Peter T. Coleman, Douglas P. Fry, Larry S. Liebovitch, Jaclyn Donahue, Joshua Fisher, Beth Fisher-Yoshida y Philippe Vandenbroeck
La ONU ha designado 2018 como el año de la paz sostenible. Pero hasta hace poco, se sabía muy poco sobre la paz. La guerra ha consumido a los investigadores durante siglos, lo cual es algo así como estudiar bancarrotas para saber qué es lo que lo convierte en un próspero negocio.
En respuesta, nuestro equipo multidisciplinario se propuso hace varios años estudiar y modelar las dinámicas básicas de las sociedades pacíficas sostenibles. A través de una revisión y síntesis de estudios de casos de 74 sociedades no beligerantes y más de 80 sociedades pacíficas internas, hemos descubierto verdades sorprendentes y esperanzadoras sobre la paz, que deberían dar forma a los esfuerzos de la ONU en el futuro.
Primero, la paz no es el sueño de un idealista . La creencia generalizada de que los humanos son naturalmente belicosos ha impulsado el enfoque mundial de la seguridad y los asuntos internacionales por generaciones. Sin embargo, el estudio de decenas de sociedades pacíficas de todo el mundo realizado por el antropólogo Douglas Fry de la Universidad de Alabama en Birmingham desafía directamente esta suposición. Él encuentra, “Escenarios que retratan la naturalidad de la guerra son contradichos a través de … arqueología, estudios de cazadores-recolectores, etnografía comparativa, el estudio de la organización social, hallazgos de investigación intercultural sobre la guerra y la búsqueda de justicia, y la investigación sobre agresión animal … “De hecho, a pesar de los mitos que dicen lo contrario, la fuerte evidencia arqueológica sugiere que la guerra es una invención relativamente nueva con los humanos, que surgió hace unos 10.000 años. Esto significa que los miembros del género Homo, que han existido por alrededor de dos millones de años, pasaron la mayor parte de su tiempo en la Tierra libres del flagelo de la guerra.
En segundo lugar, la paz es muy compleja pero fundamentalmente simple . Aunque una gran variedad de factores puede influir en la paz en las comunidades, en esencia, es simplemente una función de cómo los miembros de diferentes grupos (nacionales, políticos, étnicos, etc.) se tratan mutuamente. En otras palabras, cuanto mayor es la proporción de actos de bondad recíproca, respeto, inclusión, etc., a actos de odio, desprecio, exclusión, etc., mayor es la probabilidad de mantener la paz. La combinación correcta de estas interacciones simples, multiplicadas por un millón de veces al día, surge para crear normas, tabúes, instituciones y culturas que sostienen la paz.
Todo lo cual significa que los legisladores deberían cultivar intencionalmente una mayor proporción de actos positivos y negativos, de todas las maneras posibles. Las sociedades pacíficas tienden a ser las que fomentan las relaciones a través de la diferencia a través de equipos deportivos de grupos mixtos, escuelas, lugares de trabajo y clubes sociales que atraen las lealtades del grupo en más de una dirección. Estos lugares han desarrollado, intencionalmente o no, la sensación de que los destinos de grupos muy diferentes están entrelazados, debido a los intereses mutuos ecológicos, económicos o de seguridad. Las sociedades pacíficas también mantienen sus proporciones saludables reforzando los valores pacíficos y los tabúes contra la violencia en los hogares, las escuelas y las comunidades, especialmente en relación con las mujeres y los jóvenes, así como símbolos y ceremonias que celebran y refuerzan la paz. Como dijo un miembro de una de las tribus pacíficas de la cuenca alta del río Xingu, “No hacemos guerra; tenemos festivales para los jefes a los que llegan todas las aldeas. Cantamos, bailamos, comerciamos y luchamos “.
En términos más generales, las sociedades pacíficas definen explícitamente y celebran la paz como algo que necesita ser promovido activamente y defendido de manera segura. La investigación también ha encontrado que cuando las sociedades se definen a sí mismas como pacíficas, es mucho más probable que se comporten y se organicen de manera consistente. Hoy, Islandia, Dinamarca, Canadá y Noruega son buenos ejemplos.
Finalmente, la paz viene de arriba y de abajo. Los programas de base suelen ser más eficaces y sostenibles, y también permiten una inclusión más genuina de grupos tradicionalmente marginados, como las mujeres y los jóvenes, que suelen tener una comprensión más matizada de los desafíos locales y de la viabilidad de remedios particulares.
El destacado economista Kenneth Boulding dijo una vez: “Todo lo que existe es posible”. La evidencia científica sugiere que vivir en paz es posible y replicable.
