Un colega publicó un comentario en mi blog anterior, "The Shame Family", y creo que este comentario merece una discusión más amplia porque contiene algunos conceptos erróneos que son generalizados tanto en el campo de la salud mental como en nuestra cultura en general. Aquí está su comentario:
"Citas a Sartre sin una explicación completa de su punto. Después de todo, su ejemplo es la experiencia de un hombre mirando a través de un ojo de la cerradura a una mujer desnuda que repentinamente se da cuenta de que lo están observando. La persona avergonzada está "atrapada" mirando hacia arriba, mirando hacia abajo. Estamos justamente alarmados por individuos que son "desvergonzados", aquellos que rechazan la mirada del otro y se colocan fuera del control social que crea la mirada. Su descripción de la vergüenza solo se mueve en una dirección, es decir, la persona avergonzada como "víctima". Pero la negativa a aceptar que alguien es vulnerable, que alguien es "débil" (por lo tanto, humano) a menudo es una resistencia significativa en la terapia. La capacidad de moverse a través de la vergüenza, arrepentirse como lo hizo Job "en polvo y cenizas" en presencia del otro, es una parte vital del crecimiento emocional. Su observación de que con vergüenza, 'pertenecemos, no a nosotros mismos, sino a ellos' es ciertamente correcta, pero su conclusión de que esto conduce al desarrollo de un yo 'inauténtico' es solo un posible resultado. El niño crece por la vergüenza a una mayor conciencia de su mundo social. Gran parte del trabajo en la terapia es permitir que el paciente sienta el impacto total de la vergüenza en presencia del terapeuta y recupere los aspectos separados del yo. La vergüenza, como es verdad para todos los afectos, tiene implicaciones tanto positivas como negativas para el desarrollo emocional ".
Este comentario me parece incorrecto de varias maneras. No creo que la vergüenza, que solo fomenta el cumplimiento y la adaptación patológica, tenga implicaciones positivas en el desarrollo, y creo que la afirmación de que lo hace deriva del hecho de no distinguir entre la vergüenza moral y la culpa. Sartre está mirando furtivamente, siente vergüenza de ser visto, no culpabilidad por violar a la mujer desnuda. El verdadero arrepentimiento pertenece a la culpa, no a la vergüenza. Arrepentirse por vergüenza es un arrepentimiento inauténtico. Arrepentirse por ser vulnerable, por ejemplo, es absurdo. Deberíamos estar mucho más alarmados por las personas que son inocentes que por los desvergonzados. Los sociópatas, tal vez como el tom pío de Sartre, son inocentes, no desvergonzados. En resumen, creo que el comentario de mi colega ha malinterpretado la fenomenología emocional.
La idea de que la vergüenza es esencial para la conciencia social y la socialización es uno de los grandes mitos destructivos y en gran medida incuestionados de nuestra cultura. Es socialización por coacción: ¡avergüence al niño y rompa su voluntad! ¿Qué pasa con el papel esencial de la sintonía empática y la comprensión emocional en el proceso de socialización? En la cuenta de Sartre, solo al experimentar objetivación y vergüenza nos damos cuenta del Otro. No hay lugar en la filosofía de Sartre para el papel vital de la experiencia de ser entendido o amado por uno mismo.
Simplemente no es el caso de que todos los afectos tengan "implicaciones tanto positivas como negativas para el desarrollo emocional". ¿Puede mi colega aportar implicaciones de desarrollo positivas de sentimientos de humillación aniquiladora, horror y terror absoluto, por ejemplo? Las personas que son sometidas implacablemente a experiencias tan devastadoras en la infancia pueden convertirse en perpetradores o asesinos en masa. Cuando la vergüenza o la humillación aparecen en la relación terapéutica, el objetivo es aflojar el control de tales sentimientos, no utilizarlos para que el paciente esté más consciente de la otredad del terapeuta.
La valorización de la vergüenza en nombre de la conciencia social y la socialización es con demasiada frecuencia una racionalización para abusar emocionalmente de los niños pequeños.
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