“No ser nadie más que tú mismo en un mundo que está haciendo todo lo posible, día y noche, para hacer que todos los demás signifiquen luchar en la batalla más dura con la que cualquier ser humano pueda luchar; y nunca dejar de pelear. ”—ee cummings
Cada individuo enfrenta una lucha contra probabilidades poderosas para retener una identidad propia y personal. Las personas existen en un entorno social restrictivo que afecta muchas cualidades humanas esenciales; entre ellos se encuentran la capacidad de mantener los sentimientos personales, el impulso para buscar el significado y la capacidad de vivir en armonía y compasión hacia los demás. El resultado es que todos estamos plagados, en diversos grados, por un proceso de pensamiento incorporado que he identificado como la Voz Interna Crítica, que es despectiva, hostil y, en el peor de los casos, autodestructiva. En este blog, me enfoco principalmente en seis influencias principales que inciden en la evolución del yo, contribuyen a la angustia psicológica e interfieren con la diferenciación y la individuación, el proyecto de convertirse en una persona. Estas incluyen (1) influencias prenatales negativas, (2) dinámicas familiares aversivas, (3) los efectos perjudiciales de las defensas psicológicas, (4) la formación de un vínculo de fantasía en una relación romántica, (5) influencias sociales perjudiciales y (6) ) El impacto de la conciencia de la muerte.
(1) Influencias prenatales
Las tendencias determinadas genéticamente, las diferencias temperamentales y otras predisposiciones fisiológicas se combinan con las tensiones ambientales prenatales para formar el yo embrionario. La interacción entre los genes y el medio ambiente determina la composición esencial del bebé. Por ejemplo, la enfermedad, la ansiedad, la depresión o el abuso de sustancias durante el embarazo de la madre pueden causar angustia al neonato y comprometer su desarrollo futuro.
(2) Dinámicas familiares negativas
Obviamente, ningún padre puede estar perfectamente en sintonía; de hecho, las investigaciones han indicado que las interacciones sintonizadas se producen en solo uno de cada tres intercambios de padres / bebés (Siegel y Hartzell, 2003). Las interacciones con los padres que han sufrido una gran cantidad de traumas personales no resueltos y pérdida en su propia educación tienden a ser perjudiciales para su crecimiento y desarrollo saludable del yo emergente del niño (Cassidy y Mohr, 2001). Las deficiencias de los padres conducen a un tratamiento insensible y fallas repetidas para reparar los intercambios dolorosos entre padres e hijos. Por ejemplo, el abuso físico y sexual de los niños es mucho más común y su efecto es mucho más perjudicial para su sentido de sí mismo de lo que la mayoría de las personas reconoce (Edwards et al., 2003). Los niños que han sido traumatizados, rechazados o lesionados en su autoestima se sienten ansiosos, inseguros, una sensación de aislamiento y miedo al abandono. Se desvían de lo que habría sido su camino natural de desarrollo y continúan para llevar vidas principalmente defendidas.
He definido el abuso emocional infantil como daño al desarrollo psicológico del niño y a la identidad personal emergente, causada principalmente por la inmadurez de los padres o cuidadores principales, el estilo de vida defendido y la agresión consciente o inconsciente hacia el niño. Los ejemplos específicos de maltrato emocional incluyen: rechazo de los padres, abuso verbal, amenazas de abandono, intrusión, falta de respeto, reprimir o castigar la vida o espontaneidad de un niño, orientación insuficiente y aislamiento. El sufrimiento emocional del niño por estos abusos a menudo puede exceder la angustia causada por las palizas físicas. Sin embargo, ningún niño ingresa a la edad adulta sin sufrir una cierta cantidad de daño emocional en áreas básicas del desarrollo de la personalidad que perturban el funcionamiento psicológico, sin dejar cicatrices visibles.
Todas las formas de abuso infantil provocan sentimientos primarios dolorosos que luego se traducen en una persona que desarrolla pensamientos o “voces” autocríticos y autodestructivos hacia ella misma. Más tarde, estas voces negativas se convierten en una parte importante de la propia identidad. Tienen efectos debilitantes a largo plazo en el autoconcepto, las relaciones personales y la felicidad, y tienden a reprimir el desarrollo de la carrera y las actividades vocacionales de las personas.
(3) La paradoja de las defensas psicológicas.
Cuando se enfrentan a la frustración y al dolor emocional que resultan de la insensibilidad y el abuso descritos anteriormente, los niños intentan hacer la mejor adaptación posible para preservar alguna forma de racionalidad, cordura y equilibrio psicológico. Los mecanismos de autoprotección o las defensas que el niño desarrolla temprano en la vida son, de hecho, apropiados para situaciones reales que amenazan al yo emergente.
Sin embargo, las mismas defensas que protegen a un niño del dolor emocional y ayudan a mantener la integración, luego predisponen una distorsión de la realidad, lo que lleva a reacciones inapropiadas, problemas en las relaciones personales y sentimientos de alienación, ira e infelicidad. Como tales, tienen un impacto negativo en varios aspectos del ajuste de una persona e imponen limitaciones a sus aspiraciones y la búsqueda de la libertad. En casos más graves, las actitudes defensivas de autoprotección pueden despertar síntomas de miedo, cinismo, depresión, hostilidad y violencia potencial y suicidio. Por último, confiar mucho en ciertas defensas es un factor causal en trastornos psiquiátricos específicos, fobias, adicción, paranoia y psicosis.
(4) La formación de un vínculo de fantasía en una relación romántica
En general, las relaciones pueden conceptualizarse en términos de los efectos diferenciales que tienen sobre el sentido de sí mismo de una persona. En las relaciones constructivas, la autoestima y la identidad personal de cada persona se reafirman y nutren, en contraste con las relaciones destructivas en las que se dañan sus sentimientos por sí mismos y su individualidad.
Las relaciones íntimas o románticas representan una amenaza potencial para la individualidad e independencia de cada pareja. En un intento por encontrar y mantener la seguridad y la seguridad en una relación, los socios a menudo se desvían de seguir su propio destino. En consecuencia, pueden suprimir muchos de sus intereses personales, metas y sueños, e incluso a veces comprometer sus ideales y valores básicos. Además, tienden a desarrollar patrones de relación colusorios que afectan negativamente la personalidad de cada compañero. Por ejemplo, las parejas que se involucran en un estilo de relación padre / hijo dinámico o chico bueno / chico malo pierden un sentido de identidad personal. Además, con el tiempo estos patrones tienden a polarizarse progresivamente en su funcionamiento.
Para mantener la relación, mantener el status quo y “mantener la paz”, la mayoría de las parejas tienden a dejar de ser completamente honestas y abiertas en su comunicación, comienzan a manipular a sus parejas y comienzan a perderse en la relación. . Gradualmente, reemplazan la calidez y las manifestaciones genuinas de amor y se relacionan estrechamente con un vínculo de fantasía. Mantienen la creencia de que son amados y están actuando de manera amorosa y, al mismo tiempo, se comportan de una manera que no se ajusta a ninguna definición razonable de la palabra.
(5) Influencias sociales perjudiciales (presión social negativa)
Hay una serie de fuerzas aversivas que operan en la sociedad en general y ejercen una presión social negativa sobre los individuos a lo largo de sus vidas.
Conformidad: el proceso de socialización en la familia tiende a categorizar, estandarizar y poner un sello de conformidad en la mayoría de los niños. Existe una tendencia a definir a cada miembro y asignarle una identidad. A partir de entonces, independientemente de su validez, los niños continúan imponiéndose las mismas etiquetas y la misma programación. La sociedad posterior agrega un complejo de otros estándares sociales y definiciones que, en diversos grados, tienden a restringir la individualidad y la expresión personal.
Conceptualizo la sociedad como un conjunto de defensas psicológicas individuales que luego actúan de nuevo sobre la población como una influencia supresora. Debido a este aspecto negativo, una persona debe tener cuidado con los peligros de la sumisión y la conformidad y su efecto destructivo sobre el individuo. Existen fuertes sanciones sociales que apoyan la creencia implícita de que una persona debe subordinarse a sí misma para preservar las normas de la pareja, la familia o la sociedad; De lo contrario, uno se considera diferente, anormal o extraño.
Estereotipos: los estereotipos de género crean animosidad entre hombres y mujeres y socavan las relaciones personales. Las actitudes sexistas y los puntos de vista estereotipados de los roles de género difundidos a través de los medios de comunicación, las instituciones educativas y otras formas de discurso público restringen seriamente el pensamiento de las personas y afectan negativamente su comportamiento. De manera similar, las actitudes estereotipadas que definen el comportamiento apropiado para la edad (ageism) tienden a reforzar las tendencias de abnegación en las personas mayores.
Prejuicio: las actitudes mantenidas por muchas familias a menudo fomentan el prejuicio hacia otras familias, grupos y culturas que enfocan la vida de manera diferente. Estas distinciones apoyan las creencias fundamentales de que los individuos que no parecen “como nosotros”, que no actúan “como nosotros” son inferiores, sin valor, inmorales o incluso peligrosos. Otra base para el prejuicio y el racismo es la defensa de desconocer sus propias características negativas o despreciadas, proyectándolas sobre otros en un intento de mantener la autoestima. Esto funciona en un nivel social donde las personas de un grupo étnico se deshacen de su odio a sí mismos al proyectarlo sobre las personas de otro, percibiéndolos como subhumanos, sucios, impuros o malvados.
(6) El impacto de la conciencia de la muerte
Cuando los niños alcanzan cierta edad, deben lidiar con la ansiedad que rodea su conciencia de que van a morir. Incluso el niño al que los padres amorosos les proporcionan el sustento emocional necesario sigue atormentado cuando aprenden sobre la muerte. La ansiedad por la muerte aterroriza a las personas, refuerza el vínculo de fantasía y otras defensas psicológicas que formaron antes en la vida e intensifica la división dentro de la personalidad entre el yo y los sistemas anti-yo. Además, su impacto residual continúa afectando al individuo a lo largo de su vida.
El miedo a la muerte no solo hace que las personas refuercen el vínculo de fantasía, sino que también extiende la defensa central a la sociedad en forma de identificación grupal. Los sentimientos primitivos que inicialmente caracterizaron el vínculo de fantasía con los padres se transfieren a nuevas figuras e ideologías en un intento por obtener un sentido de inmortalidad personal. A partir de entonces, la conformidad de las personas con los sistemas de creencias de su cultura y la adhesión a sus símbolos colectivos está relacionada con su intento de protegerse contra el miedo a la muerte.
Conclusión
En este blog, he descrito el poderoso ataque de condiciones que representan una amenaza importante para nuestra supervivencia como una especie de sentimiento. Las personas deben luchar arduamente para mantener su singularidad, su independencia, su individualidad, su compasión por sí mismos y los demás y su libertad personal. Es un desafío sobrevivir el proceso de socialización en nuestras familias y en la sociedad y seguir siendo creativo e independiente.
Para cumplir con nuestro destino personal y para hacer un uso completo de nuestras vidas, debemos hacer todos los esfuerzos posibles para diferenciar tanto internamente de nuestras propias defensas como externamente de las influencias sociales dañinas. En nuestra lucha por lograr y mantener la autonomía y un fuerte sentido del yo, debemos resistir la tendencia hacia la conformidad y evitar convertirnos en una parte pasiva de un proceso grupal. La diferenciación implica convertirse en una persona independiente que funciona principalmente desde una postura adulta, vive con integridad y tiene una cosmovisión inclusiva. Implica ser humano en toda su extensión.
Referencias
Cassidy, J. & Mohr, JJ (2001). Miedo, trauma y psicopatología sin solución: teoría, investigación y consideraciones clínicas relacionadas con el apego desorganizado a lo largo de la vida. Psicología Clínica: Ciencia y Práctica, 8, 275-298. doi: 10.1093 / clipsy.8.3.275
Edwards, VJ, Holden, GW, Felitti, VJ y Anda, RF (2003). Relación entre las múltiples formas de maltrato infantil y la salud mental en adultos en los encuestados de la comunidad: Resultados del estudio de experiencias adversas en la infancia. American Journal of Psychiatry, 160 (8), 1453-1460. doi: 10.1176 / appi.ajp.160.8.1453
Siegel, DJ & Hartzell, M. (2003). Ser padres desde adentro hacia afuera: cómo una comprensión más profunda puede ayudarlo a criar a los niños que prosperan. Nueva York: Jeremy P. Tarcher.
