Personalidad, inteligencia y "realismo racial"

Los investigadores con una agenda basada en el "realismo racial" harían creer a la gente que todas las características "socialmente deseables" que las personas pueden tener están agrupadas, y como corolario, todos los rasgos desagradables y antisociales se agrupan también. Más específicamente, los rasgos deseables se concentran supuestamente en ciertos grupos raciales (por ejemplo, blancos y asiáticos), mientras que los indeseables son característicos de otras razas (es decir, los negros). Según un artículo publicado recientemente por Donald Templer (2012), la escrupulosidad y la inteligencia aparentemente están correlacionadas positivamente. La conciencia es un rasgo de personalidad asociado con la autodisciplina, el trabajo duro y el logro. El autor afirma que: "Las mismas condiciones conducentes a la evolución de una mayor inteligencia parecerían conducir a la evolución de una mayor conciencia". El autor también vincula el desarrollo de la inteligencia con el desarrollo de un factor general de personalidad (GFP). El argumento es que el GFP está asociado con un comportamiento agradable, altruista y consciente que durante la evolución humana ayudó a fomentar una mayor cooperación que conduce a vidas más largas y al desarrollo de cerebros más grandes. El autor continúa discutiendo el argumento de Richard Lynn de que los patrones de fertilidad disgenésicos se están produciendo en la actualidad en los que las personas altamente inteligentes tienen menos hijos, mientras que los menos inteligentes están teniendo más. El autor afirma que "dado que la inteligencia está relacionada positivamente con la escrupulosidad, un patrón de fecundidad tal no genera optimismo". Increíblemente, el autor no cita ninguna evidencia de esta extraña afirmación de que la inteligencia superior está asociada con una mayor conciencia. La única razón para hacer este reclamo parece ser el compromiso del autor con el realismo racial y una "jerarquía de humanidad" asociada.

"Nada en todo el mundo es más peligroso que la ignorancia sincera y la estupidez concienzuda". Martin Luther King, 1963

Varios estudios publicados recientemente han encontrado que una mayor conciencia está asociada en una medida con menor inteligencia. Incluso hay un documento titulado "¿Por qué la conciencia se correlaciona negativamente con la inteligencia?", Publicado en un número anterior de la misma revista que el periódico reciente de Templer (Moutafi, Furnham y Paltiel, 2004). Templer declaró explícitamente que la escrupulosidad se mide con NEO-PI-R, la misma medida de rasgo de personalidad utilizada por Moutafi et al., Por lo que no puede ser que esté hablando de una construcción diferente con el mismo nombre. Templer compara la baja conciencia con los rasgos de personalidad psicopática y luego cita el trabajo de Lynn (2002) sobre las diferencias raciales y étnicas en los rasgos psicopáticos como evidencia de diferencias interraciales genéticamente basadas en la escrupulosidad. El estudio de Lynn ha sido criticado como inválido por una serie de razones, como el uso de datos de estudios que no midieron la psicopatía y no considerar variables ambientales (Skeem, Edens, Sanford y Colwell, 2003). Templer también relaciona las características psicopáticas de Lynn con la teoría diferencial K de J. Philippe Rushton, cuya teoría ha sido criticada como científicamente inválida (Weizmann, Wiener, Wiesenthal y Ziegler, 1991). La teoría de Rushton sostiene que algunas razas humanas son más "seleccionadas por K" y, por lo tanto, más altruistas, mientras que otras son más "r-seleccionadas" y, por lo tanto, más propensas a la delincuencia y la psicopatía. ^[1]

El argumento de Rushton ha sido condenado no solo por su base no científica sino por promover una "jerarquía de humanidad apenas disfrazada" en la que "todo humano y deseable es K y todo animal y malvado es" (Weizmann, et al., 1991). Tal vez esta creencia en una "jerarquía de humanidad" puede proporcionar una pista de por qué Templer afirmaría sin ninguna evidencia que la escrupulosidad está correlacionada positivamente con la inteligencia. Templer apoya la teoría de la selección evolutiva de Rushton para un "factor general de personalidad" que combina todos los rasgos de personalidad socialmente deseables. Naturalmente, se asume que el factor general de la personalidad es "seleccionado por K" y no solo eso, de hecho apoya el desarrollo de una mayor inteligencia en la evolución humana si se quiere creer en la teoría. Por lo tanto, Templer argumenta que algunas razas no solo han desarrollado cerebros más grandes y una inteligencia más alta que otras, sino que esto se debe a sus rasgos socialmente deseables, incluida una mayor escrupulosidad. Por lo tanto, parece que Templer acaba de decidir que la escrupulosidad y la inteligencia deben correlacionarse positivamente porque encaja en esta jerarquía de lo humano. Un serio problema científico con esta jerarquía de la teoría de la humanidad es que parece estar construido sobre un castillo de naipes. No solo la afirmación de una asociación positiva entre escrupulosidad e inteligencia es contraria a la evidencia, sino que casi todos los supuestos incluidos en esta teoría jerárquica parecen ser infundados. Por ejemplo, Muncer (2011) ha argumentado que la teoría de la evolución no respalda la existencia de un factor general de personalidad. La heterogeneidad ambiental de los entornos durante la historia evolutiva humana admite una diversidad de rasgos, porque ciertos rasgos serían adaptativos en algunos entornos y no en otros. Por otro lado, la teoría de Rushton requiere que un conjunto homogéneo de rasgos de personalidad ordenados a lo largo de una sola dimensión haya sido adaptativo a través de toda la historia humana, lo que requeriría un ambiente homogéneo constante a lo largo de este vasto período. Weizmann et al. (1991) diseccionaron la teoría de Rushton en detalle y mostraron cuán científicamente lo desea realmente.

Es de suponer que Templer cree que la alta conciencia es importante para el bienestar de la sociedad. Dado que la inteligencia inferior en realidad parece estar asociada con una mayor conciencia, entonces tal vez estas tendencias "disgénicas" que preocupan a Templer por lo tanto, realmente son motivo de optimismo. Si las personas de menor inteligencia son exogámicas, las más inteligentes, el resultado podría ser una generación de personas trabajadoras y respetuosas de la ley que trabajan arduamente en lugar de una sociedad de psicópatas.

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^[1] Los términos r y K provienen de la biología y se refieren a estrategias reproductivas basadas en tener un gran número de crías con una inversión parental reducida o tener menos crías con una inversión parental más intensa, respectivamente.

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© Scott McGreal. Por favor no reproducir sin permiso. Se pueden citar breves extractos siempre que se proporcione un enlace al artículo original.

Referencias

Lynn, R. (2002). Diferencias raciales y étnicas en la personalidad psicopática. Personalidad y diferencias individuales, 32 (2), 273-316. doi: 10.1016 / s0191-8869 (01) 00029-0

Moutafi, J., Furnham, A., y Paltiel, L. (2004). ¿Por qué la Conciencia se correlaciona negativamente con la inteligencia? Personalidad y diferencias individuales, 37 (5), 1013-1022 DOI: 10.1016 / j.paid.2003.11.010

Muncer, SJ (2011). El factor general de la personalidad: la evaluación de la evidencia del metanálisis, el análisis factorial confirmatorio y la teoría de la evolución. Personalidad y diferencias individuales, 51 (6), 775-778. doi: 10.1016 / j.paid.2011.06.029

Skeem, JL, Edens, JF, Sanford, GM, y Colwell, LH (2003). La personalidad psicopática y las diferencias raciales / étnicas reconsideradas: una respuesta a Lynn (2002). Personalidad y diferencias individuales, 35 (6), 1439-1462. doi: 10.1016 / s0191-8869 (02) 00361-6

Templer, DI (2012). Richard Lynn y la evolución de la conciencia, personalidad y diferencias individuales, 53 (2), 94-98 DOI: 10.1016 / j.paid.2011.05.023

Weizmann, F., Wiener, NI, Wiesenthal, DL, y Ziegler, M. (1991). Huevos, berenjenas y eggheads: una réplica a Rushton. Psicología canadiense, 32 (1), 43-50 DOI: 10.1037 / h0078958