Tomando la responsabilidad total de tu vida

Foto: _rockinfree

Cuando me presentaron originalmente a la forma de budismo que ahora practico, el budismo de Nichiren, una de las cosas que me pareció más atractiva fue el concepto de que todos somos totalmente responsables de la totalidad de nuestras vidas, una noción arraigada en el principio. de la simultaneidad de causa y efecto. En esencia, este principio establece que todo lo que experimentamos en nuestras vidas hoy aparece como un efecto de causas que nosotros mismos hemos hecho en el pasado, y que todo lo que veremos en el futuro ocurrirá como resultado de causas que nosotros mismos estamos haciendo en el presente.

Otra forma de decir esto es que se puede considerar que cada causa que hacemos (en pensamiento, palabra y acción) experimenta una conversión continua en una especie de energía potencial que al reunirse con ciertas condiciones en nuestro entorno se convierte de nuevo en un efecto concreto ( conectando así de manera causal, por ejemplo, la mentira que dije ayer con la pierna rota que sufro hoy). Es similar, al menos metafóricamente, a la forma en que la materia se puede convertir en energía y luego viceversa. Para una discusión completa de este concepto, incluyendo la importante distinción entre las nociones de responsabilidad y culpa , señalaría a los lectores una publicación anterior, Una Explicación del Karma. Aunque siempre he encontrado esta idea, intrigante, debo confesar que el científico que hay en mí todavía no puede imaginar una manera de probar su veracidad, y continúa exigiendo que se encuentren pruebas observables para creerlo. Por otro lado, el místico en mí anticipa que el logro de la iluminación debe involucrar precisamente eso, una experiencia totalmente subjetiva que arroja la luz definitiva de la verdad sobre ella. Entonces, aunque hoy no puedo imaginar qué podría ser esa experiencia, sigo esperando tenerla.

Habiendo dicho todo eso, en este post me gustaría argumentar que incluso si no se puede verificar, la noción de que somos completamente responsables de todo en nuestras vidas todavía tiene valor. Por lo menos, nos señala un reconocimiento más completo del inmenso poder que tenemos para afectar el resultado más importante de cualquier evento de la vida: cuán felices o infelices nos hacen. Sigo menos interesado en la forma en que la ley de causa y efecto podría usarse para manipular personas en ciertas acciones (es decir, hacer una buena causa y obtener un buen efecto, hacer una mala causa y sufrir un mal efecto, un castigo no por un ser supremo, pero por una ley suprema) que en cómo podría empoderar a las personas para lograr más de lo que creen que pueden.

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Ciertamente, creer que tienes más control sobre tu vida de lo que realmente haces no te conducirá a nada bueno. Creer que solo necesitamos actuar con amabilidad y moralidad, por ejemplo, hacer que todo salga bien nos causará desilusión y amargura. Debemos, por supuesto, reconocer que a menudo no tenemos control directo sobre lo que nos sucede (es decir, no podemos simplemente decidir que no vamos a tener cáncer y esperar esa decisión para protegernos de contraer cáncer). Sin embargo, argumentaría que el grado de control que tenemos sobre cómo respondemos a lo que nos sucede es mucho mayor de lo que a menudo nos damos cuenta y que sigue siendo la clave de nuestra felicidad.

Como seres humanos, estamos dotados de un extraordinario grado de autoconciencia, autoconciencia que nos comprometemos constantemente a formar juicios de valor sobre los acontecimientos de nuestras vidas. Típicamente, estos juicios de valor se clasifican en dos campos: "bueno" y "malo" ("neutral", por supuesto, pero con mucha menos frecuencia). El problema es que nuestras mentes están tan predispuestas a emitir juicios en general que la mayoría de ellos lo hacen demasiado rápido, sobre la base de muy pocos datos. Además, estos juicios casi siempre dejan de lado un ingrediente clave: nuestra propia capacidad para afectar un resultado en particular. Entonces, cuando escuchamos que tenemos cáncer, inmediatamente lo juzgamos "malo", y como la mayoría estaría de acuerdo en que el cáncer es malo, a menudo lo dejamos así. Excepto que el valor final de recibir este diagnóstico es elusivamente difícil de prever. ¿Qué ocurre si podemos encontrar un ensayo clínico que aumente la probabilidad de que se cure a más del noventa por ciento? O, para especular aún más salvajemente, debíamos comenzar una fundación para recaudar dinero para nuestro cáncer en particular que se vuelve tan fabulosamente exitoso que termina desempeñando un papel importante en la cura eventual de nuestro cáncer en particular. Incluso si morimos nosotros mismos, ¿al menos nos daría una pausa para considerar si, en general, esto era un buen negocio? Después de todo, tenemos que morir de algo eventualmente. Digo esto no para sonar insensible, sino para señalar que tenemos más poder para crear valor a partir de la adversidad de lo que la mayoría de nosotros creemos, especialmente de lo que creemos en el momento en que la adversidad nos confronta por primera vez.

Además, como dijo Viktor Frankl famoso, "cuando no podemos cambiar el resultado, tenemos el desafío de cambiarnos a nosotros mismos". Esto es más que un premio de consolación por no poder obtener lo que realmente queremos (por ejemplo, nuestro cáncer curado ) Señala el hecho importante de que la internalización de la adversidad, ya sea que nos sintamos capacitados para desafiarla o nos sentimos abrumados por ella, tiene más que ver con nuestro estado de vida interior (y por lo tanto, las creencias que operan en nuestras vidas que la determinan) que con eventos externos en sí mismos. Ciertamente no estoy argumentando que tener cáncer no es horrible. Estoy argumentando que el sufrimiento que causa en casi todos mis pacientes que lo han tenido se debe al hecho de que casi nadie (con algunas excepciones notables) ve el cáncer como una propuesta de creación de valor desde el principio (aquellos que salen curados) en el otro extremo a veces lo hacen, pero en su mayoría no son los que finalmente mueren por ello). Para hacerlo, por supuesto, requiere un estado de vida de gran tamaño, un impávido, enormemente dueño de sí mismo, y rebosante de coraje y vitalidad. Que es exactamente lo que estoy argumentando que todos deberíamos tratar de adquirir.

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Entonces, ¿qué significa realmente asumir toda la responsabilidad de tu vida? Significa, en mi opinión, asumir toda la responsabilidad de tu felicidad. Significa reconocer que la forma en que se ven las cosas desde el principio no determina cómo terminarán las cosas, y que aunque no podemos controlar todo (o tal vez nada) que queramos, todos tenemos a menudo una enorme capacidad para influir en cuánta felicidad o sufrimiento eventos de nuestras vidas nos traen. Nuestro enfoque, estoy argumentando, debería estar en fortalecer nuestra fortaleza interna, en desarrollar un espíritu que se niegue a ser derrotado. Porque ese espíritu trae consigo una enorme cantidad de poder, poder que puede ayudarnos a estar a la altura de la idea de que somos responsables de nuestras vidas y de todo lo que hay en ellas. Y si podemos estar a la altura de esa idea, rehusándonos a encerrarnos en culpabilizar a alguien o cualquier otra cosa por nuestra desgracia, nos encontraremos en la mejor posición posible para vencerlo. Y aunque no lo hagamos -incluso si finalmente caemos- al menos podremos hacerlo balanceándose, con un sentido pleno de propiedad de nuestro destino. Un sentido de propiedad que incluso ante la derrota puede proporcionarnos satisfacción.

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