Asesinato en una habitación cerrada:

Has leído sobre el joven copiloto de Germanwings que aparentemente bloqueó al piloto de la cabina, se hizo cargo de los controles y mató a 150 personas en un choque espantoso. Solo podemos especular sobre el motivo de Andreas Lubitz, pero la evidencia hasta ahora se ajusta a un patrón familiar. Alrededor de la mitad de los asesinos de alboroto han mostrado signos de perturbación psiquiátrica. Por el contrario, la enfermedad mental desempeña solo un papel marginal en el delito violento común. ¿Qué hace que mataran alboroto diferente?

Por un lado, el alboroto es un espectáculo, y los aviones hacen un arma espectacular. Los asesinos de Columbine imaginaron estrellar un avión en los rascacielos para sorprender al mundo. Se imaginaban a los productores de Hollywood haciendo una oferta en un frenesí por "su historia". Los pasajeros del 11/9 querían que incluso Dios saludara. Y Andreas Lubitz, el copiloto, también soñó con capturar la atención mundial. Una ex novia dijo que él le dijo el año pasado que "Algún día haré algo que cambie todo el sistema, y ​​luego todos sabrán mi nombre y lo recordarán".

Ella pensó que se estrelló en el avión porque tenía problemas de salud que harían su sueño de ser piloto "casi imposible". En el día fatal, él estaba ignorando, o desafiando, una nota del médico que lo clasificaba incapacitado para volar. En efecto, el choque fue su reacción a la muerte de su sueño en ese día y tal vez para siempre. Puedes ver la lógica: el destino, como la gravedad, fuerza el sueño heroico desde las alturas hasta la destrucción. Pero si el copiloto toma los controles, puede sentir heroico dominio de la fatalidad.

Un investigador de alto rango, hablando con el periódico Die Welt, describió los escritos del Sr. Lubitz como una ventana al oscuro mundo de la enfermedad que el copiloto había ocultado hábilmente a los de afuera. Lubitz estaba siendo tratado por depresión, y había mostrado "tendencias suicidas" en psicoterapia varios años antes de recibir su licencia de piloto. . Pero también debe haber estado sufriendo de estrés y ansiedad, ya que en las conversaciones, recordó su novia, "de repente se asustó y me gritó". Tenía pesadillas sobre estrellarse. "Siempre hablamos mucho sobre el trabajo y luego se convirtió en una persona diferente. Se molestó por las condiciones en las que trabajábamos: muy poco dinero, miedo a perder el contrato, demasiada presión ". Dijo que finalmente se separaron porque la asustaba.

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Lubitz tuvo que tomarse un descanso de su entrenamiento como piloto, según los informes, debido al "síndrome de burnout". Si sufría depresión, ansiedad y estrés, la angustia interna minó la vitalidad. Puede "quemar" tanta energía de por vida que la personalidad se vuelve -o amenaza con convertirse- en una cáscara muerta. Ese terror es el horror de la nada. El alcohol o las drogas pueden ocasionar una breve carga de energía y apagar la alarma. La acumulación de un alboroto espectacular puede ser un estimulante. Si te obsesionas con él, como lo hizo el depresivo asesino de Columbine Dylan Klebold, el estimulante puede ser adictivo. Una mujer que vio a Mohammed Atta en la escuela de vuelo en Florida vio una depresión amortiguada en sus ojos. Lo que no pudo ver fueron las oraciones obsesivas y los planes del 11 de septiembre que lo mantuvieron activo incluso cuando ya estaba medio muerto.

El instinto de supervivencia nos hace querer ser alguien. Tememos a la muerte, especialmente a la nada de la muerte. Queremos que nuestras vidas importen. Si tu vida está en problemas y te das cuenta de que la muerte es ineludible, estás atrapado a menos que te hagas cargo de tu propia destrucción. Entonces te vuelves piloto otra vez: el capitán de tu alma. Un mártir.

¿Pero qué pasa si llevas 149 personas contigo? En el mundo antiguo, los faraones y los emperadores mataban a los sirvientes para hacerles compañía en la otra vida. Esto también es una variedad de asesinatos violentos. Después de la muerte, el gobernante quiere mantener la fantástica atención a la que ha estado acostumbrado. Es lo que lo hizo un rey y no solo otro mortal condenado ordinario con un cetro. Y dado que el terror proviene en parte de perder todos sus poderes y de estar completamente solo, hay fuerza en los números. Además, al llevar a otros contigo, alivias tu envidia y tu resentimiento hacia los sobrevivientes.

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Juzgando quién vive y quién muere, sientes el poder especial de los dioses, como lo hizo Atta. En lugar de vivir con miedo a la nada, tú haces un impacto. Algún día haré algo que cambie todo. Puede ser sádico y vengativo, pero para el asesino también se siente bien. ¿Cómo puede ser esto?

El terror y la injusticia de la muerte. ¿Por qué yo? -desarrolla nuestro sentido central de lo que es correcto: el sentido del yo y el mundo que desarrollamos durante toda nuestra vida. Cuando todo está bien, las cosas se sienten bien. En apuros o bajo estrés, podemos sentirnos extraños, distantes, mareados, "fuera de sí", sin mencionar aterrorizados. El terror puede aparecer como miedo a la muerte o un enemigo o un choque, algo fuera de ti: algo que viene hacia ti.

Pero el terror central es el terror de la aniquilación, tu terror por todo, incluyéndote a ti. No hay nada de qué agarrarse. Si sabes que tienes una enfermedad terminal, es probable que en algún momento sueñes con algún gran gesto final, un sacrificio heroico. Sería consolador sentir a las personas afirmando que importas. Después de todo, como dicen los dibujos animados del New Yorker , la muerte es la pérdida definitiva de la autoestima. De ahí la compulsión, incluso en una llamarada de infamia, a sentirse bien.

Pero cómo, preguntas, ¿puede alguien sentirse bien al matar personas inocentes?

Una respuesta es que el yo no es una cosa. No puedes sacarte a ti mismo para limpiarlo y pulirlo. El yo es experiencia y experiencia que necesita retroalimentación y reconocimiento por parte de los demás para sentirse sustancial: sentirse bien. Esta es la razón por la cual el trabajo social que pierde la muerte, la familia, los amigos, la identidad, es tan amenazante. Por el contrario, una llamarada de infamia obliga a una atención ilimitada. Sí, para el asesino suicida es solo atención imaginada. Pero la atención de personas reales abriría la vida interior secreta de la enfermedad y el terror.

Huelga decir que no todos en la situación de Andreas Lubitz se comportarían como él. El secreto debe haber magnificado y distorsionado su desesperación. Para él, el secreto era correcto. En esta era industrial tardía, la eficiencia exige reglas y permite compartir pocos tabúes. La angustia se convierte en materia para la cultura terapéutica, que no siempre se comunica con la cultura empresarial, como en la arrugada nota de Lubitz de su médico.

Pero entonces, una de las razones por las que el horror del choque nos atrapa es el detalle del capitán bloqueado fuera de la cabina y golpeando la puerta, tratando de comunicarse con su otra mitad, por así decirlo. El capitán somos nosotros, nuestro agente, el desconcertado yo social, excluido por la astuta irrealidad del terror y la ira fría. En una paradoja digna de la tragedia griega, la puerta fortificada era una solución técnica que invitaba a la amenaza del asesinato masivo que se suponía que debía evitar. A veces el miedo es más peligroso que una puerta abierta.

Recursos utilizados en este ensayo:

Ernest Becker, Escape from Evil (1973).

Kirby Farrell, La psicología del abandono (2015)

http://www.theguardian.com/world/2015/mar/27/germanwings-co-pilot-andrea…

http://www.theguardian.com/commentisfree/2015/mar/28/i-suffer-from-depre…

http://www.theguardian.com/world/2015/mar/30/germanwings-co-pilot-andrea…

Próximamente el mes que viene de Leveler's Press:

Fuente: Helena Farrell para Tacit Muse