Memorial Day: un regalo que sigue dando

"Todo hombre debería perder una batalla en su juventud, para que no pierda una guerra cuando sea viejo". George RR Martin, Una fiesta de cuervos

Memorial Day y su temporada de reflexión es un momento apropiado para considerar la naturaleza existencial de la guerrera. Es decir, aquellos que se arrojan al mal y al caos por otros a menudo encuentran un significado psicológico, físico y espiritual en la lucha por el orden, la vida y la justicia. La destrucción está a nuestras puertas, y necesitamos nuestras fuerzas armadas (tanto nacionales como extranjeras). Ellos voluntariamente se exponen a sí mismos para defender a nuestra nación. No solo cuando se llama, sino ahora, siempre en este momento. Don Juan Matus dijo una vez: "El espíritu se revela a todos con la misma intensidad y consistencia, pero solo los guerreros están constantemente en sintonía con tales revelaciones".

Nuestra cultura es capturada por la esencia de la guerrería y la entrega desinteresada de una vida por otra. A pesar de la capacidad de violencia y su espíritu de lucha, los guerreros tienen una calidad inconmensurable y hermosa: empatía humana y compasión. Los sentimientos de aquellos a quienes protegen resuenan con ellos, pero la expresión del guerrero es paradójica. La gente a menudo malinterpreta al decir: "¿Tomas una vida para salvar una vida"? ¡La respuesta es sí! Como instrumentos emocionales finamente sintonizados, estar expuestos a la muerte y la destrucción (con licencia y requeridos por nuestra sociedad) en realidad los mueve a manifestar la continuación de la vida como una emoción vulnerable y un propósito que es irónicamente indestructible .

En una escena de la adaptación de la novela gráfica de 2006, V for Vendetta , el protagonista ha sido baleado, muchas veces, por el villano del arco de la película. Horrorizado, el villano grita con desesperación: "¡Muere! ¡Morir! ¿Por qué no vas a morir? "Él responde:" Detrás de esta máscara hay más que carne. Detrás de esta máscara hay una idea y las ideas son a prueba de balas ".

• Cómo encontró Dana Fuchs su verdadera voz
• Ayudando Profesiones para Veteranos
• Impulse su carrera creando un juego de herramientas de éxito
• Entrenamiento reinventado
• Preparándose para servir

Como hombre o mujer física , uno puede fallar, ser olvidado o morir, pero diez, cien o mil años después, la idea de ese hombre o mujer todavía puede cambiar el mundo. ¡Es poderoso y noble al mismo tiempo y nunca lo olvidamos! Por eso, en el Día de los Caídos, y todos los días, siempre debemos recordar y agradecer a Dios por ellos.

No solo debemos hablar de la muerte, debemos comprender y apreciar la nobleza del sacrificio y sentirnos cómodos con el equilibrio espiritual que viene con los guerreros que pierden su conexión física con el universo. No es solo la guerra la que hace al guerrero sino el servicio y el sacrificio. Lo vemos todos los días en nuestro ejército, pero la pregunta sigue siendo: ¿cómo es que un ser humano puede participar en el peligro o el dolor de otro y, sin pensar, sacrificar espontáneamente su propia vida por otro?

El filósofo alemán, Arthur Schopenhauer, explicó el sacrificio como un avance de la comprensión metafísica de que usted y el otro son uno . "La separación es solo un efecto de las formas temporales de sensibilidad del tiempo y el espacio". La verdadera realidad, entonces, es la unidad con toda la vida, una verdad metafísica que se realiza espontáneamente en ese momento.

• Cómo aumentar su vida útil en 2 años
• ¿Alguna vez siente que no es lo suficientemente interesante?
• Perdón, aceptación, compasión y suicidio
• ¿Qué realidad familiar predice mejor el abuso infantil?
• Los niveles de testosterona de los espectadores y la final de la Copa del Mundo.

Tal guerrero es aquel que ha dado su vida física a algún orden de realización de esa verdad. Ese es el mensaje del mito! Usted (como se conoce a sí mismo) no es la forma final de su ser, y todos debemos morir de esa manera u otra.

Con tal conciencia, la consideración desinteresada de un guerrero por los demás nunca está en un momento de debilidad a pesar de su conexión con el mundo. Enfrentarse a la mortalidad de otro es como enfrentar el tuyo, pero puede ser un intercambio positivo y espiritualmente esclarecedor. El reconocimiento del propio ser esencial en otro es más clara y bellamente evidente en aquellos casos en que un guerrero, que ya está al borde de la muerte, se preocupa activamente por el bienestar y el rescate de los demás.

NS Shaler expresó a finales del siglo XX: "El heroísmo es ante todo un reflejo del terror a la muerte. Admiramos más el coraje para enfrentar la muerte; damos tal valor a nuestra adoración más elevada y constante; nos emociona profundamente en nuestros corazones porque tenemos dudas sobre lo valientes que seríamos nosotros mismos. Cuando vemos a un hombre enfrentando valientemente su propia extinción, ensayamos la mayor victoria que podamos imaginar ".

El psicólogo Ernest Becker explicó que, como criaturas, hemos hecho consciente la muerte. "Como organismo, estamos predestinados a perpetuarnos e identificar al mal como una amenaza para esa perpetuación. Por lo tanto, vemos el mal en todo lo que nos hiere, nos enferma o nos priva de cualquier placer ".

Tú y yo estamos preocupados por el peligro y el mal, e incluso en ausencia de una amenaza inmediata de muerte; nuestras vidas todavía son una meditación sobre eso. La única aventura planificada para controlar o eliminar esas amenazas queda con aquellos que parecen más grandes que la vida: nuestros guerreros. "Saber" es solo una extensión de nuestra humanidad que estamos obligados a manejar en el momento de la verdad, nuestra verdad o la de los demás. Aquellos que han hecho el sacrificio supremo han cumplido su destino heroico y finalmente están en paz, pero para los guerreros que han sido elegidos para escapar de su propio peligro en cumplimiento de su servicio a los demás, están destinados a soportar una vida de sufrimiento, una ineludible paradoja. Sin conocer la paz en sí mismos, gravan el sufrimiento de los demás para que puedan conocer la paz.

Desde el Rey Leonidas al Rey David, Robin Hood a Batman, Espartaco a William Wallace, o simplemente a nuestros padres, madres, hijos e hijas a quienes enviamos para proteger y defender, hemos llamado a nuestros guerreros "salvadores" en sentidos literal y simbólico . Ellos nos liberan del mal y la terminación de la existencia superior de nuestras almas. Los instintos nobles que surgen de este sistema de héroe cultural nos permiten creer que podemos trascender la muerte participando en algo de valor perdurable. El servicio y el honor de las fuerzas armadas brindan ese sentido de valía y obligación a los demás. ¡Que Dios los bendiga a todos!

Copyright © 2016 por Brian A. Kinnaird

El Dr. Kinnaird es un ex cadete de ROTC del ejército en la Kansas State University, oficial de cumplimiento de la ley en la carrera e hijo de un veterano de Vietnam. Visite su columna The Hero in You para más artículos sobre héroes y heroísmo. Está disponible para participar en conferencias y su sitio web es The Hero Complex.

Referencias y lecturas sugeridas:

Becker, E. (1973). La negación de la muerte . Simon and Schuster Inc. Nueva York, NY.

Schopenhauer A., ​​Hollingdale [traductor]. (1973) Ensayos y aforismos . Penguin Classics.

Shaler, NS (1901). El individuo: un estudio de la vida y la muerte . Appleton: Nueva York.

Wachowski (Productor), y McTeigue (Director). (2005). V para Vendetta [Película]. Estados Unidos: Warner Bros.