Voy a morir. Entonces tú eres Entonces ese tipo está ahí. También lo son todos. En esa nota alentadora, permítanme compartir con ustedes un resumen de la investigación sobre una teoría sociopsicológica que fue desarrollada hace más de veinte años por los psicólogos Jeff Greenberg (Universidad de Ariona), Sheldon Solomon (Skidmore College) y Tom Pyszczynski (Universidad de Colorado). ), llamada Terror Management Theory.
La Teoría del Manejo del Terror (basada principalmente en las ideas de Ernest Becker) comienza con la idea de que los humanos, a diferencia de otros animales, se enfrentan a algo que es potencialmente aterrador: la conciencia de nuestra propia mortalidad junto con el deseo de vivir. Parafraseando al co-creador de TMT Sheldon Solomon, la conciencia de que estás destinado a marchitarse a la nada, y que a su vez no son más importantes que una lagartija o una patata, no es especialmente edificante. Entonces, ¿cómo enfrentan los seres humanos esta conciencia?
Desde un enfoque de TMT, los seres humanos sobrellevan la mortalidad al negar su propia mortalidad y evitar pensar en ella. Reprimen el terror, básicamente (por ejemplo, los pensamientos de muerte promueven una motivación de evitación, llevan a las personas a exagerar la duración probable de sus pensamientos de vida y muerte más bajos después de que las personas recuerdan la muerte).
Pero, este enfoque inevitablemente falla hasta cierto punto. Sabemos que moriremos, no importa cuánto lo intentemos y evitemos pensar en ello. Entonces, los humanos desarrollamos símbolos culturales de significado y valor que ofrecen un sentido de importancia e importancia, y en última instancia, inmortalidad, cuando las personas cumplen y mantienen los estándares de estas creencias (de ahí la necesidad humana de autoestima), como un medio de hacer frente a su propia muerte.
Esta inmortalidad puede ser simbólica, como romper registros o contribuir a visiones del mundo y grupos que continúan más allá de la propia muerte, o literal, como en la creencia en la vida después de la muerte.
Un estudio típico de TMT expone a los participantes a pensamientos sobre su propia mortalidad u otro tema negativo y aversivo (es decir, dolor físico, fracaso, ansiedad del habla, falta de sentido, vergüenza, incertidumbre). La mortalidad se ha manipulado en estos estudios mediante preguntas abiertas sobre la muerte, respondiendo preguntas falsas verdaderas sobre la muerte, haciendo que los participantes tipeen la palabra muerte como parte de una tarea (supuestamente) no relacionada, o haciendo que los participantes completen materiales en frente de un cementerio.
La investigación muestra, al apoyar esta teoría, por ejemplo, que los recordatorios de la muerte hacen que las personas:
1) defender sus cosmovisiones culturales con más fuerza. Por ejemplo, estar menos de acuerdo con que una persona escriba negativamente sobre su país, sea más punitiva con los transgresores morales (por ejemplo, ladrones y prostitutas) y sea más agresivo con los demás, incluido el apoyo a las guerras (p. Ej., Landau et al. 2004, Boletín de Personalidad y Psicología Social).
2) mejorarse a sí mismo y proteger la autoestima, por ejemplo, acordando más con comentarios positivos y tomando más crédito por el éxito (por ejemplo, Dechesne et al., 2003, Revista de Personalidad y Psicología Social).
3) identificar más con los miembros de su propio grupo, e incluso calificarlos como más únicos de otros animales (p. Ej., Vaes et al., 2010, Revista de Personalidad y Psicología Social).
4) muestran un mayor interés en las relaciones cercanas, y un mayor deseo de tener hijos (muchos estudios de Mario Mikulincer).
5) muestran una preferencia por entornos de información y físicos claros y bien estructurados (Landau et al., 2004, Revista de Personalidad y Psicología Social).
6) distancia psicológica de otros animales, como aceptar menos con un ensayo que argumenta que los humanos no son únicos de otros animales, y calificar a los animales como menos capaces de pensamientos y emociones (Goldenberg et al., 2001, Journal of Experimental Psychology).
7) se vuelven más religiosos y creen más en cosas sobrenaturales, como la vida después de la muerte (al menos implícitamente) (Jong et al., 2012, Journal of Experimental Social Psychology).
8) muestran habilidades reducidas de autocontrol y autorregulación.
Y:
9) Los pensamientos de muerte aumentan cuando las cosmovisiones de las personas son desafiadas (investigación de Jeff Schimel).
10) Defender las creencias de uno antes de los recordatorios de la muerte, reducir los pensamientos de muerte.
¿Cómo se miden los pensamientos de muerte? En estos estudios, se miden haciendo que las personas completen fragmentos de palabras, como GRA _ _, que se pueden completar con palabras relacionadas con la muerte u otras palabras. En este caso, la palabra de muerte sería GRAV E.
Y:
9) Defender cualquiera de estas cosas (relaciones, creencias, etc.) antes de que se le recuerde la muerte o eliminar la ansiedad de la gente, reduce los efectos que tienen los pensamientos de mortalidad.
La teoría del manejo del terrorismo postula que las personas enfrentan la mortalidad al crear creencias y valores que prometen un sentido de inmortalidad. Y la investigación respalda la premisa de que estas creencias se (a) defienden más cuando a las personas se les recuerda la muerte y (b) protegen a las personas de las preocupaciones sobre la mortalidad.
Así que la próxima vez que defienda con vehemencia sus creencias, tal vez sería útil saber que probablemente lo haga, en parte, como un medio para mantener a raya sus propias inseguridades básicas sobre la muerte.
Los argumentos no son solo argumentos. Son búsquedas de inmortalidad.
