Cómo “Influye” en la Mente Consciente

Los contenidos de nuestra mente a menudo parecen “simplemente suceder”, pero no es tan simple.

Fuente: Pixabay

Después de una siesta por la tarde, los ojos se abren y la mente está inmediatamente repleta de objetos visuales y sensaciones. Uno ve el sol de la tarde asomándose a través de las cortinas, escucha a niños jugando en un patio de recreo cercano, o siente un libro apretado en la mano izquierda. Momentos después, uno puede experimentar el deseo de levantarse de la cama y tomar un trago de agua. La mayoría de estos contenidos de nuestra mente consciente ( contenidos conscientes , para abreviar) “simplemente suceden”, es decir, surgen y entran en nuestra mente involuntariamente. Algunos de estos contenidos conscientes son percepciones, sensaciones corporales o impulsos. Son casos de “entrada involuntaria en la conciencia” o “entrada involuntaria”, para abreviar.

Además de la entrada involuntaria de percepciones e impulsos, también está la entrada involuntaria de la activación de “conjuntos”, que son las disposiciones para actuar, percibir o pensar de ciertas maneras. Muchas veces, estos conjuntos se asocian con las actividades de la corteza prefrontal dorsolateral, una región del cerebro que es esencial para el control del comportamiento y la cognición.

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El teórico Ach señaló que, con respecto a tales conjuntos, si uno activa el conjunto para agregar, por ejemplo, no se puede evitar pensar en la palabra “cuatro” después de escuchar “2 y 2”. Se refirió a los conjuntos como “tendencias determinantes, “Porque pueden determinar qué entra en la conciencia”. En un momento en el tiempo, uno puede no saber qué conjuntos se activan e influirán en la conciencia, una forma de “pensamiento sin imágenes”.

Esta forma de entrada involuntaria podría interpretarse como una entrada basada en conjuntos , que parece tener más partes móviles que la entrada involuntaria de percepciones e impulsos. Esta forma de entrada ha sido estudiada por teóricos como Ach, Uznadze, Peter Gollwitzer y Daniel Wegner.

Tal vez la entrada basada en conjuntos solo puede ocurrir a partir de procesos como la percepción o la recuperación de información de la memoria, que a menudo ocurre automáticamente (como en nuestro ejemplo adicional), pero tal entrada no puede ocurrir a partir de procesos de alto nivel que involucran, por ejemplo, “ejecutivo control “y la manipulación de símbolos, que es una forma de alto nivel de control ejecutivo, que implica la corteza frontal.

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La investigación derivada de la Tarea Reflexiva de Imágenes (RIT), un paradigma desarrollado para el estudio de la entrada basada en conjuntos, revela que incluso los procesos de alto nivel que involucran la manipulación de símbolos y, presumiblemente, la corteza frontal, pueden surgir involuntariamente desde la activación de conjuntos. Por ejemplo, en un experimento realizado en mi laboratorio, la manipulación involuntaria del símbolo se asemeja a la que se lleva a cabo en el nombre infantil de Pig Latin (por ejemplo, “CAR” se transforma en “AR-CAY”). Esta línea de investigación también revela que la entrada involuntaria de palabras muy familiares (por ejemplo, DOOR) ocurre más fácilmente que la de palabras menos comunes (por ejemplo, KITE), y que estos efectos de entrada pueden habituarse de una manera que se asemeja a la habituación de los reflejos .

La investigación del RIT apoya la teoría del marco pasivo, que propone, entre muchas cosas, que la gran mayoría de los contenidos conscientes (por ejemplo, la visión de la luz del sol mirando a través de las cortinas) surgen involuntariamente. El RIT revela que es útil distinguir la entrada basada en conjuntos de la entrada involuntaria de impulsos y percepciones. Para el pensador, sin embargo, todos estos contenidos conscientes son similares en cuanto a que a menudo “simplemente suceden”, como en nuestro ejemplo de siesta en la tarde.

Referencias

Bhangal, S., Merrick, C., Cho, H. y Morsella, E. (2018). Entrada involuntaria en la conciencia desde la activación de conjuntos: conteo de objetos y nombres de color. Frontiers in Psychology, 9: 1017. doi: 10.3389 / fpsyg.2018.01017

Bhangal, S., Cho, H., Geisler, MW, y Morsella, E. (2016). La naturaleza prospectiva de la acción voluntaria: ideas de la tarea de imaginería reflexiva. Revisión de Psicología General, 20, 101-117. (Un diario de APA.) Esta revisión se centra en los aspectos prospectivos de la acción voluntaria y cubre los hallazgos de los primeros experimentos de RIT.