Por qué los veterinarios deberían dejar de llamar a la eutanasia un “regalo”

Las palabras destinadas a consolar a los dueños de mascotas pueden hacer todo lo contrario.

Una de mis lectoras, una mujer llamada Lauren, me llamó la atención sobre un artículo reciente publicado en Veterinary Practice News llamado “Rethinking Eutanasia”. angustia moral asociada con un trabajo diario que implica terminar con la vida de los animales de compañía. También da consejos sobre cómo los veterinarios deben hablar con los clientes sobre la eutanasia, para que la experiencia sea menos dolorosa. La clave, al parecer, es colocar la eutanasia dentro de una narración de lo que es “natural” para los animales, para simplificar las complejidades morales y, en la medida de lo posible, eliminar cualquier sentimiento de incomodidad moral, incertidumbre o culpa que los dueños de mascotas puedan Sentirse al enfrentar decisiones al final de la vida de un animal en estado crítico o terminal.

Este es exactamente el consejo equivocado.

Hay muchos hilos que desentrañar, pero aquí quiero centrarme en uno: la insistencia en que la eutanasia siempre se mencione como un “regalo” que los humanos otorgan a los animales domesticados.

La eutanasia como regalo

Al principio, el autor de “Rethinking” aconseja esto:

En primer lugar, debemos evitar el uso de palabras y frases negativas de autocontrol, como matar, quitar la vida, dejar de dormir, jugar a Dios, etc. El uso de estas palabras contribuye a la fatiga ética y la fatiga por compasión. En su lugar, debemos esforzarnos por usar siempre palabras y frases positivas, como ayuda, transición, acompañamiento, levantamiento, devolución, amabilidad, donación, cruzamiento, pases pacíficos e indoloros, etc.

¿Qué está mal con el lenguaje de “regalo”? Es kitsch y condescendiente, por ejemplo. Por otra parte, reemplaza con el eufemismo lo que se habla mucho mejor en términos sencillos, directos y honestos (por ejemplo, “apresurar la muerte”). Finalmente, trata de reducir lo que es, de hecho, una decisión moral extraordinariamente compleja a una brillante , paquete simple (“el regalo de una eutanasia amorosa cuando los acompañamos por el Puente Arco Iris”).

Esto es lo que Lauren escribió. Ella lo dice más elocuentemente de lo que yo podría tener:

Este artículo realmente me molesta de una manera. Durante mucho tiempo me ha molestado el uso prolífico del lenguaje que retrata la eutanasia como un “regalo” que no solo podemos, sino que también estamos obligados a otorgar a nuestras mascotas, y este artículo hace precisamente eso. No solo eso, sino que eleva a los veterinarios al nivel del clero que administra ‘últimos ritos’ de tipo a los animales. Además, también alienta al personal del veterinario a utilizar el lenguaje para manipular las decisiones de los dueños de mascotas.

Básicamente, dice: “No pienses en la eutanasia como en terminar una vida. Eso es deprimente. Piense en ello como si le diera a la mascota el regalo de un paso pacífico y la acompañara al otro lado … eso suena mucho mejor. Y también le ayuda a comunicar a los clientes cómo es su deber elegir la eutanasia “.

El enfoque de “regalo” busca absolver a los dueños de mascotas de la responsabilidad de una elección difícil, pero la absolución no es necesariamente lo que quieren o necesitan. Están en el proceso de tomar una de las decisiones más difíciles de sus vidas. Muchos dueños de mascotas que enfrentan elecciones al final de su vida han estado agonizando durante días, semanas, a veces meses sobre la mejor manera de amar y apoyar a su compañero, acerca de si las escalas se inclinarán en la dirección de la necesidad de acelerar la muerte para aliviar el sufrimiento. El apoyo a la elección de los dueños de mascotas es esencial, ya sea si se trata de optar por la eutanasia inmediata, esperar hasta mañana o la próxima semana para ver cómo está su animal, o apoyar a su animal con medidas paliativas a través de una muerte natural. Por encima de todo, los dueños de mascotas necesitan un apoyo que no oculte ni oculte la dificultad de sus decisiones, sino que profundice en la complejidad moral.

Lauren continuó escribiendo:

Puedo decirte que como dueño de una mascota, quiero tener opciones, un conjunto de herramientas con las cuales ayudar a mi animal hasta el final de la vida. La eutanasia es una de esas herramientas y quizás termine siendo la herramienta más apropiada. Pero quiero saber todas las herramientas disponibles y seleccionar la que tenga más sentido. Lo que no quiero es que una de esas herramientas se presente de tal manera que me sentiría culpable si no seleccionara esa herramienta. Especialmente cuando esa herramienta pasa por terminar una vida.

Porque seamos sinceros. La eutanasia * es * terminar una vida, sin importar el lenguaje “edificante” con el que la disfraces. No perdamos de vista eso.

El autor de “Rethinking” está sugiriendo formas en que los veterinarios pueden evitar la angustia moral, cambiando su forma de pensar y hablar con los clientes sobre la eutanasia. No estoy seguro de que esta sea una respuesta efectiva a la angustia moral entre los veterinarios. Quizás sería mejor enfrentar de frente las dificultades morales de matar a los animales de compañía en lugar de barrer las cuestiones morales a un lado, donde es probable que se acumulen como conejitos de polvo en un rincón abandonado.

Y los veterinarios no son los únicos que sufren de angustia moral. Los dueños de mascotas que intentan navegar las decisiones sobre el final de la vida de un animal de compañía también sufren. Basándome en mis muchas conversaciones con los dueños de mascotas (y en mis propias experiencias), los dueños de mascotas, sobre todo, quieren apoyo y asesoramiento a medida que resuelven las complejidades morales de la decisión de la eutanasia: cuándo, dónde, si, etc. No es útil que se te diga que la eutanasia es un regalo, porque “regalar” no es lo que se siente al tomar la decisión de terminar con la vida de tu mejor amigo. Se siente como si te estuvieran arrancando el corazón del pecho.

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¿Los animales realmente dejan que su grupo se vaya a morir? Es una respuesta de Marc Bekoff Ph.D.