La apariencia del debate y la vida pública puede, de hecho, ocultar quién es una persona. Sin embargo, a través de un collage de enunciados, respuestas a situaciones estresantes e historia pasada, es posible construir a la persona detrás de la máscara. La máscara no puede ocultar el verdadero carácter, al menos no consistentemente y por mucho tiempo. La persona real finalmente sale a la superficie.
En el caso de Donald Trump, creo que ya hay suficiente información para construir un perfil cognitivo, conductual y moral de la persona real. No quería escribir precipitadamente porque es muy fácil confundir la actuación con el verdadero McCoy. En el caso de Donald J. Trump, la escritura está ahora en la pared. Está bastante claro cuál es el perfil que le queda al hombre y qué podemos inferir razonablemente de él si se lo vota en la oficina más alta de la tierra. No tomo esta caracterización a la ligera y estoy abierto a la posibilidad de equivocarme. Pero en serio y con buenas razones creo que estoy en lo cierto sobre cómo piensa y se relaciona este candidato presidencial con el mundo. Como filósofo, mi interés no está en diagnosticarlo, sino en aclarar las premisas de su razonamiento conductual y emocional, y señalar cuáles son algunas de las implicaciones lógicas de estas premisas si se convierte en nuestro presidente.
El razonamiento conductual y emocional de Trump
Las tendencias cognitivo-emotivas-conductuales del Sr. Trump parecen seguir una persistente plantilla de pensamiento basada en una forma egocéntrica de perfección exigente. En términos generales, las premisas de esta plantilla de razonamiento conductual y emocional son las siguientes:
Premise 1 hace una demanda poco realista de que el mundo se ajuste a los propios puntos de vista. Según esta visión, la realidad es lo que uno dice que es. En lugar de basar los puntos de vista en los hechos, uno basa los hechos en los puntos de vista de uno. Entonces, esa persona se establece como un gurú de la realidad. Tiende a haber poca o ninguna evidencia que pueda contar en contra de la visión de la realidad. Cuando los hechos externos parecen contradecir la visión maestra de la realidad, estos hechos son "ajustados" o ajustados de alguna manera para ajustarse a la vista maestra. He visto esta forma de pensamiento engañoso repetirse una y otra vez en relaciones interpersonales inestables y en el divorcio. Los individuos que albergan esta premisa generalmente no trabajan en cooperación con otros donde existe una división del trabajo. Cuando tales individuos emergen como gerentes, la estructura de poder tiende a ser unilateral, y la relación de trabajo es incómoda. Quienes trabajan en este entorno temen constantemente hacer algo que su jefe desaprueba y perder sus trabajos.
La premisa 2 sigue lógicamente de la premisa 1. Las cosas que no se ajustan a los deseos, valores, creencias, expectativas y preferencias del maestro de la realidad son terribles: desastrosas, horribles o las peores; y las personas que no logran caminar sigilosamente con este punto de vista "superior" son muy malas: estúpidas, inútiles, fracasadas, débiles, enfermas o malvadas. Aquí, hay poco o ningún respeto por otros que no están de acuerdo. En virtud de estar en desacuerdo, están fuera de servicio.
Premise 3 sigue de la premisa 2. Debido a que los eventos, o las personas, que no se ajustan a la visión de la realidad del maestro de la realidad son inherentemente defectuosos, terribles o malos, el maestro no puede soportarlos o tolerarlos. Aquí hay una incapacidad para tolerar cualquier cosa, o casi cualquier cosa, que no encaja con lo que el maestro decreta que es la única realidad verdadera. Como tal, hay poca tolerancia a la frustración, es decir, la incapacidad de tolerar cualquier cosa y cualquier persona que cuestiona el juicio del maestro de la realidad.
En consecuencia, la conclusión 4 se sigue de la premisa 3. Dado que la oposición no debe tolerarse, no lo es, y el maestro de la realidad hace lo que puede para detenerla. Aquí es donde el razonamiento emocional conduce a la acción. No hay lugar para el desacuerdo. Los oponentes son tratados de cualquier manera que efectivamente los impida interferir, obstaculizar, contradecir o desafiar la visión maestra.
El maestro de Trump
En esta lógica, Trump establece la realidad que todos los demás deben seguir. Por lo tanto, en una reciente entrevista telefónica en "Morning Joe" de MSNBC, cuando le preguntaron quién era su asesor de asuntos exteriores, Trump dijo que él es su propio asesor de asuntos internacionales, y aunque podría traer a otros a bordo en el futuro, lo hará. como su asesor "primario" de asuntos exteriores. "Estoy hablando conmigo mismo", afirmó. "Tengo un cerebro muy bueno". Claramente, los asesores están destinados a ser personas distintas de uno mismo. Sin embargo, como maestro de la realidad, Trump no cree que necesite el consejo de los demás, a menos que ese consejo sea coherente con su propia visión de la realidad.
De hecho, cualquiera que desafíe el punto de vista de Trump está fuera de servicio. Por lo tanto, se ha opuesto persistentemente a los manifestantes en los mítines de Trump, los ha degradado, los ha llamado "malas personas malas" y ha abogado por detenerlos por medios agresivos como golpearlos y destruir sus vidas deteniéndolos, marcándolos como criminales. . "¿Sabes lo que solían hacer [a los manifestantes] de esa manera cuando se salieron de la raya?", Preguntó Trump a la multitud. "Serían llevados en camilla, amigos". Del mismo modo, los periodistas que lo critican son "sordidez" y deberían ser detenidos. "Odio a algunas de estas personas, los odio", dijo Trump a otra multitud. "Yo nunca los mataría". Nunca haría eso. "…" Uh, vamos a ver, ¿eh? ", Agregó. "No, yo nunca haría eso". Pero cuando se le pidió a Trump que denunciara la supuesta participación del presidente ruso, Vladimir Putin, en el asesinato de periodistas, se negó a hacerlo, declarando: "Nuestro país también mata en exceso".
La "moralidad" de Trump se sigue de esta plantilla de razonamiento orientada al ego. Es lo que el psicólogo Lawrence Kohlberg llamó "preconvencional". En este nivel de desarrollo moral, el concepto de equidad se interpreta en términos de hacer y obtener lo que uno quiere; la justicia también se entiende en términos de "me rascas la espalda y te rasco la tuya". Desde esta perspectiva, un "trato" justo es aquel en el que uno obtiene lo que quiere de la otra parte para la negociación. Esto parece razonablemente aceptable en el contexto de un acuerdo que se rige por las leyes existentes; sin embargo, no olvide que la plantilla de Trump carece de restricciones éticas y legales cuando se pueden eludir. Por lo tanto, Trump ha declarado que estaría bien "cambiar" las leyes para permitir la tortura. Esto se debe a que incluso la ley está sujeta al mandato del maestro de la realidad. La idea de estándares morales independientes y preceptos de la ley internacional que establecen restricciones en la vista maestra no existen, o solo se reproducen débilmente en el fondo como escaparate. Ganar es "moral" y perder es "malvado". Las personas se convierten en vehículos que pueden usarse (y abusarse) para alcanzar la visión maestra. Por ejemplo, cuando Kate Steinle fue asesinada por un inmigrante ilegal de México, Trump usó a esta mujer como un niño afiche para promover sus propios objetivos políticos. No visitó a la familia de la mujer asesinada ni consideró los deseos de la familia con respecto a su privacidad. Tales consideraciones quedan fuera de la plantilla de pensamiento de Trump y es probable que se descarten.
La "moralidad" de Trump no tiene en cuenta, como tal, el cuidado de otros seres humanos que están en su camino; no figura en los derechos humanos básicos, como los derechos de la Primera Enmienda a la libertad de expresión y el culto religioso, o el derecho de la Decimocuarta Enmienda a la igual protección de las leyes. Las mezquitas, por ejemplo, pueden ser puestas bajo vigilancia, y la raza utilizada como base para rechazar la admisión de personas en el país. Es lo que Trump decreta que establece los parámetros de la realidad, incluso la realidad moral. En su forma de pensar, incluso los hechos externos no controvertidos están sujetos a revisión si, de hecho, esto puede respaldar la visión maestra (por ejemplo, exagerar el número de musulmanes que se radicalizaron o que vitorearon los bombardeos del 11-S).
Cuidado con el flautista de Hamelín
Parece que hay muchas personas que se sienten atraídas por la resolución dominante de Trump. Después de todo, promete hacer que Estados Unidos sea grandioso nuevamente. Toca los hilos emocionales de las masas de personas frustradas, como el Flautista de Hamelín, asegurándoles ("Créanme") que tiene la única visión verdadera de la realidad, que será su salvación; y que todos los demás son "estúpidos", "malvados" o "débiles", y sus puntos de vista "desastrosos" o "mentiras". Pero los epítetos y superlativos condenatorios vacíos como "grande" e "increíble" no sustituyen la evidencia independiente. Es importante tener en cuenta que lo que Trump considera "excelente" o "increíble" (como tener seguidores tan leales que lo respaldarían aunque asesinara a alguien a sangre fría) puede no ser nada parecido a lo que la mayoría de nosotros incluso querría. Desafortunadamente, es inútil estar en desacuerdo o desafiar a Trump, ya que él cree que tiene la franquicia sobre la destreza intelectual y la comprensión de la realidad. Esta no es una imagen del líder del mundo libre. Lamentablemente, está más en línea con los gustos de un Vladimir Putin, alguien a quien el propio Trump parece admirar.
