investigadores israelíes Tamar Kron, Or Hareven y Gil Goldzweig analizan una colección de 531 sueños reportados por 44 mujeres que viven en Israel cerca de la Franja de Gaza, con constantes amenazas de los ataques con cohetes. Los autores dividieron a los participantes en tres grupos de edad e hicieron un estudio sistemático de sus sueños, utilizando categorías de contenido ad hoc más varios temas extraídos del trabajo de Ernest Hartmann sobre Imágenes centrales en los sueños. El grupo más joven tenía más referencias a las amenazas externas, y el grupo más viejo tenía la menor cantidad. Los autores concluyen que "en el nivel inconsciente parece que los participantes más jóvenes son los más traumatizados y el grupo intermedio tiene la mayor propensión a lidiar con la situación. Los participantes mayores están más comprometidos con su mundo interno que con la situación de estrés. Nos atrevemos a decir que el Dream Dome es más necesario entre las mujeres de 20 a 45 años, que necesitan cuidar de sí mismas y de sus familias ".
Estos nuevos artículos en Dreaming muestran la importancia de tener en cuenta la edad, la cultura y las amenazas externas al tratar de comprender la naturaleza y las funciones de los sueños en la vida de las personas.
