La película ha salido a la superficie de Donald Trump presumiendo de ser una "estrella" y, por lo tanto, capaz de obligarse incluso a las mujeres casadas. Los gritos de condena son cómicamente tardíos. Durante meses, Trump ha lanzado un hechizo fabuloso en gran parte porque ha estado vendiendo a la nación la fantasía del poder total y la gratificación a través de la magia de la voluntad total. Si estás lo suficientemente determinado, puedes hacer cualquier cosa.
La agresión sexual de Trump es solo incidentalmente sexual. De hecho, en el clip está vendiendo privilegio de celebridades a una figura de televisión juvenil, instando a Billy Bush, una de las estrellas de la familia Bush, a probarlo como un tónico vitamínico. Vale la pena recordar que Trump tenía 59 años en ese momento, más allá de la edad de apareamiento. El sueño de agarrar los genitales de las mujeres más jóvenes a voluntad es contraofóbico: un medio de mantener la vitalidad en la fantasía a medida que se acerca el invierno.
¿Es este Trump el hombre? o "Trump" la estrella de televisión más grande que la vida que él juega en el escenario político? Los temas de "Trump" coinciden con gran parte de lo que sabemos sobre la vida del hombre, pero el límite es borroso. Lo que podemos hacer es analizar las fantasías que presenta para cortejar al electorado.
Al igual que el discurso machista de Billy Bush, la campaña de Trump proyecta una fantasía sobre la superación del tiempo y la muerte, y la caída de las ventas. Después de la devastadora crisis financiera de 2007-2009, las fantasías de poder de "Trump" son atractivas para las personas que aún sufren por el fracaso económico y la injusticia que dejó al descubierto. Representa a una nación en una decadencia impactante y promete rejuvenecimiento: "Haz que Estados Unidos vuelva a ser grandioso". Este es un tema de muerte y renacimiento familiar en las sagas de superhéroes y en los avivamientos religiosos. ¿Por qué es tan poderoso?
Después de la Negación de la Muerte de Ernest Becker , la Teoría del Manejo del Terror (TMT) demuestra que la ansiedad acerca de la muerte influye inconscientemente en nuestro comportamiento. Como especie, somos especialmente conscientes de la muerte. Nos enfrentamos, dice Becker, al tratar de dar sentido perdurable a nuestras vidas, esforzándonos por superar nuestra insignificancia y futilidad sintiéndonos heroicos. Cuando funciona, añade Becker, disfrutas de un sentimiento de autoestima que equivale a la inmortalidad simbólica. Puede ser una negación, pero es necesaria cierta negación y, esperamos, saludable.
La ansiedad por la muerte no es un interruptor de encendido / apagado. Colorea todo el comportamiento, consciente o no. A su vez, el sentimiento heroico no significa solo medallas de oro, sino cualquier esfuerzo por obtener más vida , desde el sexo hasta el día de pago. Del mismo modo, asociamos el fracaso con la muerte. Si eres impotente y rechazado, has caído en la muerte social. Y dado que eso puede ser tan aterrador como la muerte biológica, las minorías y los pobres pueden ser "enemigos", objetivos de miedo y odio histéricos. Matar a otros, especialmente chivos expiatorios, como dijo Otto Rank, te quita la vida a ti mismo.
Terror Management Theory predice que Trump atrae a sus seguidores al despertar su ansiedad sobre el fracaso y la muerte, y al hacerse pasar por el hombre fuerte heroico que restaurará su convicción de que la vida continúa para siempre. TMT todavía está en su infancia. Sus experimentos demuestran que el terror intensifica temas de inmortalidad como el nacionalismo y la piedad religiosa. Pero para llegar a la amplitud y calidad de la negación de la muerte, tenemos que lanzar una red amplia, como lo hizo Becker.
¿Qué tiene Trump que ha despertado tanto a los estadounidenses?
Para empezar, Trump toma el papel de rey guerrero. Él es el rey de las bestias con una melena dorada. Él proyecta la vida como un combate de combate, realmente. El dinero y la dureza de "hacer o morir" lo convierten en un hombre fuerte. Prosperó en una escuela de preparación militar, y en un momento invertido en la organización World Wrestling, ese famoso circo de violencia. Como hombre fuerte, favorece los homicidios judiciales, como en su anuncio de una página de un periódico condenando a los jóvenes negros condenados, erróneamente, como resultaron, por un asalto sexual en Central Park. En su libro Think Big, se jacta de su carácter vengativo como un valor central.
Ahora su plan para deportar inmigrantes convoca visiones de coches de caja llevando víctimas odiadas a los hornos en Auschwitz. Su muro prometido evitaría la muerte social y los rivales de sus seguidores. Más de una vez ha hecho amenazas de muerte contra su oponente, "preguntándose" si los fanáticos de los derechos de armas podrían asesinarla. Como un escritor inocentemente describió la capacidad de Trump para sobrevivir a las críticas, "parece ser casi a prueba de balas", es decir, inmortal.
Para el magnate, el dinero es un arma. Manda a otros, teniendo poder de vida o muerte sobre ellos. El programa de televisión de Trump celebró el despido, simbólicamente ejecutando "aprendices" fallidos. El jefe condena a los indignos de la muerte social. Como dijo en la parte superior de su cabeza en un discurso de 2005 lleno de improperios contundentes, "me encantan los perdedores porque me hacen sentir muy bien conmigo mismo".
Como una forma de crear más vida, el dinero es otra forma de sexo. Como las modas y las joyas, el dinero decora el cuerpo preocupante que se arrugan y mueren, avivando el deseo. Trump se jacta de su pene y su potencia como un semental que amamanta a mujeres jóvenes fértiles. Su oponente caricaturiza como la esposa infiel e insana en un matrimonio estéril.
El emperador se jacta de su potente nombre, sus riquezas, su "imperio" inmobiliario, sus "conquistas" sexuales, su descendencia, sus sirvientes, su salud suprema. Pero el problema es que incluso los emperadores fallan y mueren. En la década de los 90, una borrasca catastrófica de gastos excesivos avariciosos casi arruinó a Trump. La angustia de la muerte de ese fracaso muestra en su ansiedad sobre la autoestima de hoy. Trump es compulsivamente combativo, arrojando insultos mientras lo hace minimizando los apodos. Ataca hasta los desprecios triviales. En la sabiduría de la jerga, la crítica "pone a alguien abajo", un modismo que vincula la muerte social con el asesinato real.
La determinación de Trump de ser un bigshot tiene un aire de pánico al respecto. Nos dicen que, al igual que Howard Hughes, ha sido fóbico con los gérmenes. Los comentaristas han sugerido que sufre de alexitimia, una incapacidad para comprender las emociones y relacionarse con los demás que las personas asocian con el autismo. El vacío en la vida interior puede generar agresividad paranoica, defendiéndose siempre bajo amenaza.
Cuando casi lo destruyó en los años 90, Trump duplicó su codicia de por vida como un jugador embaucador. Su derroche en el casino trajo un desastre financiero en lugar de éxtasis de inmortalidad. Ahora que las cintas sexuales de Access Hollywood han dañado su campaña política, ha escalado la avaricia de por vida a niveles mesiánicos. Como muchos otros dictadores en la historia, toma el papel de mártir como el de un cristo, y agrega el sacrificio al poder en una nueva y embriagadora proyección de la inmortalidad: "tomo todas las hondas y flechas con gusto por ti", dijo en un discurso guionado (10.13. 16), por el bien de "nuestra gran civilización".
Para los seguidores de Trump, el culto al héroe tiene una cualidad hipnótica. Las revelaciones de que ha engañado sistemáticamente a empleados como ellos solo prueban su poder. Ellos racionalizan su acoso sexual de mujeres. Como el maestro, doblan cuando la realidad se burla de sus convicciones. Los fieles creen que el líder compartirá su codicia de por vida con ellos, y no los devorará junto con los perdedores. Debido a que su ídolo ha infundido ansiedad a la muerte para mostrar su dominio sobre ella, y debido a que la fantasía es tan poco realista, el abandono del hechizo del héroe puede ser tan aterrador como dejar un culto.
Aquellos que no están encantados con el hechizo probablemente temerán el egoísmo del héroe. En su forma radical, la codicia por la vida se convierte en canibalismo, tabú, porque finalmente devoraría a todos. La cuestionable caridad, los impuestos y el trato que Trump le da a la gente trabajadora suscita preocupación no solo por la ética, sino también por su apetito sin límites.
La codicia por la vida exige no solo sexo y dinero, sino también atención. Y Trump, por supuesto, es famoso por su dominio de la atención. Fue una señal temprana del hechizo que estaba lanzando en su campaña.
Pero la atención no es solo una cuestión práctica de publicidad y manifestaciones fascinadas. Es un proceso esencial de identidad. La mayoría de los animales son autosuficientes poco después del nacimiento, mientras que sin crianza prolongada los bebés humanos mueren. Dado que los depredadores buscan bocados indefensos, la mayoría de los jóvenes están programados para no llamar la atención. Por el contrario, los bebés humanos piden atención y rápidamente aprenden a prestar atención.
En parte gracias a nuestros cerebros grandes, somos más lentos para llegar a ser adultos que otros animales. Somos neoténicos, conservando muchos rasgos juveniles a lo largo de nuestras vidas. Donde otros animales adultos están cableados y guionados en su comportamiento, los humanos permanecen lúdicos, cariñosos y sumisos. Donde los adultos de otras especies necesitan ser sigilosos, continuamos prosperando en la atención.
La identidad refleja este fondo. Después de todo, el yo no es un objeto como un hueso o un cerebro, sino una acción conformada y confirmada por la vida social. Los huérfanos descuidados en la infancia son propensos a sufrir graves deficiencias en el desarrollo. Desde el nacimiento, la atención ayuda a los niños a construir su realidad. Es crucial para desarrollar un sentido de lo que es correcto. Asociamos la pérdida de atención con el castigo y la muerte, como en el confinamiento solitario, el destierro y la muerte social.
Para apreciar el poder de la atención, piense en la forma en que los tiranos monstruosos de la historia confían en la atención para manejar el miedo a la muerte de sus súbditos y el suyo propio. En su codicia de vida demandan imperios, palacios, harenes, tesoros: todos los símbolos de atención servil que Trump hace alarde y los medios se maravillan.
¿Y quién puede sorprenderse? Una demanda de atención compensa el vacío en la vida interior. Pero no necesitas sufrir de alexitimia. La atención es también un medio básico para manejar la ansiedad por la muerte. Como expresión de preocupación, nos corrobora y crea solidaridad. Podemos perecer, pero sentimos que le importamos a alguien más, a la familia, al grupo. En ritos funerarios, monumentos, álbumes de recortes y memorias, la atención promete superar el olvido. Por muy quimérica que sea esa promesa, está profundamente arraigada en nosotros.
En publicidad, medios, redes sociales y educación, la cultura estadounidense pone la atención en el centro de la vida. Como lo muestra el fenómeno Trump, la atención puede ser una herramienta para manipular nuestros motivos de criatura más profundos. Incluso sus oponentes más decididos están impresionados por la habilidad de Trump para fascinar. A este respecto, su personalidad pública comparte protagonismo con los asesinos y estrellas de cine famosos, cuyo dominio de la atención mundial habla de nuestras más profundas esperanzas y temores.
Somos animales infantiles, brillantemente adaptables pero también cuidadosos y con problemas. Los seguidores necesitados de Trump se identifican con su heroísmo más grande que la vida: la ilusión de que en los negocios y en persona él es "demasiado grande para fallar". Pero malinterpretaron su habilidad para compartir la atención con ellos. En los mítines, se dirige a la multitud con apariciones familiares que son noticia, pero por lo general dirige su hostilidad hacia los forasteros o "enemigos". Sus vagos lemas políticos revelan la poca atención que presta a sus necesidades reales.
Como aspirante a líder, Trump aparece como el adulto capaz en la sala. Pero su persona política agranda y disfraza las preocupaciones más profundas de la niñez, incluidos los terribles terrores de la muerte. Como un niño, y como el Führer, hace caras feroces a la cámara en estos días tratando de parecer más imponente.
Trump ha exigido "coño" con el sentido de omnipotencia de un niño, aferrándose a la seguridad y el cuidado de una madre ideal que, por desgracia, no existe. La gente está asustada y ofendida porque la compulsión es tan drásticamente impersonal. E insaciable. Aquellos que han caído en el sueño de la estrella también son sonámbulos. Alza la almohada encantada y no hay nadie allí.
Siendo atrapado aferrado, avergonzado por su desesperación, el emperador de repente se para frente a la humanidad infantil y mortal. La psicología vio los hilos de fantasía todo el tiempo, queda por verse si esta desmitificación disipará el hechizo político, y quién encontrará alguna sabiduría consoladora en esta instructiva parábola de sexo y calavera.
0 0 0
Recursos utilizados en este ensayo:
Ernest Becker, La negación de la muerte (1973)
Raymond P. Coppinger y C. Kay Smith, "Forever Young", The Sciences, mayo-junio de 1983, 50-54.
Kirby Farrell, La psicología del abandono (2015)
David Cay Johnston, La fabricación de Donald Trump (2016).
Sheldon Solomon y otros, The Worm at the Core: sobre el papel de la muerte en la vida (2016).
