La indignación por las atrocidades en París fue rápida. Los gobiernos condenaron los ataques y las redes sociales se encendieron al instante con gritos de solidaridad.
Sin embargo, estas expresiones de condolencias y apoyo no han sido objeto de críticas. El lema "We are All France" ha sido cuestionado en las redes sociales con "¿Por qué no todos somos del Líbano, Siria o Irak?" En un artículo del New York Times , los residentes de Beirut, que también recientemente fueron blanco de fanáticos, pregunte por qué Facebook ofreció franjas rojas, blancas y azules para las fotos de perfil de los usuarios y no los colores de Líbano.
La implicación es que la solidaridad con Francia pero no con Siria e Iraq (se pueden agregar Libia y Sudán del Sur, entre otros lugares) es una cuestión de racismo. Según el argumento, Francia recibe la atención del mundo porque es europea y occidental. Otros países, donde la gente se ve diferente, tienen culturas radicalmente diferentes y principalmente practican una religión diferente son pasados por alto porque no son tan dignos de nuestra atención.
Si bien puede haber elementos de verdad en el argumento, la acusación de que la indiferencia es racismo está en gran parte fuera de lugar.
Considere esta situación hipotética: un padre lleva a su hijo y a su amigo a la playa. Los niños son barridos repentinamente en una corriente subterránea y se están ahogando. El padre corre hacia el agua y ve que ambos niños están en peligro igual e inmediato. Hay tiempo para guardar solo uno. ¿Cómo va a elegir? ¿Importa a qué niño rescata? Desde un punto de vista, la respuesta es 'no'. Una vida es igual a cualquier otra. Por lo tanto, salvar a cualquiera de los niños es igualmente admirable.
Sin embargo, ¿quién condenaría al padre por salvar a su propio hijo? Un deber principal de un padre es proporcionar seguridad para su propio hijo. Los padres deben ser parciales con sus propios hijos. ¿Cómo sería el mundo si un niño no tuviera un padre que pusiera sus necesidades antes que las de los hijos de extraños?
La naturaleza humana está constituida para dar un trato preferencial a los parientes. No se detiene allí, pero a medida que el círculo de atención se amplía, también se debilita. Si bien podemos preocuparnos por otros que están lejos de nosotros, la fortaleza de ese cuidado se debilita cuanto más lejos se encuentren física, emocional o culturalmente.
Cuidar a todos por igual no es preocuparse por nadie en particular.
Aquí hay tres ejemplos más tomados de mi propia vida:
El ataque del Westgate Mall en Nairobi, en 2013, mató a más de sesenta. Se prestó mucha atención de los medios a esa noticia en ese momento, en parte porque los medios occidentales tienen presencia en Nairobi, así que fue fácil de cubrir, pero también porque se llevó a cabo en un exclusivo centro comercial, un lugar frecuentado por expatriados y turistas. . Los lectores podrían identificarse con un ataque al centro comercial de la forma en que no pueden hacerlo cuando los aldeanos son asesinados en lugares remotos. El evento significó algo más para mí, sin embargo. He vivido en Kenia, tengo buenos amigos en Kenia y he estado en esos centros comerciales en Nairobi. Me preocupaba que mis amigos o sus parientes pudieran haber sido víctimas; Pude identificarme con los asesinados de una manera personal y mi sentido de compasión aumentó.
El segundo ejemplo: cuando un terremoto mató a 70,000 personas en China, en 2008, me entristeció leer sobre él, pero ciertamente fue algo mucho más para los estudiantes chinos de mis clases. Finalmente: el huracán Sandy dejó 147 muertos, incluidos 48 en Nueva York, donde vivo. Todavía pienso en la tormenta y en aquellos cuyas vidas casi fueron destruidas por ella. Sin embargo, tuve que hacer una búsqueda en Internet para recordar que hace dos años, 5.700 personas murieron en una inundación en el norte de la India.
La compasión es una emoción limitada. Puede llevarte solo hasta ahora. Eso no significa que la difícil situación de aquellos distantes no sea relevante. Aquellos que son extraños y que permanecerán para siempre seguirán mereciendo una buena oportunidad de una buena vida tanto como aquellos que conozco y me preocupan.
El punto moral es que todos, en todas partes, tienen igual valor. La realidad es que no podemos depender de la compasión para hacer todo el trabajo para lograr un mundo mejor.
En lugar de criticar a aquellos que lloran la vida en Francia pero pasan por alto a libaneses o sirios, es mejor decir: aunque la compasión es selectiva, la justicia es universal. No me importan todos, me importa lo suficiente como para crear un mundo justo.
