El diamante Cullinan es el diamante más grande del mundo. Frederick Wells, gerente de superficie de Premier Diamond Mining Company, encontró el diamante el 26 de enero de 1905 en Sudáfrica. No hay argumento de que el diamante había estado residiendo en Sudáfrica durante miles de años, hasta que Wells lo descubrió. Si bien es cierto que no hubiéramos visto el diamante si no fuera por Wells, no podemos decir que el diamante no existió hasta el descubrimiento. Como un diamante que espera en la tierra para ser descubierto, la felicidad reside dentro de cada persona individual, esperando ser traído a la superficie. Cuando estamos con otras personas, somos como la tierra que se extrae para nuestra felicidad. Nuestra felicidad a menudo se descubre a través de nuestras experiencias con otros, pero al igual que Wells encontrar el diamante, esto no significa que no estaba dentro de nosotros para empezar. Además, nos corresponde a nosotros como individuos construir nuestra propia felicidad dentro de nosotros mismos, de modo que cuando los Poderosos del mundo vengan a descubrirla, ellos también puedan encontrar a los Cullinan dentro de todos nosotros.
Un diamante se crea debajo de la superficie del mundo a través de años de presión y calor constantes. De manera similar, nuestra felicidad se acumula dentro de nosotros mismos a lo largo de años de experiencia. Sin embargo, no es hasta que este diamante se descubra que realmente podemos apreciar su belleza. Un diamante dejado al descubierto no puede ser apreciado, admirado y usado con un sentido de orgullo. De manera similar, aunque la felicidad reside dentro de un individuo, a menudo no se expresa o incluso se experimenta hasta que ese individuo esté con los demás. En su libro Evolución espiritual, George Vaillant describe cómo los seres humanos experimentan el amor; "El amor es el punto en el que se cruzan los elementos opuestos de lo biológico y lo espiritual, lo personal y lo social, lo íntimo y lo universal" (2008, pp. 88). Podemos aplicar esta misma idea a la felicidad. La felicidad ocurre en todo su esplendor cuando se experimenta con los demás, sin embargo, es responsabilidad del individuo rendirse a las fuerzas externas para deleitar la felicidad dentro de sí mismo. Vaillent apoya esta idea cuando habla de la vida de Howard Hughes, un hombre que pasó su vida en relaciones sin amor con muchas mujeres diferentes, y finalmente murió solo. "Howard Hughes no podía permitirse amar o sentir amor. Porque no es suficiente ser amado; necesitamos poder recibir amor, y debemos ser capaces de devolver el amor "(2008, pp. 87).
Jonathan Haidt (2006) identifica este mismo fenómeno en su libro The Happiness Hypothesis , cuando habla de la idea de reciprocidad. Haidt describe la idea de la reciprocidad como la moneda social máxima para los seres humanos, la regla de oro, en todas las religiones y culturas, donde se encuentra la idea de la reciprocidad. Cuando aplicamos esta idea a la felicidad, encontramos una tendencia similar; si encuentras felicidad en tus relaciones con los demás y eres capaz de expresar esa felicidad, otros encontrarán la felicidad en sus relaciones contigo. Esta teoría solo funciona si puedes expresar esa felicidad en el contexto de una relación. ¿Qué pasa con el ejemplo anterior de Howard Hughes, un hombre incapaz de mostrar amor a sus diversos socios (Valliant, 2008)? Es imposible experimentar los beneficios de la reciprocidad si no tienes nada dentro de ti para dar. Por lo tanto, aunque su felicidad puede aumentar mientras está en compañía de otros, si no tiene algo dentro suyo para contribuir, la relación fracasará. Esencialmente si la reciprocidad es la moneda social, y usted no tiene diamantes para contribuir; eres relegado a un segundo plano.
Mihaly Csikszentmihalyi (1990) expresa la necesidad de encontrar la felicidad y la satisfacción dentro de uno mismo "a menos que uno aprenda a tolerar e incluso a disfrutar estando solo, es muy difícil lograr cualquier tarea que requiera concentración indivisa" (p. 165). Mientras él señala la necesidad de tener algún tipo de felicidad dentro de nosotros, también refuerza la idea de que los seres humanos necesitan tener relaciones con los demás para ser felices "estamos biológicamente programados para encontrar a otros seres humanos los objetos más importantes del mundo "(Pp 164). Mihaly articula elocuentemente que debe haber un equilibrio entre la felicidad que encontramos dentro de nosotros mismos y la felicidad que obtenemos de fuentes externas. Señala que si bien muchas personas identifican sus experiencias más felices como las que se dedican a interactuar con otras personas, también advierte que muchas veces "el infierno es otra gente" (p. 166). Si esperamos que otras personas simplemente nos den diamantes, estamos muy equivocados.
Si bien es cierto que requerimos que otras personas y relaciones encuentren y expresen nuestra felicidad, no es cierto que podamos desarrollar la felicidad únicamente a través de estas interacciones. Es importante que las personas cultiven su propio diamante Cullinan dentro de su propia tierra, de modo que cuando estamos con otros podamos exhibirlo con orgullo.
Referencias
Csikszentmihalyi, M. (1990). Flujo: la psicología de la experiencia óptima . Nuevo
York: Harper Perennial
Haidt, J. (2006). La hipótesis de la felicidad: encontrar la verdad moderna en la antigüedad
sabiduría Nueva York: Libros Básicos
Vaillant, G. (2008). Evolución espiritual: una defensa científica de la fe . Nueva York:
Libros de Broadway.
