Mona Haydar habla su idioma

"Ama a las mujeres en todos los sombreados;

Poder correr profundo;

Así que incluso si lo odias;

Todavía me abrigo mi hijab;

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De "Hijabi" por Mona Haydar

En un nivel, la historia de Mona Haydar como artista de Hip Hop es bastante común. Creció en Flint, Michigan, y fue llevada con artistas de Hip Hop como Mos Def y Lauryn Hill. Haydar comenzó como un artista de la palabra hablada en la escena de la poesía de Flint y finalmente hizo la transición al Hip Hop. Y en su último single, toca temas conocidos de Hip Hop, que incluyen "arrogancia", "enemigos" y "sombreado".

Fuente: Mona Haydar, usada con permiso

Pero Haydar no es un artista común y el concepto detrás del primer single de Haydar, "Hijabi", es cualquier cosa menos común. Porque mientras que "Hijabi" es el primer single de Haydar en Hip Hop, es el último capítulo en la confrontación directa de Haydar con el fanatismo anti-islámico y la discriminación en los Estados Unidos.

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Y desafía este fanatismo con una técnica simple: dejar que la gente sepa quién es ella.

La investigación sugiere que hasta el 48% de los musulmanes en los Estados Unidos informan discriminación basada en la religión, la mayoría de cualquier grupo religioso: más del doble que los judíos, católicos o protestantes. Esta discriminación adopta muchas formas, incluida la discriminación en el lugar de trabajo y los crímenes de odio, que han aumentado en los últimos años contra los musulmanes. Y como resultado, los musulmanes pueden experimentar muchas consecuencias psicológicas negativas, como el aumento de la depresión.

Haydar es sirio-estadounidense, graduada de la Universidad de Michigan, que actualmente estudia para obtener su maestría en teología. Ella saltó a la fama nacional en 2016 cuando, después del ataque terrorista en San Bernardino, para desafiar los estereotipos y las ideas erróneas sobre el Islam y los musulmanes, Haydar comenzó un proyecto "Ask a Muslim" en Cambridge, Massachusetts. Cada semana, ella y su esposo colocaban un letrero que decía: "Pregúntale a un musulmán", sirve café y donas y dale a la gente la oportunidad de hacerle preguntas sobre su fe y sus prácticas espirituales.

El intento de Haydar de ser incluyente y ayudar a desafiar los estereotipos puede haber tenido muchas fuentes, pero casi con certeza una de sus influencias fue su experiencia en la escena de la poesía de Flint. Haydar ha sido un poeta de actuación durante 13 años y lo que más le llamó la atención fue el apoyo que recibió de otros artistas, independientemente del hecho de que tuviera un origen racial y religioso diferente de la mayoría de ellos.

"El hip hop fue mi primer idioma cuando crecí en Flint. Le debo mi arte actual a las personas que me dieron su tiempo y me dieron su amor. Me dieron un escenario para ponerme de pie. Me dieron ánimos después de la primera vez que me puse de pie en un escenario y no tuve las palabras ", explicó Haydar. "La mayoría de las personas en esos círculos eran negros o afroamericanos. Y el hecho de que yo fuera una persona de color no negra no le importaba a la comunidad ".

"No afectó el arte ni nuestra capacidad para conectarnos y hablar el mismo idioma".

Una de las razones por las que su experiencia de apoyo en la comunidad de Flint era tan importante fue que, en muchos sentidos, Haydar estaba desconectada de sus raíces sirias. Ella discutió cómo el tratamiento del gobierno sirio actual al pueblo sirio la ha impactado a ella y a su familia.

"Para mí ha sido muy claro que el régimen es realmente corrupto y continúa matando a la gente. Tengo familiares que han desaparecido y miembros de la familia que han muerto en atentados con explosivos y en ataques de francotiradores. Es simplemente horrible. Y tener eso como mi herencia, la tierra de mi familia, es surrealista ", explicó Haydar. "En todo caso, es desgarrador y es muy triste". Me encantaba ir a Siria cuando era niño, visitando a mis abuelos y a mi familia. Y no he vuelto desde que todo comenzó, desde 2010. Y es una gran decepción para mí no poder compartir eso con mi esposo y mis dos hijos ".

Quizás empeorando las cosas son los estereotipos de los musulmanes que existen para muchos en los Estados Unidos. Haydar considera que estos estereotipos de los musulmanes como "extremistas" o "terroristas" están completamente en desacuerdo con lo que ella considera que es la práctica auténtica del Islam. Sus puntos de vista son consistentes con figuras públicas como el Papa Francisco y el Asesor de Seguridad Nacional de los EE. UU., HR McMaster, para cuestionar si los terroristas que afirman abrazar el Islam son verdaderamente musulmanes.

"Oyes las palabras 'musulmán' y 'extremistas' yendo juntas. Y ese es realmente un término fabricado. En realidad, no significa nada. No es una expresión auténtica del Islam. Es una expresión del Islam que nace de la opresión severa y es producto de la colonización. Es producto de guerras de poder ", describió Haydar. "Gente que está tan marginada y traumatizada por el mundo en el que vivimos, que no tiene nada que perder más que expresarse de manera violenta, horrible y trágica".

"Las personas no se comportan de esa manera cuando son felices, cuando están satisfechos, cuando su vida va bien.

Parte de la motivación de Haydar para su programa "Ask a Muslim" fue que se sorprendió de que la gente simplemente no preguntara a los musulmanes sobre su fe. "Entonces, para mí saber todo eso como un musulmán estadounidense, es desconcertante que la gente lo haya aceptado. Es desconcertante que la gente no solo esté interesada en salir y encontrar un musulmán y decir: "Escucho todas estas cosas, ¿puedes hablar conmigo al respecto y contarme al respecto?", Dijo.

"Ese sería un buen lugar para comenzar".

Y fue este mismo espíritu de educación y conexión con los demás lo que motivó a Haydar a escribir una canción sobre su práctica espiritual de llevar un hijab. Parte de su motivación era desafiar la creencia de que usar un hijab era el resultado de la opresión y, por lo tanto, no era realmente "feminista". Haydar considera que su práctica de llevar un hijab es una expresión del feminismo y la independencia.

"Hijab es una práctica espiritual interesante. Definitivamente no es para todos. Para mí, me resulta liberador experimentar y expresarme como feminista, como mujer liberada, a través de una prenda de vestir ", explicó Haydar. "Para muchas feministas, se trata de quitarte la ropa. Y para mí como feminista, se trata de la opción de usar lo que sea que desee. Se trata de la libertad de conocerme a mí mismo y de decir con plena responsabilidad que este es mi derecho. Esto es algo que es hermoso para mí. Esto es algo que es significativo para mí y me ofrece una gran educación espiritual. Entonces, para mí abordarlo de esa manera, definitivamente es una herramienta feminista. Es una herramienta de liberación y no es opresiva ".

Haydar siente que las opiniones de la gente sobre la práctica del hiyab se derivan de los estereotipos de que las mujeres musulmanas son sumisas o altamente sexualizadas. "Las mujeres musulmanas se ven de dos maneras. O ella es una mujer oprimida que no tiene poder. Ella no tiene ningún tipo de agencia. Ella es controlada por algún tipo de hombre ", explicó. "Y luego tienes el otro lado de una mujer musulmana que está súper sexualizada. Y ella es una bailarina de la danza del vientre. Y ella está sin agencia. Ella fue creada para la mirada masculina. Y entonces tienes estos dos arquetipos que operan bajo el disfraz del patriarcado, de la misoginia. Y es tan desafortunado ".

Haydar está complacida de que, al igual que ella, haya contraejemplos en la cultura de las mujeres que llevan hiyabs que también son consumadas e independientes. "Una mujer musulmana (Ibtihaj Muhammad) fue a los Juegos Olímpicos. Y ella vino en bronce. Usted tiene una mujer musulmana que hace algo así, y todos dicen, 'Eso es tan loco. Este musulmán está haciendo esto '. Pero cuando otras mujeres lo hacen, es como, 'Bueno, sí. ¿Por qué es una gran sorpresa? Pero es una sorpresa porque la gente espera que las mujeres musulmanas sean estos seres oprimidos ", describió Haydar. "Mis amigos son algunas de las personas más educadas que has conocido, MD, Ph.D. y JD. Y tengo muchos amigos artísticos, e incluso esas mujeres están al borde y en la cúspide de todo lo que es actual, relevante y hermoso en este momento ".

Haydar experimentó el mismo tipo de reacción cuando sacó el video de "Hijabi", en el que no solo estaba flanqueada por varias mujeres que también llevaban hiyabs, sino que también estaba embarazada. "Así que es realmente interesante ver a la gente tan sorprendida que puse un video musical. Y que yo era una mujer Y que yo era una mujer embarazada "Es una narración normalizadora. Es algo que dice que las mujeres musulmanas no están todas oprimidas. Y las mujeres musulmanas no necesitan salvadores ".

"Y yo pienso, 'Sólo estás sorprendido porque tienes un nivel tan bajo'".

En última instancia, Haydar siente que su canción es menos sobre el hijab o el Islam per se y más sobre el amor y la inclusión en general. "La canción es sobre la inclusión y el sentido del amor. Creo que todos nosotros en el mundo en que vivimos debemos ser más amorosos. Y para abrir nuestros corazones a personas que no son como nosotros. Ciertamente es el mensaje de Jesús. Ciertamente es el mensaje de Mohammed. Ciertamente es el mensaje del Buda y de todos los caminos del mundo hacia la iluminación ", dijo Haydar. "Mientras más aprendo, más reconozco que en realidad es el trabajo de todos ser más amable, más amoroso y más generoso todo el tiempo. No es solo para las llamadas personas realmente buenas. No es para personas religiosas. No es solo para personas espirituales. Es para todas las personas ".

"Todos tenemos la responsabilidad de ser más amorosos".

Haydar sabe que aún no todos están a bordo con su mensaje. Pero ella está bien con eso y tiene fe en su arte e ideas. Y también es por eso que ella sabe lo importante que es para ella continuar confrontando estereotipos.

"He tenido muchos Islamaphobes que vienen detrás de mí, especialmente en Twitter, y simplemente tienen cosas horribles que decir. No creen que una mujer musulmana sea otra cosa que lo que podrían ser en su estimación ", explicó Haydar. "Es por eso que saqué el video. Porque no hay muchas cosas como lo que publico.

"Porque es necesario".