En la pared de la casa de los niños de la Madre Teresa en Calcuta, hay un poema que captura el espíritu de ecuanimidad. Se atribuye a Kent Keith.
Las personas a menudo son irrazonables, ilógicas y egocéntricas:
Perdónalos de todos modos.
Si eres amable, la gente puede acusarlo de motivos egoístas y ocultos:
Sé amable de todos modos.
Si tienes éxito, ganarás algunos amigos falsos y algunos enemigos verdaderos
Tener éxito de todos modos.
Si eres honesto y franco, la gente puede engañarte;
Sea honesto y franco de todos modos.
Lo que gastas años construyendo, alguien podría destruir durante la noche:
Construir de todos modos.
Si encuentras serenidad y felicidad, pueden estar celosos;
Sé feliz de todos modos.
Lo bueno que haces hoy, la gente a menudo olvidará el mañana;
Haz el bien de todos modos.
Dale al mundo lo mejor que tienes, y tal vez nunca sea suficiente;
Dale al mundo lo mejor que tienes de todos modos.
Usted ve, en el análisis final, es entre usted y su Dios;
Nunca fue entre tú y ellos de todos modos.
La ecuanimidad es una práctica esencial para nuestros tiempos problemáticos y caóticos. La maestra de meditación Sharon Salzberg lo llama el "ingrediente secreto" en la atención plena, ya que conduce a la sabiduría. Se trata de conocer la vida, sin importar lo que surja, con un corazón abierto y receptivo. La ecuanimidad se enseña con frecuencia en centros de meditación. De hecho, en la tradición tibetana, es la primera práctica que se enseña. Sin embargo, rara vez se discute en la literatura psicológica. Sin embargo, tiene un inmenso valor no solo para los médicos, ya que nos ayuda a estar presentes con todo lo que surge en nuestras salas de consulta, sino también para aquellos que buscan encontrar el equilibrio en sus vidas. Nos ayuda a no sentirnos abrumados y enfrentarnos a eventos desafiantes sin ser destrozados. Es una firmeza de la mente y una comprensión tranquila que nos permite estar en el paisaje cambiante y cambiante de nuestro mundo.
El erudito budista Andrew Olendzki escribe que la atención plena clásica, a diferencia de la atención popular, "tiene que ver con el cultivo de la ecuanimidad. Uno es capaz de experimentar placer y dolor sin aferrarse a nada en el mundo. Uno puede estar consciente de lo que es gratificante y angustiante, no necesitando que las cosas sean distintas de lo que son ".
La enseñanza del Buda es que lo que pensamos y sobre lo que nos concentramos se convierte en la forma de nuestra mente. La forma de nuestra mente da forma a nuestro mundo de experiencia. Por lo tanto, si insistimos en el miedo, la mala voluntad, la preocupación o la obsesión, mejoramos aún más ante el miedo, la preocupación, la obsesión y la mala voluntad. El neurocientífico Donald Hebb señaló que "las neuronas que se disparan juntas se conectan entre sí". Sin embargo, si entrenamos la mente para hacer de la bondad, la compasión y la ecuanimidad lo que practicamos, estas cualidades pueden convertirse en la forma de nuestra mente.
La palabra se traduce del Pali Upekkha que significa "mirar más allá" y se refiere a la capacidad de ver con paciencia o ver con comprensión. Es una espaciosa quietud de corazón que crea espacio para todas las cosas.
La siguiente práctica te dará una muestra de ecuanimidad:
Al igual que las habilidades de concentración, atención plena y compasión, se puede entrenar y cultivar. La ecuanimidad se desarrolla a medida que aprendemos a permanecer en el momento y mantener nuestros corazones abiertos. No importa cuán doloroso o placentero, aprendemos a saludar a cada momento por completo, a saludarlo como a un amigo. No estamos tratando de forzar nada, sino de desarrollar la intención de estar con todo lo que surja y de mantenerlo con paciencia y comprensión.
La buena noticia es que la ecuanimidad no se desarrolla en tiempos sublimes y pacíficos, o en un retiro de montaña muy, muy lejano. Esta es una práctica para tiempos como el nuestro, llena de caos, agitación e incertidumbre, tiempos difíciles. Hay un dicho africano que lo expresa bien, "los mares tranquilos no crean marineros hábiles". La ecuanimidad nos ayuda a trabajar hábilmente con los fuertes vientos, las fuertes tormentas, los huracanes, los terremotos y las tragedias de nuestras vidas.
Las palabras del escritor alemán Goethe se hacen eco de las de Buda:
He llegado a la aterradora conclusión de que
Yo soy el elemento decisivo
Es mi enfoque personal el que crea el ambiente.
Es mi estado de ánimo diario lo que hace que el clima.
Poseo tremendo poder para hacer la vida miserable o alegre
Puedo ser una herramienta de tortura o un instrumento de inspiración.
Puedo humillar o humor, herir o sanar.
En todas las situaciones, es mi respuesta la que decide si una crisis se intensifica o se reduce y una persona humanizada o deshumanizada
En las últimas semanas, me han fascinado las "Pinturas negras" de Goya, una serie de 14 obras creadas durante 1819-1823. Son imágenes de pesadilla de hombres que se matan entre sí, de destrucción masiva y violencia. Los historiadores han afirmado que ningún arte moderno es tan esencial para nuestra comprensión de la condición humana.
Sordo y enfermo, al final de su vida, Goya miró al infierno. ¿Estamos, uno se pregunta, también mirando al infierno cuando vemos las noticias? Los tiempos como este son el motivo por el que necesitamos, aún más, practicar la atención plena, la compasión y la ecuanimidad. Para nosotros, nuestros hijos y nuestro planeta.
