Sartre en mala fe

[Artículo actualizado el 17 de septiembre de 2017]

En cuanto a los hombres, no es lo que son lo que me interesa, sino lo que pueden llegar a ser. -Jean-Paul Sartre

Fuente: Pixabay

El filósofo francés del siglo XX Jean-Paul Sartre lo llamó mauvaise foi ('mala fe'), el hábito que tienen las personas de engañarse a sí mismas para pensar que no tienen libertad para tomar decisiones por temor a las posibles consecuencias de tomar una decisión .

Al apegarse a la "elección" segura, fácil y por defecto y al no reconocer la multitud de otras opciones que están disponibles para él, una persona se pone a la merced de las circunstancias en las que se encuentra. Por lo tanto, la persona se asemeja más a un objeto que a un ser humano consciente, o, en terminología sartreana, más parecido a un "ser en sí mismo" que a un "ser-para-sí".

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Las personas pueden pretender que no tienen la libertad de tomar decisiones persiguiendo preocupaciones pragmáticas y adoptando roles sociales y sistemas de valores que son ajenos a su naturaleza como seres humanos conscientes. Sin embargo, hacerlo es en sí mismo tomar una decisión y, por lo tanto, reconocer su libertad como seres humanos conscientes.

Ejemplos

Un ejemplo de mala fe que Sartre ofrece es el de un camarero que hace todo lo posible para ajustarse a todo lo que debe ser un camarero. Para Sartre, el comportamiento exagerado del camarero es evidencia de que él está actuando como un camarero, un autómata cuya esencia es ser camarero. Sin embargo, para jugar-actuar como camarero, el camarero debe ser consciente de que no es un camarero, sino un ser humano consciente que se engaña a sí mismo diciéndole que es un camarero.

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Otro ejemplo de mala fe que Sartre da es el de una mujer joven en una primera cita. La cita de la joven la felicita por su apariencia física, pero ignora las obvias connotaciones sexuales de su cumplido y elige dirigir el cumplido a sí misma como un ser humano consciente. Luego toma su mano, pero ella no la toma ni la rechaza. En vez de eso, deja que su mano descanse indiferentemente en la suya para ganar tiempo y demorar la decisión de aceptar o rechazar sus avances. Mientras que ella elige tratar su cumplido como no relacionado con su cuerpo, elige tratar su mano (que es una parte de su cuerpo) como un objeto, reconociendo así su libertad para tomar decisiones.

Trascendencia

Para Sartre, las personas pueden pretender que no tienen libertad para tomar decisiones, pero no pueden pretender que no son ellos mismos, es decir, seres humanos conscientes que realmente tienen poco o nada que ver con sus preocupaciones pragmáticas, roles sociales y sistemas de valores.

Al perseguir tales y pragmáticas preocupaciones o adoptar tales y tales roles sociales y sistemas de valores, una persona puede fingir a sí misma que no tiene libertad para tomar decisiones, pero hacerlo es en sí mismo hacer una elección, a saber, la elección de pretenderse a sí mismo que no tiene libertad para tomar decisiones.

El hombre, concluye Sartre, está condenado a ser libre.

Neel Burton es autor de Hide and Seek: The Psychology of Self-Deception, Heaven and Hell: The Psychology of the Emotions, y otros libros.

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Fuente: Neel Burton