El prejuicio que afecta tanto a la Alt-derecha como a la izquierda

Fuente: Giovanni Dall'Orto / Wikimedia Commons

El compositor / escritor satírico Tom Lehrer una vez terminó un versículo sobre varias hostilidades intergrupales con "… y todo el mundo odia a los judíos". Como toda buena sátira, la línea de Lehrer recibe su golpe de un núcleo de verdad: el antisemitismo crea extraños compañeros de cama, desde el derecho a la extrema izquierda. Que el Alt-Right continúe empujando los obstáculos antisemitas no es sorprendente. El antisemitismo de la izquierda, sin embargo, también parece ir en aumento.

En mi alma mater, el muy liberal Oberlin College, un miembro de la facultad en repetidas ocasiones publicó teorías de conspiración antisemita sobre judíos e Israel en su página de Facebook. En Gran Bretaña, los miembros del ala izquierda del Partido Laborista han cruzado la línea de la crítica legítima de Israel a los judíos en general. En el campus donde enseño, los estudiantes exigieron que la administración supervise la clase de un profesor sobre Palestina e Israel debido a su religión (judía) y su origen nacional (israelí).

¿Por qué, cuando se trata de actitudes hacia los judíos, la extrema derecha política y la izquierda (que generalmente apoyan a las minorías históricamente oprimidas) encuentran un terreno común?

El modelo de contenido estereotipado, que Susan Fiske (Princeton), Amy Cuddy (Harvard) y yo desarrollamos conjuntamente sugiere una respuesta: los judíos como víctimas de su propio éxito. Este modelo distingue diferentes prejuicios basados ​​en el estado socioeconómico percibido de los grupos y la cooperación / competencia con otros grupos. Combinados, estos factores determinan estereotipos. Un nivel socioeconómico más alto conduce a una competencia más inferida; la cooperación percibida conduce a la calidez inferida, la competencia al frío.

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Los grupos socioeconómicamente desfavorecidos, si se los considera cooperativos, se enfrentan a prejuicios y estereotipos paternalistas como "cálidos pero incompetentes"; si se consideran competitivos (p. ej., "sanguijuela" en la sociedad) se enfrentan a estereotipos desdeñosos "fríos e incompetentes". Cada uno conduce a diferentes patrones de discriminación.

Por el contrario, las minorías socioeconómicamente exitosas son estereotipadas como competentes, lo que parece positivo. (P: ¿Cuál es la única cosa en la que tanto judíos como antisemitas están de acuerdo? R: Que los judíos son especialmente inteligentes.) Aunque se desea la competencia en uno mismo o en los amigos, se transforma en un rasgo peligroso en los enemigos percibidos. El estereotipo competente pero frío conlleva un peligro único: atribuciones exageradas de poder que conducen a teorías de conspiración sobre una influencia indebida y negativa en el mundo.

Las teorías de la conspiración judía han tomado diferentes formas en diferentes épocas, pero el mismo tema subyacente permanece: las supuestas competencias especiales de los judíos mediante las cuales controlan maliciosamente el mundo. En la Edad Media, los cristianos europeos asumieron que los judíos tenían poderes mágicos otorgados por el Diablo. Más tarde, a medida que algunos obtuvieron éxito en los negocios y la banca, el poder atribuido por los judíos era económico y controlaba las finanzas internacionales. Hoy, el poder de Israel y la alianza de los Estados Unidos generan teorías de conspiración política. A pesar de su historia como una minoría oprimida, los judíos son vistos como la hostilidad dominante, justificando psicológicamente contra ellos tanto desde la izquierda como desde la derecha.

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Por supuesto, el desplazamiento de Israel y el continuo conflicto con los palestinos han causado un inmenso dolor y sufrimiento. Las políticas de asentamientos de línea dura representan un objetivo legítimo para las críticas severas: criticar a Israel no es en sí mismo antisemita y muchos judíos lo hacen verbalmente. Sin embargo, cuando la crítica se convierte en teorías conspirativas sobre que los judíos controlan la política mundial, el ostracismo automático de los estudiantes judíos en los campus, o la aceptación casual de epítetos despectivos, se ha cruzado una línea.

Desafortunadamente, la política parece encaminarse hacia una aspereza y una división cada vez mayores. Pero tal vez la mayor prominencia de la derecha alternativa lleve a otros a rechazar sus puntos de vista y comportamiento antisemita, lo que lleva a un autoexamen de la izquierda sobre cómo los valores inclusivos están en bancarrota si los judíos son excluidos sumariamente.