Religiones universalistas

Conocí a una persona encantadora la semana pasada que se describió a sí misma como una "mamá que se queda en casa" (con un esposo y tres hijas) y un "cristiano Zen". ¡Qué buena yuxtaposición de religiones! El Zen es, por supuesto, una forma de Budismo. Un seguidor de posiblemente el mejor escritor espiritual estadounidense del siglo XX, Thomas Merton, sentí una conexión inmediata.

Habíamos estado hablando de Merton porque, como un grupo de aficionados, todos estábamos allí para explorar 'Merton's New York', después de haber tomado el Long Island Railroad hasta Douglaston. Estábamos en la iglesia de Zion, situada cerca de la casa de los abuelos maternos de Merton, una iglesia en la que su padre Owen una vez tocó el órgano.

Un amigo en Inglaterra, un sacerdote anglicano, también aficionado a la escritura de Merton, una vez dijo que pensaba que todos deberían tener dos religiones. Encontrar tu verdadero ser espiritual e identificar dónde te encuentras en el gran mapa de las religiones del mundo requiere al menos dos ángulos, una longitud y una latitud, para evitar derivar de los cálidos trópicos de la fe a regiones polares más frías. Conozca y demuestre devoción a más de una tradición y estará mejor equipado espiritualmente. Entonces, el cristianismo Zen … ¿Por qué no?

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Necesitarás el ímpetu, el potente deseo de crecimiento espiritual personal, para superar la confusión inicial que puedes encontrar en aparentes contradicciones. También necesitarás un cierto grado de fe en que las mismas grandes verdades se encuentran en el corazón de todas las principales tradiciones religiosas (también, sin duda, como humanismo iluminado); y luego tendrás un mayor rango de escritura desde el cual extraer sabiduría e inspiración, y un conjunto más amplio de creencias y prácticas entre las cuales elegir y participar. También pertenecerás a una comunidad de fe mucho más grande, desde la cual obtendrás guía y apoyo.

Piense en las diferentes religiones como los radios de una rueda de carreta, en cuyo centro se encuentra Dios, la unidad sagrada, el poder divino y la verdad, lo que sea que sea central para el significado de la vida. Todos son necesarios para la fuerza y ​​el equilibrio de la rueda, y a medida que las personas avanzan hacia el centro a lo largo de uno u otro camino religioso o espiritual, cada uno se acerca más a cada buscador, desde cualquier dirección, oa lo largo de la rueda. están viajando.

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Estas ideas son molestas para algunas personas, particularmente para cualquiera que solo se sienta cómodo cuando se aferra a una religión o ideología que considera "correcta" mientras que las otras son de alguna manera "incorrectas" … o al menos, "no tan buenas". Thomas Merton, escribiendo extensamente y con simpatía sobre el budismo (incluido el zen), el taoísmo, el islam (especialmente el sufismo), el judaísmo y el hinduismo, sin dejar de ser vigorosamente fiel a su propia cristiandad católica, deja en claro que "o" pensar así limitaciones destructivas Un estilo de pensamiento menos partidista, más inclusivo, "ambos / y" es mucho más constructivo y, por lo tanto, más maduro. Las personas religiosas de todas las tradiciones de fe, junto con las personas de mentalidad espiritual que no siguen una religión establecida, pueden todos, a través de esto, finalmente sentirse unidos cálidamente juntos en una hermandad y hermandad de amor.

En una nota personal, a veces le digo a la gente que soy un cristiano "universalista". Con esto quiero decir que el cristianismo es mi fe de padres; que sigo practicando, asisto regularmente a servicios, etc. también que estoy abierto a las enseñanzas y prácticas de otras religiones del mundo. Respeto las verdades espirituales y las prácticas religiosas en el corazón de cada fe y siento una gran afinidad con sus devotos. Disfruto la discusión religiosa armoniosa, amo la música sagrada de muchas fuentes, y de manera similar amo ir a sinagogas, mezquitas, templos, monasterios, catedrales, iglesias y todo tipo de lugares de adoración y peregrinación.

También me considero sensible a la espiritualidad de los no creyentes, agnósticos y ateos con una mentalidad moral. Lo que se comparte entre nosotros supera ampliamente lo que pueda parecernos. Tenemos las mismas necesidades y participamos en las mismas luchas, no solo para sobrevivir y prosperar, sino también para encontrar sentido y sentido de propósito en nuestras vidas.

Generalmente, por lo tanto, intento y animo a la gente a aceptar esta etiqueta, "universalista", utilizándola únicamente como un adjetivo y vistiéndola a la ligera. Esto nos dará Judíos "Universalistas" y Musulmanes "Universalistas", así como Cristianos "Universalistas". Significa otros estilos de creencias "universalistas" también: hindúes "universalistas", budistas, jainistas y sijs, por ejemplo.

Es cierto que el hinduismo y el budismo ya pueden, en sus formas únicas, considerarse sistemas de creencias universalistas. Ambos tienden a ser inclusivos, ya sea absorbiendo otras religiones o aceptando la paridad con ellos. Aunque a veces surgen rivalidades en su nombre, en esencia son tradiciones esencialmente no opositoras. El sikhismo fue igualmente fundado por Guru Nanak específicamente para traer armonía entre musulmanes e hindúes. La tradición Baha'i también es ya abiertamente universalista, enfatizando la unidad de la humanidad y sus religiones, buscando la paz mundial.

La adopción generalizada de esta filosofía unificadora parece apropiada en este momento conflictivo de la historia mundial, en el que la desconfianza prevalece con frecuencia entre los ciudadanos, las comunidades, los países y las culturas. Agnósticos y ateos también podrían considerar describiéndose a sí mismos como "universalistas". Reuniéndose unos a otros, gente universalista de todas las religiones y ninguna tendrá mucho que compartir y mucho de qué regocijarse. Cuando se establece la confianza entre ellos, la sabiduría, la paz y la felicidad florecerán.

Como dice la gran mística inglesa del siglo XIV, la Madre Juliana de Norwich: "Todo irá bien … Todo irá bien … Todo tipo de cosas irá bien".