¿Estás confundiendo la comodidad con la felicidad? Emily Esfahani Smith promueve nuestra discusión sobre la felicidad con su libro The Power of Meaning: Crafting a Life That Matters. Descubra los cuatro pilares del significado, por qué nuestra cultura tiene una obsesión con la felicidad y por qué la felicidad no puede ser perseguida. Escucha aqui.
Peter: antes de comenzar el podcast, tengo un mensaje rápido para todos los entrenadores que están escuchando. Este noviembre, estoy ejecutando un entrenamiento de entrenador de nivel maestro. Y, estamos buscando entrenadores excelentes para que se unan a nosotros. El entrenamiento es donde comparto con un pequeño grupo de entrenadores mis técnicas y estrategias de entrenamiento más exitosas. También es donde busca Bregman Partners reclutar nuevos entrenadores para nuestro equipo de coaching. Cada vez que llevamos a cabo esta capacitación, es un recordatorio tan poderoso para mí de cuán significativa puede ser la oportunidad de aprender, practicar y construir una comunidad de coaching. Me encantaría conocerte allí. Para registrarse, visite aquí.
Bien, ahora en el podcast.
Bienvenido al podcast de liderazgo de Bregman, soy Peter Bregman; su anfitrión y CEO de Bregman Partners. Este podcast es parte de mi misión para ayudarte a obtener una tracción masiva en las cosas que más importan.
Emily Esfahani Smith está con nosotros hoy y recientemente escribió el libro "El poder del significado: construyendo una vida que importa". Emily es una excelente escritora. Ella escribe sobre cultura, relaciones y psicología para The Atlantic, The New York Times y The Wall Street Journal. Tiene una maestría en Psicología Positiva Aplicada de la Universidad de Pensilvania y vive en Washington DC. Ella tiene esta comprensión de la psicología de lo que nos da alegría, placer y positivismo en nuestras vidas. Ella también es una erudita de la escritura. Si vas a leer un libro, ambas cosas son realmente útiles, especialmente si se trata de un libro sobre el significado y el propósito, y sobre lo que nos hará felices.
Emily, bienvenido al podcast de liderazgo de Bregman.
Emily: Oh, gracias por recibirme, y gracias por todas las amables palabras.
Peter: Es un placer. Está bien merecido.
Emily, comencemos con esta distinción crítica que haces entre la felicidad y el significado.
Emily: Correcto, entonces creo que esta distinción es una gran razón por la que terminé … por qué me inspiré para escribir este libro. Nuestra cultura está obsesionada con la felicidad. Es difícil ir a una librería o navegar a su sitio web favorito en línea sin ver artículos sobre cómo ser más feliz, 10 pasos para una vida feliz. Existe la suposición de que una buena vida es una vida feliz. Recibimos constantemente el mensaje de que la felicidad es lo más valioso a lo que debemos aspirar. Pero crecí rodeado de gente, y tal vez podamos hablar de esto más adelante, que llevaran vidas significativas y no estuvieran necesariamente dedicados a la búsqueda de su propia felicidad.
Cuando llegué a la escuela de postgrado de psicología positiva, vi que había una nueva investigación que crecía en torno a esta distinción entre felicidad y significado. Fue realmente interesante para mí porque sugirió que hay algunas caídas en la búsqueda de la felicidad y que deberíamos aspirar a llevar una vida significativa. La forma en que esta investigación distingue entre los dos es la felicidad, y esto también debería decir que hay una especie de filosofía que apoya estas distinciones y esta separación entre las dos también.
La felicidad, dicen los psicólogos y los filósofos, es un estado de sentirse bien. Es un estado mental y emocional positivo. Si te sientes bien, eres feliz. Si sientes emociones positivas, eres feliz. Y cuando te sientes mal, eres infeliz.
El significado, sin embargo, es más grande. Se trata de conectar y contribuir a algo más allá de ti. Cuando las personas dicen que sus vidas son significativas, es porque están en tres condiciones para todo ese lado. El primero es que piensan que sus vidas tienen importancia, lo que significa que piensan que sus vidas tienen valor y valor. El segundo es que piensan que sus vidas están impulsadas por un sentido de propósito. Entonces, algún tipo de objetivo valioso u objetivo que lo motive y que haga una contribución al mundo, y le dé un papel para jugar en la sociedad. Lo último es coherencia. La gente no piensa que sus vidas son solo una serie de eventos desconectados, no creen que el mundo no tenga sentido. Pero, ven sus vidas como un todo coherente y el mundo tiene sentido para ellos.
Peter: Entonces, en última instancia, estas son cosas que conducen a la felicidad que no perseguimos. Esto es lo que quería aclarar. No perseguimos la felicidad por el bien de la felicidad porque la búsqueda de la felicidad a menudo conduce a la insatisfacción y la infelicidad. Pero, la búsqueda de estas cosas y usted habla de cuatro áreas; la pertenencia, el propósito, la narración de cuentos y la trascendencia, es realmente un camino hacia el significado, y ese camino hacia el significado finalmente trae felicidad. ¿Estoy pensando en esto correctamente?
Emily: Sí. Creo que eso es justo decirlo. Viktor Frankl, un sobreviviente del Holocausto es … él es un gigante en psicología cuando se trata de significado. Dijo que la felicidad no puede ser perseguida, que debe seguir, es el subproducto de llevar una vida significativa. Hay investigaciones que muestran que cuando perseguimos la felicidad y la valoramos de esta manera obsesiva como nuestra cultura nos anima a hacer, que en realidad terminamos sintiéndonos infelices, nos hace sentir más solos. Mientras que si hacemos cosas que pensamos que son significativas, nos quedamos con esta sensación más profunda de bienestar y satisfacción.
Peter: Me pregunto si has estado en … y no quiero ponerte en el lugar aquí y eso, por supuesto, siempre dices eso justo antes de poner a alguien en el lugar. Pero no tienes que escribir ninguna historia personal ni nada. Pero, tengo curiosidad si has estado en debates o conversaciones con Gretchen Rubin y con todas estas personas que se han centrado realmente en la felicidad y los investigadores de Harvard y las personas que han estado en este podcast que hablan sobre la felicidad y lo que se necesita para ser mas feliz; y si eso se debe a que también se basan en la investigación y si esa persecución es falsa, si intentan llegar a lo mismo a lo que intentan llegar, pero simplemente están usando la etiqueta de felices porque las personas se sienten atraídas. ¿a ese? ¿O realmente están tratando de llegar a algo diferente?
Emily: Correcto. Creo que … y no … He tenido una conversación con Gretchen Rubin. Creo que es una escritora maravillosa y leí su libro y me parece que es … hay toda esta investigación de psicología que muestra que si haces ciertas cosas, te hará más feliz. Lo que es interesante para mí es que esas cosas son realmente, son una especie de búsqueda de significado. Es como escribir una carta de gratitud. Es practicar … contar tus bendiciones todos los días. Le está yendo bien a los demás. Siendo amable con los demás. Estas son todas las cosas significativas que hacemos.
Creo que … diré dos cosas. Una es que hay un debate dentro de la psicología; un debate académico sobre si el significado y la felicidad son realmente diferentes porque, cuando intentas mirar a las personas que dicen que sus vidas son felices y significativas y cosas por el estilo, se correlacionan muy de cerca. Las personas que tienen vidas significativas tienden a ser felices y viceversa. Pero, también hay … Entonces, mucha gente dice que no se puede separar a estos dos. Pero, sigo la tradición filosófica que se remonta a Aristóteles que dice que en realidad estos dos son búsquedas diferentes. Me lleva al segundo punto que quiero hacer, que es que tiene que ver con lo que te motiva y cuál es tu orientación. Algunas personas que creo que están realmente motivadas por la búsqueda de la felicidad, entonces piensan: "Oh, si hago esto, me hará feliz". Eso es genial.
Otras personas están motivadas por la búsqueda de significado. Creo que lo que muestra la investigación es que las personas que están motivadas por la búsqueda de la felicidad son un esfuerzo un poco más comprometido porque te preocupa tu felicidad. Esa felicidad es literalmente como me siento en el momento. Pero, el significado es acerca de que existe este elemento de servicio. Es dar a otros. Creo que la orientación cambia tu comportamiento. Hay estudios que muestran que cuando le dices a la gente que salga a buscar la felicidad, hacen cosas como dormir, ir al spa; mientras que si persiguen el significado, son como voluntarios, van a visitar a un pariente enfermo. Creo que cambia nuestra forma de pensar, y creo que la distinción es real.
Peter: Creo que es un gran punto. El ejemplo del spa y el sueño, es casi como una confusión de comodidad con la felicidad o la búsqueda de emociones positivas. Debo decir que cuando decías que ser feliz se trata de tener emociones agradables y no emociones negativas. Tenemos una gran cantidad de entrenamiento de entrenadores, y llevamos a cabo un trabajo de liderazgo, y llevamos a las personas a estados emocionales realmente intensificados porque eso es parte del proceso. Cuando he visto a alguien enfadarse mucho, y hay toneladas de energía circulando por su cuerpo, me detengo y le digo: "¿Cómo te sientes ahora?". Dirán: "De hecho, sentirse realmente grandioso ". Esa ira es un sentimiento muy fortalecedor. Hay algunas de estas emociones de las que podríamos tratar de alejarnos para ser "felices" y, sin embargo, esas son emociones que realmente nos dan un sentido de energía en nuestras vidas.
Hablemos de pertenencia, propósito, narración de cuentos y trascendencia. Tengo algunas preguntas relacionadas con cada uno. Pero, en términos de pertenencia … Creo que son relativamente auto explicativas en términos de cada categoría. Pero, explique lo que sienta que necesita para responder las preguntas.
Emily: Bien.
Peter: en términos de pertenencia, a menudo siento un empujón. Al igual que, definitivamente tengo un sentido de pertenencia con varios grupos. Pero, también tengo una sensación de diferencia, de no encajar del todo. Quiero decir, soy judío y hay una gran cantidad de sentido de comunidad y pertenencia en el judaísmo y estoy casado con un ministro cristiano. Allí, hay una inmensa cantidad de ostracismo de eso. ¿Cómo pertenecemos mientras también vivimos en este lugar intermedio?
Emily: Si puedo dar un paso atrás por un segundo y decir estos cuatro pilares, cuando estaba tratando de descubrir … Entonces, el primer paso en este viaje que me permitió escribir este libro fue simplemente descifrar esta distinción entre felicidad y significado e intentando entender cuál era la definición de significado. Lo siguiente fue ¿cómo podemos llevar vidas significativas? Al igual que las personas que dicen que sus vidas son significativas, ¿qué tienen en sus vidas que los haga así? Entonces, hice todas estas investigaciones, entrevisté a personas, y surgieron estos temas que denomino los cuatro pilares del significado. Cuando las personas dicen que sus vidas son significativas, es porque tienen estos cuatro pilares o algunos de los cuatro pilares, y pertenecer es uno de ellos.
A su pregunta, creo que es … Definiría pertenecer de la siguiente manera; sientes un sentido de pertenencia en tus relaciones o en tu comunidad cuando te valoran por lo que eres intrínsecamente y cuando, a su vez, valoras a la otra persona o a las personas de la comunidad por lo que son intrínsecamente. Usted dio el ejemplo de que usted es judío, su esposa es cristiana, hay mucha comunidad dentro del judaísmo. Creo que muchas veces la gente piensa que pertenecer es una forma. Es como una forma de groupishness o identidad grupal. Creo que los grupos ciertamente pueden proporcionar pertenencia, pero que muchas veces, podemos pensar en un grupo como si piensas en pandillas o si piensas en un grupo como ISIS, que es una pertenencia falsa que brindan porque eres Al no ser valorado por lo que eres intrínsecamente, eres valorado por lo que estás dispuesto a hacer, lo que crees, a quién odias, y no por lo que eres.
Por lo tanto, creo que a medida que intenta navegar en el medio, es reconocer que se trata de conectarse con alguien como ser humano, independientemente de las identidades y etiquetas de grupo que adoptemos.
Peter: Esto es muy interesante, Emily, porque es, creo que es una de las cosas más difíciles. Me encanta su descripción y diría que no sé si puedo encontrar ejemplos en los que creo que se hace bien. Las organizaciones nos valoran y nos valoran; sino por lo que podemos producir y cómo podemos realizar. Las familias deberían ser un área en la que perteneces por completo, sin importar qué, y sin embargo, si tomas una decisión que no está sincronizada con la familia, en última instancia, tal vez termine en pertenencia. Pero hay mucho estrés en las familias porque hacen elecciones que a sus padres o sus hermanos no les gustan. Es muy difícil para mí dar con un ejemplo de un grupo en el que realmente quién eres es lo que más me importa.
Nos preocupamos tanto por nuestra propia felicidad que cuando lo que haces afecte mi felicidad, prefiero forzarte a tomar una decisión que me haga feliz, en lugar de decir: "Quiero que seas completamente tú mismo". Quiero decir, tú ver eso en ejemplos de personas que salen como homosexuales o transexuales y los desafíos que enfrentan en sus comunidades o en sus familias a menudo. No siempre. Me pregunto cómo lo conseguimos; cómo pertenecemos sin renunciar a una parte de nosotros mismos y realmente encontrar ese tipo de comunidades.
Emily: Creo que es … son … diré dos cosas. El primero es, creo, quiero decir, tienes toda la razón de que hay una tensión entre el individuo que trata de expresar quiénes son y, con un poco de suerte, intentan expresar lo mejor dentro de ellos y no lo peor, y que eso se acepte. y no siempre hay aceptación del grupo. Creo que, sin embargo, el grupo … Entonces, si estás en una organización, sí, como empleado eres valorado por lo que produces, la calidad de tu trabajo, tu talento. Pero, eso es, creo que un asunto aparte de esto, supongo que diría la cuestión moral de cómo se tratan unos a otros como individuos. Entonces, si alguien se equivoca, eso podría ser un golpe para su estatus profesional. Pero, no debería llevarlos a ser tratados con desprecio y rencor. Creo que este reconocimiento de que el individuo es la unidad que deberíamos valorar podría llevar a una respuesta más compasiva y empática incluso si algo sucede y no es bueno para la organización en su conjunto.
Eso es una cosa que diría. Otra cosa que diría es que no creo que lo que estoy diciendo necesariamente es que la pertenencia debe ser un caso en el que se diga: "Quiero ser quien soy". Quiero ser libre para ser quien soy, y tienes que aceptarme. "Creo que es una calle de doble sentido porque es una calle de doble sentido porque no se trata solo de tu sentido de pertenencia, sino del sentido de pertenencia de la otra persona también. Creo que debemos contener nuestro propio comportamiento de una manera respetuosa con los demás también. Solo diré que sé que en las familias, esto es mucho … hay mucha tensión con este tipo de cosas.
Pero, una de las cosas que recuerdo tan poderosamente es mi infancia. Mis padres eran sufíes, que es esta forma de misticismo que está asociado con el Islam. Es un sombrero espiritual. Mi padre me dijo una vez que … no podía tener más de 10 años, pero dijo que sea cual sea el camino religioso que elijas seguir, estaremos 100% de acuerdo con eso. Me sentí como esta libertad que me llevó a salir y explorar. Curiosamente, nunca rechacé la espiritualidad de mis padres como lo hace mucha gente. Tal vez fue porque tenía esa libertad y ese sentido de pertenencia que era esta base segura para mí.
Peter: Estás diciendo algo profundo que ahora también estoy armando, que es cuando te estoy haciendo esta pregunta sobre pertenencia, en realidad es una pregunta muy autorreferencial. Es una pregunta que dice: "¿Siento pertenecer?" Lo que también estás diciendo, y esto es importante en relación con la conversación sobre el significado, es "¿cómo puedo ayudar a los demás a sentir su pertenencia?"
Emily: Correcto.
Peter: Eso en realidad me da un sentido de propósito en cierto sentido, lo que quiere decir que puede ser difícil para mí hacer eso con mis hijos, con mis empleados, con clientes e incluso con lo que nos llama la crianza, el liderazgo y la conexión. hacer es conectarnos con las personas en ese nivel humano y ayudarles a sentir su pertenencia y de una manera que termine creando un significado para nosotros, y esa pertenencia puede amenazarnos de alguna manera. Pero, de ninguna manera debe restar valor a nuestro sentido de respeto y conexión con ellos como seres humanos. Es profundo
Emily: No, bueno, gracias. Creo que eso es exactamente correcto. Añadiré un apéndice, que es cuando los investigadores dicen que cuando rechazas a alguien, o cuando los excluyes, o cuando esta conexión de pertenencia se deshilacha de alguna manera, no son solo ellos los que literalmente sienten que sus vidas son menos significativo. En los estudios, el rechazo lleva a las personas a pensar eso. Pero, también eres tú quien piensa que tu vida es menos significativa. Es esta conexión dinámica.
Peter: Un amigo mío que está deprimido recientemente recibió consejos para perseguir un propósito. Estoy hablando de un propósito ahora. Para buscar formas en que podría ser de servicio a los demás. Él no lo ha hecho todavía. Él está atrapado. Me di cuenta de que parte de por qué está trabado es que cuando no tienes un propósito, es difícil aumentar la energía para perseguir un propósito. Ese propósito perseguidor en sí mismo es impulsado por el propósito. ¿Qué consejo tienes para él? ¿Qué consejo tiene para alguien que no está necesariamente enfocado en el propósito y no puede resolverlo?
Emily: Sí, es realmente interesante. Tuve un profesor en la escuela de postgrado, Martin Seligman, quien dijo que una de las mejores curas para la depresión es salir y ser voluntario en nuestra comunidad. Creo que realmente hay algo de eso, porque la depresión es mucho. Estás rumiando tanto sobre que no soy lo suficientemente bueno, que mi vida es horrible o que el mundo es horrible. Son todos estos … Estás muy en tu propia cabeza. La capacidad de salir de la cama, creo, realmente ayuda a sanar el dolor. Sin embargo, para alguien que está teniendo problemas para dar ese primer paso, recomendaría el replanteamiento del propósito como un propósito de menor propósito y capital P porque creo que son … le damos mucho peso a esta idea de propósito, que tiene que irse encuentre su propósito, o encuentre un propósito o su vocación, y si no está haciendo eso, está fracasando en el objetivo final.
Pero, en realidad, el propósito también puede venir en formas muy pequeñas. Hay un estudio del que hablo sobre mi libro, que me encanta, que muestra que los adolescentes que hacen las tareas domésticas en la casa terminan sintiendo un sentido de propósito más fuerte. La razón es porque están sirviendo y también tienen este papel que desempeñar y están contribuyendo a algo más grande, que es su familia. Creo que tal vez como primer paso, el reconocimiento podría ser realmente pequeño. Si estás en casa lavando los platos o preparando el desayuno o algo así.
Peter: Es la idea de pequeñas formas en que puedes hacer algo que te ayude a sentirte realizado de cierta manera o que hayas agregado valor o que hayas creado eso. Eso podría ser pequeño o podría ser grande.
Emily: Sí.
Peter: Una de las cosas que me pareció tan interesante acerca de tu enfoque narrativo es que no se trata solo de encontrar significado o resaltar el significado, se trata de crear significado. Que elegir contar una historia es un acto de crear significado. ¿Puedes hablar un minuto sobre eso?
Emily: Correcto, entonces tenemos pertenencia, propósito y un tercer pilar; narración de cuentos. Esto es interesante porque es como cuando pensamos en historias, pensamos en las historias que nos contamos o en las historias que leemos en novelas o vemos en la televisión o en el cine. Pero, esto es realmente acerca de la historia que te estás diciendo sobre ti mismo. Creo que no siempre nos damos cuenta de que somos los autores de nuestras propias historias y podemos cambiar la forma en que les decimos. Si le digo que me cuente una historia de su infancia, que realmente resume quién es usted, la elección de la historia es una elección narrativa. Estás eligiendo una historia en particular y estás eligiendo contarla de una manera particular.
Todos estos tienen consecuencias realmente profundas por lo significativo que crees que es tu vida. Lo primero es que, antes he mencionado que parte del significado es creer que tu vida es coherente. El acto de entretejer la historia y reunir sus experiencias en esta narrativa más amplia le da sentido a usted porque llega a un nivel más profundo de comprensión sobre quién es usted, por qué sucedieron las cosas, cómo creció a partir de estas experiencias, cómo lo cambiaron, y así sucesivamente. La otra cosa es que ciertos tipos de historias que contamos nos llevan a tener más significado y a llevar vidas más significativas. Dan McAdams, un psicólogo de Northwestern, descubrió que las personas que cuentan historias redentoras, historias que pasan de las cosas malas a las cosas buenas que suceden son más generadoras, lo que significa que es más probable que contribuyan a la sociedad, asesoren a los jóvenes, cosas así .
Otro estudio, que me encanta por Adam Grant en Wharton y Jane Dutton en la Universidad de Michigan, muestra que cuando cuentas una historia, cuando rompes personas … divide un grupo en dos y diles a la mitad que cuenten una historia sobre ellos mismos como alguien quién es una persona generosa y le dices a la otra mitad que cuente una historia sobre ellos mismos como alguien que recibe mucha generosidad de los demás; las personas que cuentan la historia de sí mismos como dadores más tarde terminan comportándose de una manera más generosa. Estas historias en realidad pueden cambiar nuestro comportamiento para ser más consistentes con vivir una vida significativa.
Peter: Porque me veo como alguien que …
Emily: Exacto, sí. Es una cosa de identidad. Exactamente.
Peter: es genial. La trascendencia es tu cuarta. Me encanta lo que escribes sobre eso. Parece ser un elemento crítico de significado. Este es el desafío en el que pensé mientras lo leía; que de alguna manera es el desafío opuesto al propósito. Que la trascendencia perseguida puede bloquearlo naturalmente, y que de alguna manera cuando hablas de eso no tenemos que cambiar completamente nuestras vidas para encontrar significado, encontramos estas pequeñas maneras. Muchos de los ejemplos que das son personas que pasan 14 horas al día meditando o que están en una nave espacial que pasa por alto la tierra. ¿Cómo la gente mundana como tú y yo alcanzamos la trascendencia sin la búsqueda de la trascendencia obstaculizando el sentimiento de trascendencia?
Acabo de mencionar esto en un podcast anterior. Pienso en Martin Buber, que habló de momentos yo-tú versus momentos yo-en el sentido de cuando estás profundamente conectado, la conexión toma esta experiencia trascendente versus un momento yo-yo donde la relación es una, que es mediado por tus pensamientos. Según su análisis, la trascendencia se trata realmente de estar en ese momento. ¿Cómo llegamos allí sin perseguirlo?
Emily: doy ejemplos de personas que lo hacen en la naturaleza, que creo que es una forma accesible para todos. Emerson, el estadounidense trasciende analizó caminar en el bosque, sintió que su sentido del yo se disolvía y obtuvo esta conexión que era algo más allá de sí mismo, que él podría haber llamado divino o algo así. Eso es lo que es la trascendencia tal como la defines. Son estos momentos en que te elevan por encima del ajetreo y el bullicio de la vida cotidiana y te sientes conectado con algo más grande. Me encanta el ejemplo de Martin Buber porque muestra que también se puede lograr en las relaciones.
Estoy seguro de que la mayoría de los escenarios han tenido estas conversaciones en las que estás tan conectado con la otra persona que estás fluyendo. Pierdes ese sentido del tiempo, cuando no estás revisando tu teléfono, no te preocupa nada y es que … es como un momento trascendente. Es un bello ejemplo. Creo que uno … y les diré esto, creo que la trascendencia puede existir en un espectro. Tienes esos momentos en que la persona que está meditando 14 horas al día tiene una gran experiencia trascendente, donde su autoestima se lava por completo y te das cuenta de esto, que es una ilusión. Lo mismo ocurre con los astronautas que ingresan al espacio y experimentan lo que se llama el efecto de visión general, donde ver la tierra desde el espacio es tan … simplemente cambia su forma de pensar y cambia la manera en que piensan sobre el mundo. Ese es un extremo.
Creo que en el otro extremo puede ser, de nuevo, estos pequeños momentos. Observas a tu hijo aprender a hacer algo nuevo y es como: "Guau, la maravilla de la vida". El milagro de la vida. "Para mí, vivo en Washington y vivo muy cerca de Rock Creek Park, y estar en el bosque es una experiencia que me ayuda a aclarar mi mente. Creo que meditar, orar, ir a la iglesia o un servicio o lo que sea que te atrape espiritualmente, estas son otras maneras. Puede que no estén aquí en este espectro, pero están aquí y aquí, y te llevan hasta allí.
Peter: Correcto. Nos estamos quedando sin tiempo, pero me encantaría … esta es una petición absurda, un par de momentos u oraciones sobre el amor donde terminas el libro.
Emily: Oh, amor. El amor es mi otro tema favorito aparte del significado. ¿Cuándo estaba mirando hacia atrás a lo que había escrito sobre estos cuatro pilares y tratando de descubrir qué era lo que unía una vida significativa? ¿Hubo algo más grande que realmente definió una vida significativa? Me pareció que era amor. Una y otra vez, las historias que conté fueron de personas que sirven a otros. Estos pequeños actos de amor. Le conté una historia acerca de un tipo que era traficante de drogas, que dejó eso de lado para comenzar una empresa de acondicionamiento físico en su comunidad porque quería regresar y mejorar su comunidad con este trabajo y no a través del tráfico de drogas. Esa fue una de ellas.
Hablo de un cuidador del zoológico que cuida a sus animales, que está dispuesto a limpiar la caca durante el 80% de su tiempo cada día, porque ella ama a sus animales y esa es su vocación. Creo que en el fondo de una vida significativa, son estos pequeños actos de amor los que ponemos en el mundo y es posible que nunca sepamos cómo afectan a los demás, pero terminan saliendo en espiral y afectando a los demás de maneras que son profundas incluso si tu no lo sabes
Peter: ¿El amor subyace en el impulso por el significado? ¿O es el amor el resultado de una vida vivida con significado a través de estos cuatro pilares?
Emily: Creo que lo que estaba diciendo es ciertamente lo último, que es que cuando vives con un significado, estás poniendo este tipo de amor en el mundo. Creo que también puedes decir lo primero, que es nuestro anhelo de amor y nuestro anhelo de sentido. Algunos podrían decir que esos son lo mismo. Piensa en un buscador espiritual que en la poesía sufí y me pregunto si es así en la poesía mística judía. Sé que es como basar la poesía mística cristiana en que siempre se habla de Dios como el amado. Entonces, el buscador está tratando de dedicarse al ser amado y su vida se vuelve significativa en esa búsqueda de intentar acercarse a Dios. Creo que funciona en ambos sentidos.
Peter: Sí. Eso es verdad en la poesía mística judía. Lo que quiero decir también es que muchos judíos que conozco realmente confían en la poesía mística sufí. Rumi está muy, muy presente en muchas de nuestras tradiciones. Compartimos una tradición de esa manera. Creo que cuando llegas a todas estas tradiciones, terminas apuntando probablemente en una dirección muy similar. No solo similar a tu libro y la idea de pertenencia y propósito, y narración de historias y trascendencia. Quiero decir, ese es el fuego que hace que el fuego religioso sea de muchas maneras.
Emily: No, creo que eso es muy cierto. Creo que si nos fijamos en lo que hace que la religión sea una fuente de significado tan poderosa para las personas es porque estos pilares están ahí. Una cosa que todas estas religiones comparten es este ideal de amor que sostienen.
Peter: Emily Esfahani Smith. Su libro es El poder del significado: crear una vida que importa. Fue un placer leer. Es fantástico conversar contigo, Emily. Muchas gracias por estar en el podcast de Liderazgo Bregman.
Emily: Gracias por recibirme, Peter. Es genial hablar contigo.
Peter: Quiero recordarte una vez más que mi entrenamiento de entrenador de nivel maestro está sucediendo en unas pocas semanas. Me encantaría verte allí. Para registrarse, visite http://peterbregman.com/leadership-coach-training/ o consulte la URL en iTunes.
Espero que hayan disfrutado este episodio del Podcast de liderazgo de Bregman. Si lo hicieras, realmente nos ayudaría si te suscribes en iTunes y dejas una crítica.
Un problema común que veo en las empresas es mucho trabajo, mucho trabajo duro que no logra mover a la organización como un todo hacia adelante. Ese es el problema que resolvemos con nuestro gran proceso de flecha. Para obtener más información al respecto o acceder a todos mis artículos, videos y podcasts, visite peterbregman.com. Gracias Clare Marshall por producir este episodio y gracias por escuchar.
