Miguel Ángel conoce a Carl Rogers

Este ensayo fue escrito con Theresa E. DiDonato.

"Eigentlich bin ich ganz anders; ich komm nur viel zu selten dazu ".
[En realidad, soy totalmente diferente; Simplemente no lo hago la mayor parte del tiempo.]
– Udo Lindenberg, conocido hombre de rock alemán y poeta

Miguel Ángel Buonarroti (1475 – 1564) presumiblemente dijo que de sus creaciones, como sus esculturas de David y Moisés, que ya estaban dentro de los bloques de mármol antes de comenzar a trabajar en ellos. Todo lo que hizo fue liberar las figuras cortando el mármol. Ah, ¡qué metáfora! ¡Qué modestia! Pero seguramente, el Sr. Buonarroti estaba bromeando porque no podría haber dicho lo mismo sobre el mural de su techo en la Capilla Sixtina o su trabajo arquitectónico en la cúpula de San Pedro. Una vez, intentamos escribir un artículo tomando hojas de papel negras y quitándonos la tinta, con la esperanza de que al final solo quedaran las palabras del manuscrito. No funcionó.

Así que sí, Miguel Ángel nos dio una metáfora poderosa, y la psicología moderna ha nombrado a un fenómeno después de él. La idea es que dentro de cada uno de ustedes, una mejor versión de ustedes mismos espera la liberación. El yo verdadero, ideal o auténtico depende de la ayuda del exterior, tal como lo hicieron las estatuas de David y Moisés. Las personas que pueden ayudar a liberar su ser mejor son aquellas que están cerca de usted y que se preocupan por usted. Quieren ayudarte a ser lo mejor que puedes ser en tus propios términos, no en los de ellos. Por lo tanto, el fenómeno de Miguel Ángel es diferente del conocido efecto Pigmalión, que ocurre cuando una persona más poderosa y persistente da forma a otra persona menos desarrollada de acuerdo con su propio diseño. Para que la maniobra de Miguel Ángel tenga éxito, es crucial que la otra persona reconozca los objetivos, ideales y planes que tiene para sí mismo, y que acepte un rol facilitador. En otras palabras, la persona de apoyo afirma su versión de su mejor autopercepción (reconocimiento) y luego conductualmente (facilitación). A su vez, esta afirmación te permite crecer avanzando hacia tus metas psicológicas individuales.

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Un movimiento exitoso hacia metas personales es un reflejo del crecimiento psicológico. Una persona que se beneficia del fenómeno de Miguel Ángel se volvería más auténtica. En un estudio reciente (en Self & Identity, de próxima publicación), medimos los tres componentes del fenómeno de Michelangelo y la autenticidad como un cuarto. En otras palabras, probamos si la secuencia de la afirmación perceptual, la afirmación conductual, el movimiento hacia un objetivo y la autenticidad se pueden modelar como una cadena causal, en la que cualquier cambio positivo depende de un cambio positivo en la etapa anterior. Los hallazgos respaldaron esta idea.

La afirmación de una persona, que lleva a su crecimiento personal, se encuentra en el corazón de la psicología humanista, y aquí es donde entra en juego Carl Rogers. Al igual que el escultor renacentista, Rogers creía en la preexistencia de una hermosa forma interna que es vulnerable y se oscurece fácilmente, pero puede ser liberado y revelado bajo las circunstancias correctas. Para Rogers, el ser interno de una persona no es necesariamente perfecto en el sentido de que comprende los 10 rasgos de carácter socialmente más deseables; es perfecto en el sentido de que es fiel a su propio potencial más que a los diseños de los demás; no es una fachada, una farsa, un papel o una "persona" en el sentido romano original (es decir, una máscara). En otras palabras, el yo perfecto es auténtico. Es este ser el que puede ser aceptado y amado por sí mismo. No es "preferido" o "deseado" porque tiene el valor más alto como mercancía. Sin embargo, el yo auténtico requiere un contexto interpersonal para florecer. Mientras que una fachada es un frente falso erigido para engañar a otros o para protegerse a sí mismo, el ser auténtico requiere un benevolente ("congruente" en la terminología de Rogers) otro como un observador astuto y un participante cuidadoso.

Los humanos son criaturas ineludiblemente sociales. En un cimiento de interés propio, la mayoría de los humanos logran ser afectuosos, benevolentes y justos, al menos algunas veces. Tomar la túnica de Miguel Ángel y ayudar a otros a cumplir con su propio potencial es una postura eminentemente altruista que ni siquiera tiene un alto costo. Así que hagámoslo más.

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Nota. Para ilustrar cómo se miden las etapas del fenómeno de Michelangelo y las cuatro facetas de la autenticidad, considere la selección de los elementos representativos a continuación.

Afirmación perceptual:
"Mi pareja me ve como la persona que idealmente quisiera ser".
Afirmación de comportamiento:
"Mi pareja se comporta como si poseyera los rasgos que creo más deseables".
Moverse hacia la meta:
[Después de que el participante enumere 4 características de su yo ideal] Piense en su relación con su pareja. ¿Hasta qué punto ha cambiado con respecto a la Característica n. ° 1 como resultado de estar involucrado con su pareja?

Autenticidad 1 (autoconciencia):

"Entiendo por qué creo en las cosas que hago sobre mí".

Autenticidad 2 (procesamiento imparcial): "Me siento muy incómodo considerando objetivamente mis limitaciones y deficiencias". (Codificado de forma inversa)
Autenticidad 3 (orientación relacional):
"Quiero que las personas con las que estoy cerca entiendan mis debilidades".
Autenticidad 4 (comportamiento):
"Frecuentemente pretendo disfrutar algo cuando en realidad no lo hago" (codificado de forma inversa)

Referencias
DiDonato, TE & Krueger, JI (2010). Afirmación interpersonal y autenticidad propia: una prueba de la hipótesis del auto crecimiento de Rogers. Self & Identity, 9 , 322-336.

Rusbult, CE, Finkel, EJ y Kumashiro, M. (2009). El fenómeno de Miguel Ángel. Direcciones actuales en Psychological Science, 18, 305-309.
http://www3.interscience.wiley.com/journal/123207290/abstract?CRETRY=1&S…