Guerra y cómo nosotros (no) nos cuidamos unos a otros

Fuente: Oleksandr Schevchuk / shutterstock.com

Para concluir: hasta ahora he estado hablando solamente de guerras entre naciones; lo que se conoce como conflictos internacionales. Pero soy consciente de que el instinto agresivo opera bajo otras formas y en otras circunstancias. (Estoy pensando en guerras civiles, por ejemplo, debido a celo religioso, pero hoy en día a factores sociales, o, una vez más, la persecución de minorías raciales.) Pero mi insistencia en lo que es el más típico, más cruel y extravagante La forma de conflicto entre el hombre y el hombre fue deliberada, porque aquí tenemos la mejor oportunidad de descubrir formas y medios para hacer que todos los conflictos armados sean imposibles. Sé que en sus escritos podemos encontrar respuestas, explícitas o implícitas, a todos los problemas de este problema urgente y absorbente. Pero sería de gran utilidad para todos ustedes que presentasen el problema de la paz mundial a la luz de sus descubrimientos más recientes, ya que tal presentación podría abrir el camino para nuevos y fructíferos modos de acción -Albert Einstein, en su famosa carta de 1931 a Sigmund Freud

Leer las noticias puede traer una montaña rusa emocional. Mucha gente no se mantiene al corriente de los acontecimientos actuales, mientras que otros apenas pueden alejarse de los medios de comunicación omnipresentes. Inconscientemente nos preparamos para el impacto de las amenazas y realidades incontrolables y atemorizantes que rodean y penetran nuestras vidas, todo el tiempo se disocian de ellas solo para poder funcionar. Pero no importa cómo tratemos estos estímulos, la exposición pasa factura.

Nuestros líderes mundiales políticos realizan rutinas de cuidado diseñadas y comercializadas a la ciudadanía como garantías de seguridad. Y nosotros, los consumidores de estas rutinas de cuidado, actuamos como audiencias crédulas, diciéndonos que estamos más seguros debido a las decisiones tomadas por hombres y mujeres igualmente impotentes a cientos o miles de millas de donde nos sentamos frente a nuestras computadoras y televisores.

Y en su mayor parte funciona: podemos dormir por la noche. Tal vez esto signifique que aceptamos más a nuestros políticos de lo que nos gustaría creer que somos, que estamos preparados para actuar como si el "cuidado" que estamos recibiendo de nuestros líderes fuera efectivo cuando no lo es. Crecer en entornos que las noticias de televisión nos dijeron que no eran seguros nos puede haber enseñado a crear rutinas que nos permitieran disociarnos de nuestra ansiedad. Luego actuamos sobre esa ansiedad con rutinas de cuidado que nos distanciaron lo suficiente de las cosas tenebrosas que nos rodean para permitirnos seguir funcionando.

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Pero durante todo el tiempo, los medios de comunicación nos atontan para asegurarnos de que estamos saturados de información que no puede dejar de preocuparnos sobre hacia dónde se dirigen las "cosas":

• El virus del Ébola, que inicialmente podríamos haber considerado como una enfermedad "africana" que probablemente no nos afectaría, de hecho ha encontrado su camino hacia el oeste. Por cierto, piensan que las junglas africanas pueden ser reservas naturales para el Ébola. El personal empleado por corporaciones madereras multinacionales incontrolables puede llegar a ser un vector de ébola impulsado por la codicia que ninguna autoridad tiene la capacidad legal para abordar.
• ¿Estamos en un estado de guerra crónica? Los comienzos de la Tercera Guerra Mundial? Por el momento, los teatros de violencia más visibles son Irak y Siria, Israel-Palestina, Rusia y Ucrania. Un avión civil aparentemente derribado y otro avión inexplicablemente desaparece; feos conflictos internos expulsan a un gran número de africanos y latinoamericanos de sus propios hogares, comunidades e incluso de sus países.
• Incursiones cibernéticas: los piratas informáticos chinos irrumpen en la infraestructura electrónica comercial y militar de los Estados Unidos, mientras que nosotros, haciendo una gran demostración de indignación, somos arrestados y pirateamos nuestros aliados europeos más cercanos al mismo tiempo.
• Se descubre que el delito cibernético está afectando a jugadores de poder como Home Depot, Apple e incluso Chase Bank.

Pero la noticia, nos decimos a nosotros mismos, no es del todo mala: tratamos de equilibrar nuestro miedo con orgullo en nuestros logros. Observamos con alivio que la tinta roja de nuestro presupuesto nacional no se ve tan mal como hace unos años. Esperamos que nuestro ingenio como especie produzca soluciones a nuestros desafíos nacionales e internacionales antes de que todas nuestras tarjetas de puntaje digan "cero", o algo peor. Estamos orgullosos de la progresión casi geométrica de la tecnología: una sonda enviada a Marte y otra planeada para aterrizar en la superficie de un cometa; telescopios que pueden "ver" el agua en planetas a años luz de distancia; nuevas tecnologías que cosechan y almacenan la energía esencialmente ilimitada del sol; asombrosos nuevos tipos de computadoras e inteligencia artificial; tecnología médica aparentemente imposible que aparentemente podrá ampliar la capacidad de nuestras mentes para comunicarse y reemplazar partes enfermas de nuestro cuerpo con artificiales artificiales de alta tecnología; y para eliminar enfermedades terribles con antibióticos altamente sofisticados y otras quimioterapias; estas no son fantasías futuristas: estos son solo algunos de los avances tecnológicos que ya han sido creados y "probados" por investigadores que utilizan modelos de computadora de laboratorio. Nuestra capacidad para el uso creativo de nuestras mentes parece virtualmente ilimitada.

Pero tal alta tecnología ha demostrado no ser una bendición pura. Sí, nuestra nueva conexión hace que las barreras colapsen, haciéndonos más accesibles entre nosotros y facilitando la reanudación del diálogo y las relaciones después de generaciones de fría hostilidad y aislamiento. Al mismo tiempo, nuestra valoración de la apertura y la privacidad facilita el desarrollo de redes terroristas cibernéticas que son difíciles de rastrear. Sin embargo, se le atribuye a Twitter un papel vital en provocar revoluciones en países políticamente represivos. La ambigüedad de la realidad creada por los medios de comunicación electrónicos genera en nosotros una ambivalencia individual y corporativa sobre la exposición de Edward Snowden de los asuntos de nuestro gobierno, incluida su relación íntima con el sector corporativo. Al mismo tiempo, varias entidades gubernamentales y privadas están tratando de resolver la ética de las acciones de Snowden, podemos acceder a videos grotescos de decapitaciones de trabajadores humanitarios por extremistas "religiosos" en una parte del mundo que, dos generaciones atrás, fue considerado como irremediablemente remoto, y ciertamente irrelevante para "nuestro" modo de vida.

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Claramente, nuestras nociones acostumbradas sobre la comunidad, la seguridad y la vulnerabilidad están desactualizadas.

Los autores tienen algunas reflexiones sobre el cruce entre nuestro estado emocional individual y las respuestas culturales y sociales más amplias a lo que a veces se siente como una guerra crónica y un caos irrenunciable.

La irreflexión se trata de crear-co-crear, en realidad, la ilusión de que un mundo inseguro es en realidad uno seguro. O, al menos, lo suficientemente seguro. Un niño no sabe qué hacer con un padre deprimido, ansioso, distante o ineficaz de alguna manera. Por lo tanto, debido a una necesidad percibida, el niño cambia la situación y comienza a culparse a sí mismo por lo que está causando la angustia o la distancia de sus padres.

A continuación, ideará un remedio para su malestar al tratar la angustia de sus padres. En otras palabras, se convierte en el cuidador de sus padres: se encargará de hacer feliz al infortunado padre, el padre enfermo se sentirá mejor, el padre ineficaz para creer que él, el niño, está bien.

A medida que el niño aprenda a manipular el mundo de esta manera, llegará a creer que el mundo es manejable y se puede proteger. En su opinión, él mismo se convierte en la fuerza necesaria para mantener a raya el caos. Sin que el niño o el padre se den cuenta, se llega a un pacto por el cual el niño se mantiene seguro al mejorar el estado emocional de sus padres. Si cualquiera de los dos rompe este acuerdo tácito, el niño llegará a ver el mundo al menos como potencialmente inestable, hostil y violento. Su respuesta a esto es que continuará perfeccionando sus poderosas defensas para mantener a salvo el mundo, ya sea manipulando a las personas que lo rodean o disociándose de sus experiencias y necesidades. Cualquiera que sea la técnica que use, su propósito es el mismo: distanciarse de la conciencia de cuán aterrador es el mundo.

Tal vez así es como nos las arreglamos para seguir caminando a través de un mundo que parece que se está volviendo más caótico casi por hora.

O tal vez usemos esos asombrosos avances tecnológicos mencionados anteriormente como evidencia de que, en general, el mundo en realidad está mejorando, es más seguro. ¿Y a quién no le gustaría creer eso? ¿Quién no querría creer que la gente del mundo se está volviendo más inteligente, más sabia, más consciente de la importancia de cuidar del planeta y las personas que lo rodean? Incluso queremos decirles a todos que los "dolores de crecimiento" citados anteriormente son parte del proceso de ser más incluyentes, más pluralistas en nuestro trato mutuo.

Sin embargo, puede ser que los videos de YouTube continúen recordándonos cuán extravagantes continúan siendo el maltrato entre nosotros. Y entonces regresamos, debemos regresar, a nuestra negación. Para aquellos de nosotros que vivimos el extraordinario estilo de vida de la riqueza popularizado por primera vez en Occidente, tenemos la opción de volver al consumismo recreativo que damos por hecho, así como a innumerables formas de entretenimiento continuo. Si no tenemos acceso a dicho privilegio (si el privilegio es la palabra adecuada para él), simplemente tratar de sobrevivir llena nuestra conciencia lo suficiente como para bloquear la conciencia de cualquier otra cosa. En otro teatro de la Tercera Guerra Mundial, gigantescas marchas del "cambio climático" están ayudando a establecer otra cabeza de playa en la batalla por un mundo seguro.

Y bien puede llamarse la Tercera Guerra Mundial, aunque no es necesariamente el tipo de guerra en la que las armas de fuego se usan para matar al "enemigo" ubicado en regiones geográficas discretas y definidas políticamente. La Tercera Guerra Mundial es una lucha internacional caótica que resulta en expulsar a nuestros vecinos de sus casas, envenenando nuestra comida, agua y aire; una lucha en la que, para muchos, "diferente" es y el mal que se destruirá, ya sea piel, idioma, ciudadanía, orientación sexual o religión de diferente color.

Tal vez siempre haya sido así entre los pueblos del mundo; pero ahora los efectos de nuestros odios son fácilmente exportables gracias a la tecnología de las comunicaciones. Por lo tanto, podemos ser atacados por la ansiedad sobre los acontecimientos en países o enfermedades o sectas que no sabíamos que existían hasta que leímos el Huffington Post esta mañana. En resumen, ya no podemos darnos el lujo de imaginar que los terrores que afectan a mi vecino son "suyos", pero no "míos", incluso si ese vecino vive a 15,000 millas de distancia. Tal vez esto es la Guerra Mundial 3.0?

Paradójicamente, nos gusta decirnos a nosotros mismos que el mundo está cambiando para mejor; que somos más intolerantes que nunca a las enfermedades, el hambre y la matanza basada en la religión. La cultura de los derechos humanos, queremos creer, está creciendo a un ritmo que se acerca al ritmo de la velocidad de la luz en el que podemos aprovechar videos de decapitaciones de sangre fría. Queremos creer desesperadamente en una Inteligencia Humana Colectiva Aumentada Digitalmente ("DACHI") (está bien, la inventamos) con el potencial de generar una nueva comunidad mundial antes de que destruyamos la que vivimos.

¿Cómo encaja la relación en todo esto?

El resultado de crecer en la inseguridad es el desarrollo de un tipo de autosuficiencia que no permite que otros importen, que se vuelva esencial. Es un sistema de autocuidado donde constantemente imponemos "cuidado" a los demás para mantenerlos a una distancia emocional segura de nosotros mismos.

Irrelationship nos engaña a todos.

A través de la relación, nos protegemos de los riesgos que conlleva el permitirnos preocuparnos por los demás y el uno por el otro. ¿Qué sucede cuando vemos esto a escala global? ¿Qué sucede cuando nuestras defensas psicológicas impiden que cuidemos lo suficiente unas de otras para asumir riesgos que pueden mejorar la seguridad y el bienestar de los demás?

La recuperación de las relaciones no puede ocurrir aisladamente: es un trabajo que hacemos juntos. Tal vez el final de nuestra interminable guerra comience con dejar nuestras defensas y aprender a cuidar y ser atendidos por aquellos en nuestro entorno inmediato. Cuando vemos cuán resguardados estamos de los que están más estrechamente conectados con nosotros, podemos tomar la decisión de comenzar a aprender a cuidarnos unos a otros de manera adecuada y con reciprocidad. Esto es lo que la paz que Albert Einstein estaba suplicando a Sigmund Freud para que se dirija parece cuando dos (o más) de nosotros tomamos la decisión de crearla y sostenerla. Es un buen comienzo, probablemente el único comienzo posible.

La alternativa es continuar pretendiendo que el "cuidado" proporcionado por los artistas intérpretes o ejecutantes de rutinas violentas puede rescatarnos del fin del mundo, que los ataques aéreos, los drones, la guerra sin fin nos darán paz y salvarán a nuestros hijos. En realidad, sin embargo, esta alternativa es la opción de ser la Audiencia de una farsa sedienta de sangre cuyo resultado no es pacífico. Hasta que tomemos una decisión diferente, nosotros, nuestros hijos y sus hijos, estamos condenados a repetir la misma locura con el mismo resultado. O peor.

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