Un filósofo en la tienda de policías

Cuando era un estudiante universitario en Northern Arizona University, uno de mis profesores de filosofía nos contó sobre un departamento de policía en Texas que había publicado un anuncio para nuevos oficiales. Especificó que un título en filosofía era un plus.

¡No fue una broma!

Aparentemente, este departamento había perdido recientemente a una persona así y durante los períodos de inactividad, los oficiales habían disfrutado tanto sentados discutiendo asuntos de importancia que querían más.

En ese momento, no estaba seguro de si quería ser psicólogo o filósofo. Continué mis estudios de posgrado en ambos campos, y durante años fui adjunto de filosofía en Rutgers. Sin embargo, ahora enseño psicología forense y justicia penal (con énfasis en el razonamiento crítico).

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Pensando en esa solicitud de DP de Texas, tiene sentido. Puedo pensar en al menos tres buenas razones para que contraten a un antiguo estudiante de filosofía.

Llamemos a esta persona Coprates (rima con Sócrates).

1) razonamiento disciplinado

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Nuestros cerebros ahorradores de energía prefieren el camino de menor resistencia, lo que resulta en un pensamiento perezoso. Caemos en hábitos, lo que hace cada vez más difícil disciplinarnos a nosotros mismos para pensar bien. Entre los procesos cognitivos más influyentes están los atajos mentales que utilizamos como reglas generales.

Se llaman heurísticas y surgen de nuestros conjuntos perceptivos. Nos ayudan a simplificar nuestras vidas y a enfocarnos en los asuntos más importantes.

Sin embargo, la confianza sin sentido en ellos puede causar errores de juicio. Para los policías, lo que está en juego es alto.

Coprates sería un recordatorio persistente de la necesidad de pensar con cuidado.

La lógica, la base del razonamiento crítico, proporciona estándares formales de claridad y persuasión, e identifica falacias lógicas. Implica un conjunto de habilidades que nos ayudan a reconocer la diferencia entre la forma adecuada y la pobre, o entre el contenido persuasivo y el no persuasivo. El pensamiento claro desafía el camino de menor resistencia y opta por un enfoque consciente.

La construcción de hipótesis, que todos los investigadores hacen, es el proceso de proponer una explicación probable para un evento que luego debe ser probado antes de ser aceptado y convertido en una teoría. Una buena hipótesis guía en lugar de obstaculiza la recopilación de pruebas. Debe ser lo suficientemente lógico para mostrar una causa y efecto clara, pero también lo suficientemente flexible como para cambiar con nuevas pruebas. Está abierto , no cerrado.

2) Ética

En la línea de nuestros cerebros perezosos, es muy fácil decidir nuestra postura ética sobre la marcha. Creemos que sabemos lo que es bueno y malo, correcto o incorrecto, sin tener que deletrearlo. Sin embargo, muchas situaciones desafían nuestro sentido de la ética, por lo que es una buena idea estar familiarizado con su postura ética de una manera razonada y articulada antes de ser desafiado.

Coprates iniciaría conversaciones sobre lo que debería o no debería hacerse.

Después de escuchar las respuestas habituales de nivel intestinal, Coprates puede enumerar las justificaciones de varios sistemas éticos, desafiar a los oficiales sobre inconsistencias o señalar contraejemplos o consecuencias finales para ciertos puestos. Un filósofo entrenado no acepta nada al pie de la letra y escucha las debilidades en los argumentos. Esto es especialmente importante para desarrollar un conjunto de normas éticas que guiarán el comportamiento que afecta a los demás.

3) flexibilidad mental

La resolución de problemas es una combinación de ensayo y error, enfoques basados ​​en reglas, visión repentina y heurística. Tendemos a limitarnos a los hábitos (conjuntos) de percepción que desarrollamos. Codificamos, recordamos y reconocemos nuestra "existencia situada" de acuerdo con parámetros familiares. Es decir, aprendemos cosas de nuestras familias y nuestra cultura que se integran en nuestras interpretaciones. Cómo procesamos física y emocionalmente el mundo a través de nuestros conjuntos perceptivos influye en nuestras decisiones y nuestro comportamiento.

Y podemos quedar atrapados en una rutina. Los filósofos en la tienda de policía desafiarían a sus compañeros con pensamiento socrático, escenarios alternativos y diferentes marcos mentales, por ejemplo, "véanlo desde el punto de vista del indigente". Detectarían y tratarían de debilitar el pensamiento grupal para que la responsabilidad de las ideas y el comportamiento permanece con un individuo. Se darían cuenta de cuándo se están formando la visión de túnel o el sesgo de confirmación, algo muy común en una tienda de policías, y buscarán formas de frustrarlos.

Digo más sobre la flexibilidad mental para los investigadores aquí .

Los coprates ciertamente pueden ser molestos, porque a la gente no le gusta descubrir que su razonamiento está lleno de agujeros. Aún así, un PD que tiene incluso un oficial influyente que practica la flexibilidad mental, el razonamiento disciplinado y una ética de sentido clara obtendría beneficios perdurables.

Esa tienda de policías de Texas estaba en algo.