Si queremos comprender los prejuicios y los prejuicios, podría ser útil comprender el desarrollo infantil, los sentimientos y cómo funcionan, y la evolución.
Resumen: Los seres humanos se sienten atraídos por la novedad y las diferencias; este es el sentimiento innato de interés o curiosidad.
Sin embargo, si la novedad y las diferencias son demasiado grandes o llegan demasiado rápido para que el cerebro las procese, entonces la angustia y el miedo resultan.
Por lo tanto, si las diferencias de color, características faciales, identidad de género, orientación sexual o cabello, etc., de otro ser humano son demasiado grandes o se le ha enseñado a temer estas diferencias: angustia, ira, miedo y se puede provocar disgusto, y pueden surgir prejuicios y prejuicios.
El conocimiento, especialmente de la evolución, es la clave para trasladar estos sentimientos negativos a los sentimientos positivos de interés y disfrute.
Entonces, ¿qué son los prejuicios y el prejuicio?
El sesgo puede definirse como una inclinación de temperamento o perspectiva, especialmente un juicio personal y, a veces, no razonado, es decir, prejuicio; prejuicio a favor o en contra de una cosa, persona o grupo en comparación con otra, por lo general en una forma considerada injusta, por ejemplo, una generalización excesiva.
El prejuicio (prae = previo; judicum = juicio) se puede definir como un juicio preconcebido de opinión; una opinión adversa o inclinación sin justificación o conocimiento suficiente; una actitud irracional de hostilidad dirigida contra un individuo, grupo, una raza o sus supuestas características.
¿Como sucedió esto?
La respuesta está en nuestros sentimientos innatos, el desarrollo infantil y cómo funcionan los sentimientos. Los seres humanos nacen con aproximadamente nueve "sentimientos" incorporados o varias respuestas a los estímulos. Estos se combinan entre sí y con la experiencia para formar nuestra vida emocional y estructura de carácter más compleja. Es fácil ver estas respuestas en las expresiones faciales de los bebés (Basch, 1976, 1988, Stern, 1985, Tomkins, 1991, Holinger, 2003, Gedo, 2005).
La sorpresa, el miedo y el interés (curiosidad) dependen de la velocidad de los estímulos recibidos:
si es muy rápido, se dispara la sorpresa (sobresalto);
si es menos rápido, pero aún demasiado rápido para que el cerebro procese, se provoca el miedo;
y si aún es más lento para que el cerebro pueda procesarlos y usar la experiencia pasada, se activa el interés.
La cantidad o la cantidad de los estímulos estimulan la angustia y la ira:
si el estímulo es demasiado (como una luz brillante para un bebé), la angustia se activa;
si el estímulo persiste y aumenta, se produce enojo.
El disfrute es provocado por una disminución en la estimulación. La vergüenza ocurre con una interrupción de interés y / o disfrute. El disgusto y la eliminación son reacciones a los sabores y olores nocivos, respectivamente.
Obviamente, no todos tienen el mismo nivel de umbral interno con respecto a los cambios en los estímulos. Algunos bebés y adultos son más fácilmente sobresaltados o angustiados que otros: esto involucra el concepto de temperamento. Con una mayor mentalidad psicológica, autoconciencia, capacidades de autorreflexión y experiencias de vida, estas respuestas a los estímulos pueden alterarse con el tiempo.
El interés y el disfrute se llaman sentimientos positivos o afectos. La sorpresa restablece el sistema. La angustia, la ira, el miedo, la vergüenza, el disgusto y la pérdida son efectos negativos.
¿Cómo contribuye el cerebro?
El cerebro es un sistema de procesamiento de información. La investigación infantil nos muestra que los humanos están programados para: generalizar y predecir, basados en la experiencia (por cierto, esto es de lo que se trata la "transferencia" en psicoterapia y psicoanálisis); buscar patrones de causa y efecto; internalizar la cosmovisión de quienes los rodean; ser atraído por la novedad; siente miedo y angustia si los estímulos ocurren demasiado rápido o son demasiado, respectivamente. En otras palabras, nuestras propias experiencias y la cosmovisión / enseñanzas de quienes están en nuestro entorno pueden contribuir a la predisposición / prejuicio o, por otro lado, a una tolerancia e interés en las diferencias.
¿La solución?
La solución radica en la información y el conocimiento. El problema es pasar de los sentimientos negativos a los positivos. Específicamente, el problema es mejorar el cambio de la angustia, la ira, el miedo y el disgusto al interés y al disfrute. Afortunadamente, como se señaló anteriormente, los humanos tienen una respuesta innata a la novedad llamada interés o curiosidad.
¿Recuerdas el libro del Dr. Seuss, Green Eggs and Ham? El tema subyacente es un cambio de la angustia, la ira, el miedo y el disgusto ("No me gustan los huevos verdes y el jamón") al interés y al disfrute ("A mí me gustan los huevos verdes y el jamón"). Sam-I-am finalmente convence al otro personaje para probar huevos verdes y jamón, ¡para obtener un poco de conocimiento! Volveremos a visitar al Dr. Seuss en un momento.
Conocimiento, Realidad y Epistemología
Por supuesto, todo esto plantea la pregunta de cómo sabemos lo que creemos que sabemos, y qué es el conocimiento y la realidad de todos modos. Después de todo, la cognición es una espada de doble filo. Tomkins definió el sistema cognitivo como consistente en componentes de percepción, sensoriales y motores (Demos, 1995). Las capacidades cognitivas y la razón pueden ayudar a los humanos a evaluar el medioambiente, mejorar la resolución de problemas y permitir la autorreflexión.
Sin embargo, nuestras capacidades cognitivas pueden engañarse fácilmente: percepciones erróneas, recuerdos falsos, etc. (Mercier y Sperber, 2017). Además, como Freud y otros demostraron hace mucho tiempo, no somos maestros de nuestras propias mentes. Conceptos como el inconsciente, los deslizamientos de la lengua y la pluma, la negación y las alucinaciones negativas (no ver algo que está allí) ponen de relieve lo difícil que es esta área. Incluso la validación consensuada tiene sus problemas: las certezas de hoy pueden ser supersticiones del mañana.
¿Qué conocimiento? ¡Evolución!
Con respecto a la comprensión de los prejuicios y los prejuicios, nuestra información y conocimiento más importante proviene de la evolución. Nuestra comprensión de la evolución proviene de la arqueología, la paleontología, el registro fósil, la bioquímica y los estudios de ADN.
Ahora, veamos brevemente algunos de los problemas técnicos detrás de esto. La evolución implica la capacidad de adaptarse a las circunstancias locales. Los humanos modernos -Homo sapiens- evolucionaron en África hace unos 100.000 a 200.000 años. Luego migraron fuera de África, desarrollando diferentes características (color de la piel, rasgos faciales, etc.) determinados por la adaptabilidad de la supervivencia en diversas áreas geográficas. Todos los humanos comparten habilidades y características básicas, sobre todo que el Homo sapiens puede dominar tareas complicadas.
¿Qué pasa con las diferencias entre los humanos que a veces pueden generar angustia, rabia y miedo? Los más comunes son el color de la piel y las características faciales. Esto tiene sentido, dado que la cara es la principal fuente de comunicación no verbal, y dado que los niños humanos están programados innatamente para enfocarse en la cara en busca de información (Stern, 1985; Basch, 1988; Holinger, 2003). Y aquí es donde el conocimiento puede transformar los sentimientos negativos en positivos de interés. Estas características faciales y de piel difieren de un grupo a otro porque han evolucionado para adaptarse al entorno local.
El color de la piel, negro y claro, parece haber evolucionado según las variables como los rayos ultravioleta del sol y la melanina. El color amarillento de la piel probablemente sea una adaptación a temperaturas frías en el norte de Asia (lo que lleva a una gruesa capa de grasa subcutánea visible a través de las capas exteriores translúcidas de la piel). Las diferencias en la forma del ojo que conducen a los característicos ojos en forma de almendra estrecha entre algunas culturas asiáticas son creadas por un pliegue epicántico en el ángulo interno del ojo, probablemente evolucionado como protección contra condiciones frías y ventosas.
Los tipos de cabello y sangre también son diferentes debido a las adaptaciones a los entornos locales. Se pueden encontrar algunas fuentes útiles sobre estos procesos en el maravilloso libro de Neil Shubin Your Inner Fish: Un viaje a la historia de 3,5 mil millones de años del cuerpo humano (2008), el artículo de Stephen Brusatte "Taking Wing: Un notable registro fósil del Los dinosaurios que llevaron a las aves revelan cómo la evolución produce tipos de organismos completamente nuevos "(Scientific American, 2017) y varios sitios (por ejemplo, internetlooks.com/humandifferentiation.html, genographic.nationalgeographic.com y en.wikipedia.org/wiki/ Early_human_migrations).
Entonces, para resumir: la investigación del desarrollo infantil sugiere que los seres humanos nacen con alrededor de 7-10 sentimientos innatas ("afectos primarios"). Estos sentimientos son respuestas a la cantidad o la velocidad de la estimulación. Por lo tanto, los bebés, y más tarde los niños y adultos, dependiendo de las experiencias de vida y la enseñanza, responderán con reacciones positivas (la sensación de interés) a las diferencias, si los estímulos no son "demasiado" o "demasiado rápidos". Ellos responderán con reacciones negativas (sentimientos de angustia, enojo, miedo, disgusto) si las diferencias son demasiado altas o demasiado rápidas, o si se les ha enseñado a temer o sentir asco por tales diferencias (es decir, la experiencia).
Los humanos generalizan de manera innata; esto puede ser útil para predecir patrones, pero también puede ser engañoso. Nuestras experiencias y las enseñanzas y la visión del mundo de los demás (especialmente al principio de la vida) pueden influir profundamente en nuestras respuestas a las diferencias. Nuestras capacidades y dificultades para aprender y cambiar también están involucradas aquí (Galatzer-Levy, 2004; ver también el boletín de octubre de 2015).
La pregunta principal es: ¿cómo realzamos el cambio de las reacciones iniciales de angustia, enojo, miedo y disgusto al interés (curiosidad) y al disfrute? ¿Cómo pasamos de los sentimientos negativos a los positivos (Novick y Novick, 2016)? Regresemos a Green Eggs and Ham por Dr. Suess.
La transformación de los afectos (sentimientos). ¿Y cómo se relaciona esto con el prejuicio, el prejuicio y la violencia?
"¡Ese Sam-I-am! [Señor. Rogers leyendo Green Eggs and Ham]
No me gusta
Ese Sam-I-am! …
No me gusta
Huevos Verdes con jamón…
¡Decir! …
Me gusta mucho
¡Huevos Verdes con jamón!
¡Gracias!
Gracias,
¡Sam-I-am! "
– Huevos verdes y jamón , por el Dr. Seuss
(Theodor Seuss Geisel, 1960)
Uno de los problemas sociales más problemáticos que enfrenta Homo sapiens es el de los prejuicios, los prejuicios y la violencia que puede provocar. El desarrollo temprano y la teoría del afecto pueden proporcionar una lente a través de la cual obtener una cierta comprensión de estos problemas.
Los afectos pueden cambiar Recuerda cómo funcionan los sentimientos. La sorpresa, el miedo y el interés se desencadenan por la velocidad de los estímulos. La angustia y la ira dependen de la cantidad de estímulos. El disfrute se relaciona con una disminución en la estimulación. Y, especialmente importante, cualquier afecto negativo excesivo puede provocar enojo.
Un ejemplo
Comencemos con una viñeta y volvamos a visitar el libro del Dr. Seuss Green Eggs and Ham. Un personaje está convencido de que no le gustan los huevos verdes y el jamón. El otro personaje, "Sam-I-Am", quiere que pruebe huevos verdes y jamón. Finalmente, el primer personaje los prueba, ¡y le gustan! Como señala el psicoanalista Michael Franz Basch, el libro transmite la transformación del afecto del disgusto al interés (comunicación personal). Yo agregaría que la transformación también es miedo al interés, y probablemente la angustia y la ira también interesan, dado que cualquier estimulación excesiva conduce a la angustia.
Jugar
Considere también nuestra discusión sobre el juego (boletín informativo de abril de 2017). Sugerimos que el juego podría conceptualizarse como actividades y pensamientos relacionados con estímulos que provocan los efectos de interés-emoción , disfrute-alegría y sorpresa-sorpresa. Tomkins señala que "muchas interacciones se convierten en juegos y rituales lúdicos que de otro modo podrían ser neutros, aburridos o desagradables" (Demos, 1995, p.170). Aquí él está articulando claramente un proceso de cambio de afectos negativos a positivos.
Sesgo, prejuicio y violencia
Entonces, ¿cómo encaja esto en el prejuicio y el prejuicio y la violencia? Volvamos a los bebés. Los bebés exhiben un deseo de novedad (interés) así como también de emparejamiento de patrones (disfrute). Los seres humanos tienden a ser más empáticos con las personas que son más como ellos que diferentes (Basch, 1983). Esto probablemente tiene que ver con las diferencias entre las personas: el idioma, la apariencia, el color, etc., lo que tiende a desencadenar el miedo y la angustia antes que el interés. En estudios de bebés, el niño muestra disfrute e interés en ver la cara de la madre frente a la cara de un extraño. Al principio, la cara del extraño generalmente provocará angustia y miedo. Cuando la cara de la madre está vinculada a la voz de la madre, la angustia y el miedo tienden a provocarse. La angustia y el miedo también se ven cuando la voz de la madre está vinculada con la cara de la madre (Stern, 1985). Y los rostros de los payasos -con la distorsión de las características- generalmente provocan angustia y miedo en los niños hasta que se ayuda a sus cerebros a procesar estas diferencias.
Entonces, el problema se convierte en transformar el miedo, la angustia y el disgusto en interés y disfrute. Uno ve que los padres hacen esto todo el tiempo. Supongamos que un padre y un niño se encuentran con una serpiente de liga inofensiva, y el niño se angustia inicialmente. Un padre de mentalidad naturalista puede recoger la serpiente de liga, tranquilizar al niño y señalar algunas características intrigantes. La sorpresa y el temor inicial del niño pueden transformarse en interés.
Por supuesto, los afectos pueden transformarse en la otra dirección. Un niño puede recoger una gran lombriz de barro y mostrarle a los padres, que reacciona con disgusto. O el niño puede encontrar algo peligroso, y el padre puede tener que proporcionar conocimiento y combinar el interés del niño con el miedo basado en la realidad.
¿Cómo nos ayuda esto a comprender los prejuicios, los prejuicios y la violencia? A nivel evolutivo, puede haber sido más útil tener miedo y angustia más fácilmente movilizados que intereses, en términos de autopreservación y protección. Esto puede ayudar a explicar los diversos casos de genocidio en la historia de los seres humanos. Puede ser que con nuestra creciente población y problemas económicos, los seres humanos como especie estén comenzando a usar su razón para colaborar en lugar de movilizarse y luchar contra las amenazas percibidas, es decir, personas que son diferentes de ellos mismos. La teoría de los juegos de computadora sugiere que la cooperación conduce a mayores ganancias para ambos grupos en lugar de la guerra (Marean, 2015). El tema para individuos y grupos parece involucrar cómo evaluar racionalmente la validez del temor a una nueva estimulación, ya sea para trabajar para transformarla en interés o para permitir que la angustia y la ira (violencia) continúen. El conocimiento y la razón son las llaves.
LIBROS DEL MES
Strong es la Nueva Bonita: Una Celebración de Chicas Siendo Mismos
Autor / Fotógrafo: Kate T. Parker
Nueva York: Workman Publishing, 2017
Este es un maravilloso ensayo fotográfico que destaca a las niñas y las jóvenes de la infancia a la adolescencia en fotos y citas y sentimientos de sus sujetos.
La nueva era de la educación sexual: cómo hablar con su hijo adolescente sobre el cibersexo y la pornografía en la era digital
Autor: Jennifer Weeks
Nueva Jersey: BookBaby, 2016
Este es un libro interesante y oportuno sobre el sexo y la era digital.
Spare the Kids: ¿Por qué Whupping Children no ahorrará Black America?
Autor: Stacey Patton, Ph.D.
Boston: Beacon Press, 2017
Este es un libro absolutamente extraordinario y maravilloso que trata sobre la América negra y el castigo físico. Está escrito por una mujer afroamericana, Stacey Patton, Ph.D., creadora de Spare the Kids, una organización de castigo anti-corporal.
Ella escribe: "Las razones por las cuales los negros llegan a sus hijos son extremadamente complejas.
Durante Jim Crow, el whupping fue utilizado como una táctica de supervivencia para enseñarles a los niños negros la etiqueta racial adecuada para que no corrieran el riesgo de ser golpeados o linchados por los blancos. La práctica ahora es una forma confiable de resistencia al racismo porque estamos convencidos de que hace más para ayudar que para dañar. Sin embargo, ninguna investigación acreditada alguna vez ha apoyado esto. De hecho, lo que cincuenta años de investigación en todo el mundo han demostrado es que cuando golpeamos a los niños, a menudo estamos sembrando las mismas conductas y los resultados negativos que supuestamente se deben evitar: a saber, la desobediencia, la agresión, la deshonestidad y el comportamiento antisocial , problemas de salud mental, bajo rendimiento educativo, baja autoestima, pubertad precoz, sexo arriesgado y una serie de otros problemas. Whuppings literalmente están cambiando la química del cerebro y la arquitectura física del cerebro.
Elegir una opción de no fumar requerirá mucho trabajo y mucha creatividad, autocontrol y paciencia. Pero debemos llamar a todas las formas de golpear a los niños por su nombre real: violencia "(p.13, 14).
