Filipinos, mentalidad colonial y salud mental

Recientemente estuve en Filipinas, donde vi productos y clínicas para blanquear la piel en todas partes. También es donde vi los penetrantes vestigios de las influencias coloniales occidentales, desde el uso generalizado del inglés y su consideración como el idioma de la clase educada o alta, hasta la abundancia de restaurantes y tiendas occidentales que hacen que Manila parezca más americanizada que muchos lugares en América misma. Todos estos, por supuesto, son remanentes de la larga historia de colonización de Filipinas bajo España y los Estados Unidos. Así que el colonialismo y su legado más insidioso, la mentalidad colonial, han estado en mi mente.

Y parece que también ha estado en la mente de otros filipinos últimamente. Por ejemplo, el video viral AJ + con Kristian Kabuay muestra que su búsqueda para revivir Baybayin es su intento de restaurar y reparar los inmensos daños culturales que el colonialismo trajo a los filipinos. Además, el video viral AJ + de Asia Jackson sobre el colorismo y las actitudes contra la piel oscura entre los filipinos también afecta la mentalidad colonial. Y aún más, definitivamente me aseguré de que cultivara la mentalidad colonial con los principales ejecutivos de medios y políticos mientras estaba en Filipinas, por lo que al menos estaba temporalmente en sus mentes.

Así que sí, la mentalidad colonial, particularmente el blanqueamiento de la piel, ha estado en la mente de muchos filipinos últimamente. Pero como reconoció la vicepresidenta de Filipinas, Leny Robredo, cuando le pregunté al respecto, es un tema de siglos de antigüedad, ¡y ha habido mucho trabajo en él, desde José Rizal! De hecho, muchas personas han documentado y compartido sus dolorosas historias, luchas, confusiones y angustias acerca de la mentalidad colonial a lo largo de los años.

Y en los últimos 15 años, ha habido algunos esfuerzos para cuantificar y capturar "científicamente" la mentalidad colonial entre los filipinos. Primero, está la Escala de mentalidad colonial (CMS), que es un cuestionario típico que pregunta directamente a las personas si tienen algunos signos de mentalidad colonial. El CMS le pide a las personas que indiquen su nivel de acuerdo o desacuerdo con declaraciones como "Hay situaciones en las que me siento inferior debido a mi origen étnico", "Hay situaciones en las que me siento avergonzado de mi origen étnico", "Me gustaría tener un tono de piel que sea más claro que el tono de piel que tengo, "me burlo de los filipinos que hablan inglés con acentos fuertes" y "los filipinos deberían estar agradecidos a España y Estados Unidos por la transformación" las formas de vida filipinas en una forma de vida blanca / europea estadounidense ". Sin embargo, debido a que las personas pueden fácilmente mentir, negar o no saber demasiado sobre sus propias actitudes y comportamientos para informarlo con precisión, también desarrollé la Asociación implícita de mentalidad colonial. Test (CMIAT), que intenta capturar si los filipinos han asociado de manera fuerte y automática la cultura filipina con la inferioridad.

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Aunque están lejos de ser completas y perfectas, herramientas como CMS y CMIAT nos han permitido agregar algunos "números" a las historias muy reales que la gente ha compartido durante generaciones.

Entonces, ¿qué nos dicen los datos sobre la mentalidad colonial entre los filipinos?

Aquí hay una infografía de fácil acceso que resume algunos hallazgos, y debajo hay algunos detalles más:

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Según el CMS, parece haber al menos cinco indicadores de CM entre los filipinos:

1. Sentimientos de inferioridad por ser filipino;
2. Sentimientos de vergüenza, vergüenza, resentimiento u odio a sí mismo por ser una persona de herencia filipina;
3. Denigración del cuerpo filipino (considerando las características físicas blancas como más atractivas, ventajosas y deseables que los rasgos físicos típicos de los filipinos, como la piel morena y la nariz chata);
4. Discriminar a los filipinos menos occidentalizados (por ejemplo, burlarse de las personas de las provincias, "Promdi", o pueblos indígenas y considerarlos como "atrasadas"); y
5. Tolerar o minimizar la opresión histórica y contemporánea de los filipinos (porque tal opresión es aceptada como el costo apropiado de la civilización).

El CMS también nos permitió tener una estimación de cuán común es CM entre los filipinos estadounidenses. Cuando se le preguntó explícitamente sobre la mentalidad colonial, aproximadamente el 30 por ciento de los filipinos estadounidenses admitió tener al menos uno de los cinco "síntomas" de la mentalidad colonial. Solo alrededor del 1 por ciento admitió sentirse avergonzado y avergonzado de su herencia, y el 9.6 por ciento admitió sentirse inferior por ser filipino. Solo alrededor del 3.5 por ciento admitió haber discriminado a los filipinos menos occidentalizados, y el 10.5 por ciento admitió que considerar los rasgos físicos filipinos como menos deseables que los rasgos físicos blancos. Finalmente, el 16.4 por ciento admitió sentirse afortunado por haber sido colonizado y sentirse en deuda con sus colonizadores anteriores.

Sin embargo, cuando se usó el CMIAT -una forma más sutil y menos directa de capturar CM- aproximadamente el 56 por ciento de los estadounidenses filipinos mostraron una tendencia a asociar automáticamente la inferioridad con la cultura filipina y la superioridad con la cultura estadounidense. Además de proporcionarnos lo que probablemente sea una estimación más precisa de la prevalencia de CM entre los filipinos, lo que los estudios de CMIAT también sugieren es que CM puede existir y operar fuera de nuestra conciencia, intención o control. En otras palabras, parece como si muchos de nosotros hubiéramos interiorizado la opresión de nuestra cultura y etnia tan profundamente que ahora existe y nos afecta automáticamente.

Y como se mencionó anteriormente, CM ha existido por generaciones. Entonces, ¿cómo se transmite intergeneracionalmente? Las investigaciones sugieren que nuestros pares, familiares y comunidad parecen influir en el desarrollo de CM entre los filipinos estadounidenses. En general, el 96 por ciento de los inmigrantes filipinos en los Estados Unidos informan estar expuestos a los mensajes de inferioridad filipina mientras aún vivían en Filipinas. Específicamente, el 85 por ciento informó haber visto CM de su familia, el 88 por ciento de sus amigos y el 90 por ciento de su comunidad en general. Tal vez el ejemplo más atroz de CM en Filipinas es la abundancia de productos y clínicas para blanquear la piel que se publicitan y venden en todas partes. Y según una encuesta realizada por Synovate Philippines (2004, Skin Whitening en el sudeste de Asia ), al menos el 50 por ciento de los filipinos usan productos para blanquear la piel. Además, una investigación reciente también muestra que el uso de blanqueamiento de la piel es más común entre Filipinas, y entre las personas de clase baja y menos educadas en las Filipinas.

La investigación también sugiere que las experiencias actuales de racismo también están relacionadas con CM entre los filipinos estadounidenses. Es decir, mientras más filipinoestadounidenses experimenten la denigración de su cultura y origen étnico, es más probable que desarrollen CM. Y la investigación muestra que el 99 por ciento de los filipinos estadounidenses informaron haber experimentado racismo en el último año. Por lo tanto, es muy probable que muchos filipinoamericanos puedan tener CM.

Pero entonces, ¿qué pasa si los filipinos tienen CM, y qué pasa si han tenido CM por generaciones? ¿Tener CM es algo tan malo?

Según la Organización Mundial de la Salud, el uso del blanqueamiento de la piel se ha asociado con daños a la salud mental y física. En general, al utilizar herramientas como el CMS y el CMIAT, se ha demostrado que el CM se relaciona con una peor salud mental. Específicamente, se ha demostrado que está relacionado con niveles más bajos de autoestima, más síntomas de depresión, más síntomas de ansiedad y niveles más bajos de satisfacción con la vida. Estos correlatos de CM son preocupantes, ya que la investigación también muestra que suelen coincidir con otras condiciones problemáticas como el consumo de alcohol y drogas, y el rendimiento escolar o laboral deficiente. Entonces sí, tener CM es algo malo.

A pesar de que hemos continuado mejorando nuestra comprensión de CM, todavía hay muchas más preguntas de investigación que debemos explorar sobre CM y sus implicaciones. Realmente espero que las herramientas que tenemos ahora nos faciliten participar en estas exploraciones, y que más filipinos emprendan la tarea de abordar estas cuestiones.