¿Qué podemos aprender de ver una guerra civil de superhéroes?

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Mientras los cinéfilos acuden en masa para ver al Capitán América: la Guerra Civil , la última entrada en la exitosa franquicia de películas de Marvel Comics, algunos de los temas pueden parecer familiares. Al igual que en la película, vivimos con amenazas potencialmente catastróficas de fuerzas misteriosas, algunas desde fuera de nuestras fronteras y otras desde dentro de ellas, y algunas veces las tragedias resultantes empeoran por aquellos en quienes confiamos para manejarlas. Al mismo tiempo, frente a esas amenazas, se adoptan cada vez más medidas invasivas en nombre de una mayor seguridad. No vemos las amenazas que nunca se dan cuenta, pero sentimos las restricciones de nuestras libertades básicas, especialmente a partir de una mayor vigilancia.

En otras palabras, tenemos que lidiar con el conflicto atemporal entre la libertad y la seguridad, que toda sociedad moderna trata de una forma u otra. Este conflicto también se ha infiltrado en nuestra ficción, incluidos los comics de superhéroes y las películas en las que la configuración típica de bueno contra malo tiene un giro: los superhéroes ahora representan la amenaza, dado su tremendo poder y falta de responsabilidad. A su vez, las personas "normales" quieren limitar las actividades de los héroes y responsabilizarlos por sus errores, lo que coloca a los héroes en la extraña posición de defender sus propios derechos civiles mientras que al mismo tiempo luchan por mantener a las personas a salvo.

Este es el trasfondo general de Capitán América: Guerra civil y, más significativamente, la historia de la Guerra civil que dominó casi toda la línea de Marvel Comics en 2006 y 2007. Se desarrolla principalmente en el cómic de guerra civil en siete partes de Mark Millar y Steve McNiven , y también en casi un centenar de temas relacionados de otros títulos como Iron Man , Captain America y The Amazing Spider-Man , esta historia mostró cómo los diversos superhéroes de Marvel abordaron los temas de la libertad y la seguridad a través de la lente de su propios códigos morales individuales. Al hacerlo, Civil War (y el libro que escribí al respecto) ofrece a los lectores un curso intensivo sobre cómo diferentes personas -con capas o sin ellas- miran este perenne conflicto de ideas y usan sus facultades individuales de juicio moral para decidir qué rol cada uno iba a jugar durante el conflicto de superhéroe.

Al igual que en la película, Iron Man y el Capitán América son los dos principales protagonistas de los comics, que comenzaron con una trágica catástrofe que involucró a héroes jóvenes e inexpertos. Esta fue solo la última de una serie de desastres relacionados con superhéroes, lo que provocó protestas populares y llevó al gobierno de EE. UU. A aprobar una ley que exigía que los superhéroes se registraran en el gobierno, lo que implicaba revelar sus identidades a las autoridades, someterse a capacitación y ser rendir cuentas por sus acciones.

Iron Man y Cap se dividieron sobre el tema del registro, cada uno encabezando un grupo de héroes en apoyo de sus respectivas causas, que correspondía a sus principales posiciones éticas:

  • Iron Man es siempre el utilitario pragmático que trata de generar la mayor felicidad o bienestar posible para el mayor número de personas. Fue el primero de los héroes en enterarse de la inminente legislación, y argumentó frente al Congreso en contra de ella, asegurándoles que los héroes podían controlarse a sí mismos y su libertad para la supervisión del gobierno les ayudó a proteger mejor a las personas. Pero una vez que se aprobó la ley, Iron Man se adaptó a la nueva situación y decidió que apoyarla y, finalmente, hacerse cargo de ella era la mejor manera de avanzar, tanto para hacer que las personas se sintieran más seguras con sus protectores superpoder, como para para asegurarse de que sus compañeros superhéroes fueran tratados lo mejor posible bajo la nueva ley.
  • El Capitán América ha sido durante mucho tiempo el defensor incondicional de los principios sobre la pragmática, consistente con la deontología , que se centra en cuestiones de bien y mal en lugar de mejor o peor. Vio el registro como una amenaza a las libertades civiles esenciales de las personas que habían dedicado sus vidas a proteger a los demás, así como un peligro para sus seres queridos si alguna vez se filtró su identidad secreta, por lo que desde el primer día se opuso a cualquier esfuerzo, incluido ese de Iron Man: para hacer cumplir el registro. Cap estuvo de acuerdo con lo que Iron Man le dijo al Congreso sobre la importancia de que los héroes sean libres de ayudar a las personas sin estar atados a la burocracia burocrática, pero su decisión de resistirse al registro se basó más en la idea de que era incorrecta, representando una restricción ilegítima de los derechos y las libertades de las personas que intentan proteger a las personas.

A través de la historia, vemos la debilidad en las posiciones absolutistas de ambos héroes. El utilitarismo simplista de Iron Man lo lleva a tomar acciones que algunos -no solo Cap! – pensarían mal, como construir una prisión secreta en una dimensión antimateria para retener a héroes no registrados indefinidamente y sin juicio (una clara analogía con la Bahía de Guantánamo, tal como la ley de registro en sí misma era un paralelo a la Ley PATRIOTA). Esto ilustra el razonamiento de "los fines justifican los medios" que es una crítica importante del utilitarismo.

Al mismo tiempo, Cap no pudo apreciar los costos de su postura de principios, tanto en términos de pérdidas físicas a la vida y la propiedad, como a la fe y la voluntad del pueblo estadounidense que juró proteger. Esto corresponde a una fuerte crítica a la deontología: que sanciona la idea de "dejar que se haga justicia, aunque caigan los cielos", ignorando las consecuencias en la búsqueda de lo que es correcto. Nótese que esto es casi el espejo opuesto a decir "los fines justifican los medios": en ambos, la consecuencia o principio tiene precedencia absoluta sobre el otro, revelando la naturaleza extrema del utilitarismo y la deontología cuando se entiende de manera muy simplista y sin suficiente matiz.

Como ya señalé en muchos de mis mensajes sobre ética, las filosofías morales generales como el utilitarismo y la deontología raramente resuelven cuestiones éticas, sino que nos dan herramientas para pensar sobre ellas. La mayoría de nosotros queremos hacer lo mejor y también lo correcto, pero a veces no podemos hacer las dos cosas, y en esos casos tenemos que usar nuestro juicio moral para decidir cómo se equilibrarán esos dos imperativos.

A lo largo de la historia de la Guerra Civil, Iron Man y el Capitán América, así como Spider-Man, que está atrapado entre los dos héroes mayores y siente el conflicto más personalmente que ninguno de ellos, luchan con estas mismas preguntas, y esto nos da ejemplos de cómo podemos tratar con ellos en el mundo real. Esta lucha es especialmente visible cuando se trata de debates acalorados sobre la libertad y la seguridad, dos conceptos que son ambos de importancia central. Nuestra tarea como sociedad no es elegir entre ellos, sino decidir juntos cómo los vamos a equilibrar para obtener los beneficios de ambos, ¡y espero que lo hagamos más pacíficamente que lo que hicieron Iron Man y Cap!

Ockham Publishing
Fuente: Ockham Publishing

Si quieres leer más sobre la ética y el juicio de los personajes principales en la historia de la Guerra Civil, echa un vistazo a mi nuevo libro, A Philosopher Reads … Marvel Comics 'Civil War: Explorando el juicio moral del Capitán América, Iron Man y Spider -Hombre , disponible ahora. También puede leer más sobre este tema y escuchar este podcast de Nerdsync al respecto.

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