¡Esto es quién y qué son!

Limpiándose las lágrimas, Susan se lamenta, "Él sigue rompiendo sus promesas a pesar de que sabe que yo mantengo las mías." Manteniendo su enojo bajo control, Paul dice: "Mi compañero dice que no es competitivo pero de alguna manera se las arregla para socavarme todo el tiempo". queja: "Hago la mayor parte del trabajo y ella logra obtener todo el crédito". Estas son algunas de las luchas que he escuchado de personas que están atrapadas en una batalla perdida con otra persona con la que están constantemente involucradas.

La batalla generalmente incluye dos componentes clave: tener las expectativas frustradas debido a la falta constante de la ética y la equidad de los demás; y operando en situaciones donde el reconocimiento mutuo y el respeto serían un componente necesario para evitar resentimiento y contención prolongados. Este tipo de interacciones negativas se pueden encontrar entre parejas, casadas o no, socios comerciales o asociados, miembros de organizaciones sociales o de caridad, principalmente situaciones en las que dos personas necesitan llegar a un entendimiento mutuo de un tema importante y / o una validación de importancia y valor A medida que estas interacciones continúan, el precio pagado por estar en el lado perdedor puede aumentar, causando daños emocionales, psicológicos y financieros.

Los motivos de las personas que constantemente se aprovechan de otro pueden vincularse a la dinámica de la personalidad, a la creencia en su derecho a tener derecho o en cualquier cantidad de historias personales que le permitan a uno justificar sus acciones. Pero, ¿por qué el individuo que se aprovecha no sigue reconociendo el patrón negativo constante del otro?

Comenzamos con el largo alcance de la niñez: cómo las creencias, experiencias e impactos de la infancia continúan influenciando y dirigiendo nuestras vidas como adultos. Para comprender el poder de ese largo alcance, necesitamos tener una comprensión básica de una de las funciones del cerebro humano. Hay varias áreas clave dignas de exploración: creencias vinculadas a la adaptación a la supervivencia, historias personales e intentos de cambiar la propia historia, ideas de imparcialidad y, por último, conocimiento implícito particularmente importante,

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Algunos niños son particularmente sensibles y empáticos en función de su personalidad y emocionalidad. Son más vulnerables a la resonancia de las vibraciones en sus entornos y son niños que, al igual que el niño en la historia de La ropa nueva del emperador, sienten que sus emperadores no llevan ropa. Convierto la historia del emperador en una metáfora para explicar por qué los niños pueden necesitar negar su propia realidad para poder sobrevivir. Como todas las fábulas, The Emperor's New Clothes tiene un final feliz, con el niño siendo honrado. En realidad, es el mensajero el que a menudo corre el peligro de ser asesinado. Imagínese lo emocionado que estaría el emperador por tener un niño que señalara que está parado desnudo frente a sus súbditos, que sus consejeros le han mentido y que ha sido severamente engañado. La supervivencia requeriría que el niño niegue su reconocimiento de la verdadera realidad. Por lo tanto, un individuo que crece en un ambiente que requiere que un niño niegue el reconocimiento de su verdadera realidad, lleva ese requisito a la edad adulta. El "eso" y el "quién" del otro se niegan o distorsionan, dejando al individuo vulnerable a una continua desilusión y dolor.

Algunas personas tratarán de curar las heridas de su niñez jugando, como adultos, una reversión esperada de la situación original. Por ejemplo, Sally era una niña que sufrió una herida emocional porque sus padres siempre estaban demasiado ocupados para prestarle mucha atención. Como adulta, no se siente atraída por las personas que son conocidas como cuidadores especialmente buenos. El problema para Sally es: se ocupan de todos. Está buscando a las personas que no cuidan a nadie y luego, porque la verán tan especial, la cuidarán y sanarán la herida anterior. Como descubre Sally, aquellos que no cuidan de nadie continuarán su patrón y no cuidarán de ella. Y esto, a su vez, juega con su sentido de injusticia, causando una herida aún más profunda.

Investigaciones recientes han sugerido que las ideas de equidad de los niños comienzan a una edad temprana y que tienen un sentido más desarrollado del concepto de mérito o equidad de lo que previamente se había reconocido. Este sentido de mérito significa que están conscientes de la contribución de los demás y que consideran que el mérito es una parte integral de la equidad. "Pero eso no es justo" es un grito familiar asociado con los niños. Implícito en ese grito no es solo la idea abstracta de mérito, sino una experiencia más personal de no ser reconocido como un participante que ha ganado "mérito". Vuelva a leer las quejas en el párrafo inicial de este blog y reconocerá la misma decepción de no ser reconocido como ganar mérito. Las personas, que como niños, experimentaron esta desilusión dentro de las interacciones familiares, tienden a responder, como adultos, con un mayor grado de daño a su mérito que se descarta o se ignora.

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Y, por último, es la importancia del conocimiento implícito. El trabajo conjunto de investigación en neurociencia y apego infantil ha proporcionado información importante que ofrece una idea de cómo y por qué un niño "sabe". Los investigadores ahora diferencian entre conocimiento explícito asociado con el cerebro izquierdo y conocimiento implícito asociado con el cerebro derecho. El conocimiento explícito es aquello que un individuo puede recordar y articular conscientemente; conocimiento que es declarativo y capaz de ser narrado; conocimiento que ya es conocido y codificado y está arraigado en el lenguaje.

El conocimiento implícito es no simbólico, no verbal y no consciente, que involucra partes del cerebro que no requieren un procesamiento consciente durante la codificación o la recuperación. En general, el conocimiento implícito involucra circuitos en el cerebro que están ligados a experiencias que involucran comportamientos, emociones e imágenes. A diferencia del conocimiento explícito, el conocimiento implícito o conocimiento está presente en el nacimiento. El fallecido Daniel Stern, un conocido investigador en temas de apego infantil, definió aún más el conocimiento implícito como "conocimiento relacional" ⎯ saber cómo estar con otras personas. Stern lo explicó de esta manera en The Present Moment in Psychotherapy and Everyday Life : "Todo el conocimiento considerable que adquieren los bebés sobre lo que pueden esperar de las personas, cómo lidiar con ellos, cómo sentirse con ellos y cómo estar con ellos cae en este dominio no verbal ".

Esta capacidad de anticiparse implícitamente y responder a los demás crea estados mentales en un bebé que están codificados como una forma implícita de memoria. Ver a un bebé responder de una manera con la madre y de manera muy diferente al padre es observar los efectos de la memoria implícita. El bebé ha "aprendido" implícitamente cómo estar con cada padre sobre la base de las interacciones previas ahora integradas como memoria implícita. Continuamos anticipando implícitamente y respondiendo a los demás a lo largo de nuestra vida, formando continuamente recuerdos implícitos. Nuestras vidas pueden volverse formadas por las reactivaciones de la memoria implícita, que carecen de la sensación de que algo se está recordando. Actuamos, sentimos e imaginamos sin reconocer el poder de las experiencias pasadas para definir nuestra realidad presente. Una historia de "saber" o "no saber" cómo reaccionar o no ante el trato injusto puede ser un factor importante en la respuesta de un individuo al "quién" y "qué" de sus "otros".

Comprender la historia de uno de "saber" cómo existir con y entre otros puede ofrecer un cambio. En un sentido metafórico, una computadora es una versión "técnica" del cerebro. Y como una computadora, el poder del cerebro reside en su "sistema operacional", con el conocimiento implícito desempeñando un papel importante.

De acuerdo con una explicación del sistema operativo de una computadora que encontré explorando mi computadora, un sistema operativo, en su nivel más simple, hace dos cosas:

"1. Gestiona los recursos de hardware y software del sistema, incluyendo cosas como el procesador, la memoria, el espacio en disco y más … Esto es muy importante, ya que varios programas y métodos de entrada compiten por la atención de la unidad de procesamiento central para sus propios fines. …. En esta capacidad, el sistema operativo desempeña el papel del buen padre, asegurándose de que cada aplicación obtenga los recursos necesarios.

2. Proporciona una forma estable y consistente para que las aplicaciones manejen el hardware sin tener que conocer todos los detalles del hardware, y proporciona una interfaz de aplicación coherente, especialmente importante si el hardware que compone la computadora siempre está abierto a cambios. "

Te dejaré completar las comparaciones según se relacionan con el cerebro y su sistema operativo, uno de los cuales es el conocimiento implícito y la memoria implícita. Más del cerebro / computadora en blogs posteriores.

Este blog continuará expandiéndose en The Long Reach of Childhood: Cómo las primeras experiencias te moldean para siempre, incluyendo más información sobre las últimas investigaciones y teorías que tratan sobre el sistema operativo del cerebro. Espero que sigas uniéndome en este viaje. Y espero que su cambio en su sistema operativo cambie el "quién" y el "qué" de sus "otros".