¿Qué celebraban exactamente los estadounidenses por la muerte de Osama bin Laden?
La respuesta parece obvia: un tipo malo recibió lo que le venía. Justicia, largamente postergada. Osama hizo daño a los estadounidenses y los estadounidenses lo recuperaron.
Psicológicamente, la justicia está enderezando la balanza. La metáfora de una escala de justicia implica que uno puede medir el castigo para que se ajuste al crimen. El ataque del 11 de septiembre costó 3000 vidas y daños a los estadounidenses en miles de millones de dólares. También es posible que deseemos contar los billones de dólares gastados en la guerra contra el terrorismo, que incluyen no solo mayores costos de seguridad, sino también armas en el terreno y combaten las muertes en Iraq y Afganistán. Ahora, un lado de la escala tiene miles de muertes y billones de dólares, y el otro lado tiene la muerte de un hombre. No es obvio que la balanza esté equilibrada, lo que significa que no es obvio lo que los estadounidenses estaban celebrando.
Podríamos agregar en el lado de la escala de Osama las muertes de muchos otros miembros de Al Qaeda, los éxitos de la guerra contra el terrorismo. Estos pueden llegar a cientos, seguramente no más de mil, por lo que la balanza aún se ve desequilibrada: miles de muertes y billones de dólares contra quizás mil muertes y millones de dólares. Tal vez necesitamos alguna teoría para ayudarnos aquí.
Una conocida teoría de la justicia se llama teoría de la equidad, que prescribe que, en cualquier relación, las recompensas deberían ser proporcionales a las inversiones. Si usted y yo hacemos negocios juntos y cada uno de nosotros pone la mitad de la inversión, entonces deberíamos dividir los beneficios en partes iguales. Si pone el veinte por ciento y yo pongo el ochenta por ciento, entonces debería obtener el veinte por ciento de las ganancias y debería obtener el ochenta por ciento.
Esto se ve muy sencillo, excepto cuando las inversiones no están en la misma moneda. Supongamos que pone el veinte por ciento y dedica su tiempo a dirigir el negocio, mientras yo pongo el ochenta por ciento pero no trabajo en el negocio. Debería obtener más del veinte por ciento de las ganancias en reconocimiento de su trabajo, pero cuánto más no está claro.
Las complejidades de la teoría de la equidad aumentan enormemente cuando la relación se establece entre dos grupos. Desde el punto de vista estadounidense, el 11 de septiembre impuso una relación de guerra entre los EE. UU. Y Al Qaeda. Incluso si nos enfocamos solo en las muertes, la equidad es difícil de definir. Si Al Qaeda nunca fue más de dos mil, incluso matar a todos los miembros no puede producir suficientes muertes como para equilibrar a los tres mil muertos en los atentados del 11 de septiembre más las muertes en la batalla.
Hay otra forma de medir los costos para las dos partes. Supongamos que medimos no el número de muertes sino las muertes como una proporción de cada grupo. Entonces, las miles de muertes estadounidenses representan menos del uno por ciento de la población de los EE. UU., Mientras que miles de muertes AQ representan tal vez el cincuenta por ciento de toda la población AQ. En esta contabilidad, la equidad se logró después de que los primeros miembros de AQ fueron asesinados y la guerra contra el terrorismo podría haber sido suspendida hace mucho tiempo.
La teoría de la equidad no nos ayuda a entender cómo se celebró la justicia en la muerte de Osama. Tal vez necesitamos ver a la justicia operando solo a nivel individual. Osama y otras personas malas participan en una conspiración para asesinar, y cada miembro de AQ debe ser castigado para que se obtenga justicia. Desde esta perspectiva, si suponemos que se ha matado a la mitad de AQ, entonces se ha obtenido la mitad de la justicia y la guerra contra el terrorismo continuará hasta que la otra mitad comparezca ante la justicia. Lamentablemente, esta perspectiva aún no explica por qué matar a una persona, Osama, debería ser motivo de celebración.
Por supuesto, Osama no era solo un miembro de AQ, sino el fundador y líder de AQ. Podríamos decir que un líder tiene más responsabilidad, por lo que matar al líder de AQ representa una parte mayor de la justicia que matar a cualquier miembro de AQ. De hecho, ahora sabemos que los ataques del 11 de septiembre no fueron el plan de Osama, sino el plan de Khalid Sheik Mohammed; Osama invirtió tal vez decenas de miles de dólares en el plan de KSM. Pero Osama se atribuyó los ataques, por lo que su responsabilidad percibida puede ser mucho mayor que su responsabilidad real.
Ahora estamos avanzando hacia la comprensión de la celebración estadounidense de la ejecución de Osama, pero la justicia no es suficiente para explicar las emociones expresadas en la celebración. La responsabilidad percibida de Osama por el 11 de septiembre es solo una parte de lo que le hizo a Estados Unidos.
Él nos humilló.
En un blog anterior sugerí que la humillación es una combinación corrosiva de ira y vergüenza. La evaluación asociada con la ira es la percepción de que alguien nos ha hecho una falta injusta o nos ha perjudicado y, por lo tanto, ha reducido nuestro estado público. La valoración asociada con la vergüenza es la percepción de que no hemos podido cumplir nuestros propios valores. En el conflicto asimétrico, cuando el más poderoso infringe o perjudica a los menos poderosos, el desequilibrio de poder generalmente significa que los menos poderosos son incapaces de expresar su enojo. Pero creemos que deberíamos devolver el golpe, sin importar las probabilidades, y sentir vergüenza por no hacerlo. El resultado es una espiral de enojo reprimido, vergüenza por no devolver el golpe, enojo por sentirse avergonzado, más vergüenza por no devolver el golpe, y así sucesivamente.
En esta formulación, la humillación es la emoción prototípica del conflicto asimétrico. Siempre que los fuertes y los débiles entren en conflicto, los sentimientos de humillación serán los más débiles.
Pero, ¿qué hay de más fuerte? ¿Puede el más fuerte sentirse humillado alguna vez?
El habla común sugiere que la respuesta podría ser 'sí'. Si un niño más pequeño golpea a un matón más grande, hablamos de que el acosador fue humillado. A nivel de grupo, hablamos de un equipo débil que humilla a un equipo fuerte si el equipo más débil logra un empate, y mucho menos si el equipo débil consigue una victoria.
Como la única superpotencia del mundo en 2011, EE. UU. Recibió una paliza de un grupo variopinto de nadies árabes. El honor requería regresar para recuperar nuestro estatus, y nació la guerra contra el terrorismo. Pero -y aquí está el punto- no podríamos contraatacar a los perpetradores. Las fuerzas estadounidenses derrocaron a los talibanes en Afganistán, pero la mayoría de Al Qaeda y sus líderes escaparon. El honor exigía que respondiéramos, pero no pudimos alcanzarlos.
Para empeorar las cosas, Osama comenzó a emitir cintas de audio y video desde su escondite. Reclamó el crédito por el 11 de septiembre, instó a más musulmanes a que se llevaran a cabo cada 11/11 para llegar a los estadounidenses, pero quizás lo más importante fue que siguió enviando las cintas. Cada cinta era una burla: todavía estoy aquí, no me tienes, no has respondido a la humillación del 11 de septiembre.
Estados Unidos fue humillado el 11 de septiembre porque un grupo de miles infligió daños públicos y simbólicos a la única superpotencia del mundo y Estados Unidos no pudo responder. Después de que se supo que AQ estaba detrás del ataque, Estados Unidos todavía no podía alcanzar al enemigo. Durante diez años, Osama se burló de nosotros con impunidad, cada cinta una nueva falta de respeto y un incremento en la ira estadounidense. Durante diez años, la incapacidad de devolver el golpe a Osama fue una vergüenza adicional para EE. UU.
En resumen, la responsabilidad de Osama por el 11 de septiembre fue solo una parte de lo que le hizo a Estados Unidos. El 11 de septiembre fue una humillación y las continuas grabaciones de Osama fueron una mayor humillación. El poder de esta humillación fue tal que, durante diez años, nadie lo llamó por su nombre. Hablar sobre la ira, la justicia, la venganza cubierta, pero no redujo la experiencia de la humillación.
Matar a Osama fue una liberación de la humillación del 11 de septiembre y la continua humillación de los mensajes de Osama al mundo. No es extraño que los estadounidenses celebraran.
Quizás la mejor parte de la celebración es que los estadounidenses pueden declarar la victoria e irse a casa. El presidente Obama está a punto de anunciar que el aumento en Afganistán ha terminado. No podría hacerlo si Osama aún se estuviera burlando de nosotros.
