Zeitgeist: Boomerang y la creación de una narrativa

6 de febrero de 2012

Boomerang de Michael Lewis está tocando el Zeitgeist, de la misma manera que The Big Short lo hizo hace unos años. Todavía no he leído esto último, pero vi a Lewis en las noticias el mes pasado promocionando Boomerang , y decidí que necesitaba saber más sobre la crisis financiera mundial. Es una lectura breve y entretenida. Si puedes superar los estereotipos (todos los griegos son tramposos, por ejemplo, y todos los alemanes son incautos verdugones a los que les apasionan la suciedad, el barro y las heces debajo de sus superficies limpias), aquí hay una narración interesante: una de humanos tan intensamente falibles y acosados ​​por la codicia y el ego, y sin embargo capaces de elevarse por encima de ellos cuando ocurre la calamidad. La última parte de esa narrativa se repitió en CBS Evening News este fin de semana, aquí http://bit.ly/waq8Ae. Entrevistaron a la misma gente que Lewis entrevistó, contando una historia del esfuerzo heroico para arreglárselas con menos, lo que probablemente se convierta en un mantra a medida que aumentan las presiones para apretar el cinturón.

Es un mantra útil y útil, pero que debe combinarse con convocatorias de sacrificio similares en todos los ámbitos. ¿Y estamos realmente preparados, como sociedad, para hacer recortes draconianos en los servicios sociales para garantizar que nuestros impuestos se mantengan lo más bajos posible? No está claro, a partir de análisis múltiples, qué tasas impositivas bajas, medias o altas afectan al crecimiento económico. Hay ejemplos de períodos en los que las tasas de impuestos han sido más altas y lo hemos hecho mucho mejor de lo que estamos haciendo ahora. También diría que los servicios sociales espartanos (como la educación, las artes, la atención médica, los parques, la red de seguridad o el "trampolín de seguridad" como lo tendría Newt Gingrich, etc.) tampoco contribuyen a una sociedad saludable.

La psicología humana incluye la avaricia extrema, y ​​hemos visto muy claramente los efectos desastrosos de la codicia. Ciertamente, restringir la codicia (a través de la regulación apropiada) sería una buena psicología social, así como una buena política fiscal. Fomentar la innovación y apoyar los esfuerzos creativos para prevenir desastres en los costos de la atención médica también tendría sentido. Otra opción sería canalizar la codicia para que brinde algún tipo de utilidad social. Desde las corporaciones beneficiarias hasta la provisión eficiente de infraestructura, tal vez haya muchos tipos de ganancias y riqueza disponibles teniendo en cuenta las intenciones correctas.

• 8 consejos para sentirse mejor contigo mismo
• ¿Cuál es tu historia de identidad de género?
• Para evitar, acercarse, realizar o aprender?
• Por qué las evaluaciones de rendimiento no mejoran el rendimiento
• ¿Eres esperma o huevo?

¡Tiene sentido para mi! Pero luego están los políticos … y el hecho de que en Estados Unidos, tenemos que obtener aceptación individual en tantos niveles para que ocurra un cambio cultural o de paradigma. Cada uno de nosotros tiene que ver en nuestro interés personal hacer un cambio que teóricamente podría ser bueno para la sociedad en general. Hasta que eso suceda, muchas personas seguirán saliendo por sí mismas o por su grupo más pequeño.

(Otra lección importante que Lewis señala es que cuando las mujeres están más conectadas con la toma de decisiones financieras, menos riesgosas son las decisiones).

Estas son algunas de mis citas favoritas de Boomerang :

• David Chalmers y la Singularidad que probablemente no vengan
• Cómo el Día de San Valentín puede arruinar su relación
• La ideología deseosa y delirante triunfa sobre la ciencia: El noble salvaje (Parte II).
• Complejidad en acción
• ¿Es verdadera la religión?

"El tsunami de crédito barato que rodó por todo el planeta entre 2002 y 2007 acaba de crear una nueva oportunidad para viajar: el turismo de desastres financieros. El crédito no era solo dinero, era una tentación. Ofreció a las sociedades enteras la oportunidad de revelar aspectos de sus personajes que normalmente no podrían permitirse. Se dijo a países enteros, 'las luces están apagadas, puedes hacer lo que quieras y nadie lo sabrá jamás'. Lo que querían hacer con dinero en la oscuridad variaba. Los estadounidenses querían poseer casas mucho más grandes de lo que podían permitirse, y permitir que los fuertes explotaran a los débiles. Los islandeses querían dejar de pescar y convertirse en banqueros de inversión, y permitir que sus machos alfa revelaran una megalomanía hasta ahora reprimida. Los alemanes querían ser aún más alemanes; los irlandeses querían dejar de ser irlandeses ". (42)

"Un sistema bancario es un acto de fe: sobrevive por el tiempo que la gente crea que lo hará". (97)

Hablando de los irlandeses, pero podría decirse de cualquier nacionalidad: "Su fuerte patriotismo es un buque de carga por su duda". (99)

"La gente que tenía poder en la sociedad y que se encargaba de salvarla de sí misma, en cambio, había desangrado a la sociedad hasta la muerte. El problema con los oficiales de policía y los bomberos no es un problema del sector público; no es un problema con el gobierno; es un problema con toda la sociedad. Es lo que sucedió en Wall Street en el período previo a la crisis de las hipotecas subprime. Es un problema de las personas que toman lo que pueden, solo porque pueden, sin tener en cuenta las consecuencias sociales más amplias. No es solo una coincidencia que las deudas de las ciudades y los estados se descontrolaron al mismo tiempo que las deudas individuales de los estadounidenses. Solos en una habitación oscura con un montón de dinero, los estadounidenses sabían exactamente lo que querían hacer, desde la parte superior de la sociedad hasta el fondo. Habían sido condicionados para agarrar todo lo que podían, sin pensar en las consecuencias a largo plazo. Después, la gente de Wall Street se lamentaría en privado de la baja moral del pueblo estadounidense que se alejó de sus préstamos de alto riesgo, y el pueblo estadounidense expresaría indignación a la gente de Wall Street que se pagaron una fortuna para diseñar los préstamos incobrables ". 202)

© 2012 Ravi Chandra, MD Todos los derechos reservados.

Boletín ocasional para conocer mi nuevo libro sobre la psicología de las redes sociales a través de una lente budista, Facebuddha: Trascendencia en la era de las redes sociales: www.RaviChandraMD.com
Práctica privada: www.sfpsychiatry.com
Twitter: @ going2peace http://www.twitter.com/going2peace
Facebook: Sangha Francisco-El corazón del Pacífico http://www.facebook.com/sanghafrancisco
Para obtener información sobre libros y libros en progreso, consulte aquí https://www.psychologytoday.com/experts/ravi-chandra-md y www.RaviChandraMD.com

Si te gustó esta entrada en el blog, marca mi página de inicio (aquí) o suscríbete a mi blog a través del botón RSS que está arriba a la derecha. Y realmente aprecio tus acciones en Facebook, Twitter, etc. ¡Gracias!