La práctica actual de la psicoterapia puede parecer un mercado psicológico confuso porque está en un proceso de cambio profundo, cambio paradigmático, cambio en nuestra comprensión de lo que es el cambio. La neurociencia ha hecho una contribución importante a este proceso y también la psicología feminista y multicultural.
El primer cambio importante de los paradigmas psicológicos del siglo XIX a los que son relevantes para el siglo XXI fue iniciado por la psicología feminista a mediados y finales del siglo XX. La psicología feminista ha sido responsable de nada menos que una revolución copernicana en psicología, por demostrar que ningún género o raza u otro grupo socialmente privilegiado es el centro del universo psicológico o de la teoría y la práctica psicológicas.
La psicología feminista a menudo es acusada de ser un enfoque estrecho y especializado, aplicable a lo que se llama miope "cuestiones de mujeres". Es exactamente lo contrario. La psicología feminista es la teoría y la práctica más completa que tenemos hoy en día.
Feminista no es una especialidad. Es una forma completamente diferente de ver todo. Es la práctica de hacer una pregunta previamente no formulada: la cuestión del género. Y no conformarse con las fáciles respuestas estereotipadas. Se le da credibilidad a la pregunta de cada respuesta: de quién es, cómo se conoce, a quién la psicología define como normal y normativa y a quién se le da una respuesta respetuosa con las respuestas a estas preguntas.
Y buscar todos los lugares en los que el género ha estado oculto o faltar conduce y ha llevado inevitablemente a desenterrar otras experiencias humanas centrales que han sido ignoradas o definidas como diferentes de la norma dominante y, por lo tanto, patología de la psicología clínica tradicional.
La psicología feminista funciona exactamente en oposición a la reducción de la experiencia humana de los enfoques más tradicionales. Ya no podemos buscar una causa psicológica estrecha reducida, por ese núcleo enterrado de verdad. La verdad no es un kernel. Es complejo y paradójico y proviene de diferentes lugares de la vida, además de la primera infancia, además de la vida en la familia nuclear. La psicología feminista implica notar lo que se supone que usted no debe ver, darse cuenta de quién es su perspectiva, de quién es la experiencia, de quién es la historia que falta o no se ha contado, no se cree o se ridiculiza, no se habla o es indescriptible.
Engendrar la psicología ha permitido una teoría y una práctica nuevas e inclusivas basadas en la experiencia ordinaria de mujeres y hombres, niñas y niños. Es una psicología profunda y psicoterapia totalmente integrada en el mundo real, social, cultural y político en el que todos nos desarrollamos y vivimos. Tan simple como parece, los sistemas de psicoterapia han sido capaces de hacer casi todo excepto entender qué es la experiencia ordinaria.
No son solo las personas las que tienen género, sino el conocimiento mismo, la psicología misma, la psicoterapia misma. Psicopatología en sí Y la cuestión del género no es solo la diferencia, sino la diferencia que supone ser una niña o una mujer en una sociedad que odia a las mujeres y consume mujeres. Ser un niño o un hombre en una sociedad en la que la agresión y la violencia son más parte de lo que se considera masculinidad normal que la empatía o la ternura.
Es el trabajo de la psicología feminista descubrir las formas sutiles ya menudo inconscientes en que el género organiza la experiencia psicológica, la posibilidad psicológica y lo que nuestra profesión llama erróneamente "trastornos". La mayoría de estos trastornos pueden verse como resultados completamente ordenados de la socialización y de los traumas demasiado comunes que están organizados por género, raza, clase u orientación sexual. Son lo más ordenado posible y, si debemos etiquetar, deberían llamarse enfermedades de transmisión sexual (ETS).
Podemos recurrir a la experiencia de la infancia, no para las causas últimas, sino para una mejor metodología. Para volver a la sensación de indignación del niño por la injusticia, para volver a esa visión infantil de ver lo que está bien delante de nosotros antes de que aprendamos qué no ver. Para preguntar, preguntar y preguntar Es una práctica diaria. Incrustado en lo ordinario, en el engendramiento de nuestras vidas.
