El mundo está en una cruzada masiva para deshacerse de la intimidación en la escuela, y esta cruzada está fallando. Los ataques físicos en general han disminuido porque es relativamente fácil para las escuelas atacar ese comportamiento agresivo manifiesto. Sin embargo, las formas menos manifiestas de intimidación, como los insultos, la agresión relacional y el acoso cibernético continúan en nuestras escuelas y, en todo caso, van en aumento. ¿Por qué los esfuerzos disciplinarios de las escuelas son tan infructuosos para reducir la intimidación? ¿Por qué no podemos tener éxito en enseñar a nuestros hijos a tratarse moralmente?
La razón es bastante simple. Contestaré estas preguntas con otra pregunta: ¿Podemos criar a los hijos para que sean morales si los disciplinamos inmoralmente?
La disciplina es un asunto muy serio. La forma en que disciplinamos a los niños determina la forma en que entienden lo que hicieron mal, cómo se comportarán en el futuro y cómo van a disciplinar a sus propios hijos cuando se conviertan en padres y maestros. No podemos asumir que todo lo que hacemos en nombre de la disciplina es bueno. Si disciplinamos a los niños inmoralmente, aprenderán a ser inmorales. Desafortunadamente, gran parte de lo que hacemos en nombre de la disciplina es inmoral y causa más daño que bien. Es por eso que la intimidación se ha convertido en un problema más grave en nuestras escuelas durante el mismo período en que las escuelas han estado luchando contra la intimidación más difícil.
Hace diez años, asistí a la Convención Anual de la Asociación Nacional de Psicólogos Escolares en 2000. Tuvo lugar en Washington, DC, durante el primer aniversario del tiroteo en Columbine. La intimidación fue el tema principal de esa convención. Asistí a un taller dirigido por dos psicólogos escolares que presentaban la investigación científica sobre el acoso escolar. Una cosa que nos dijeron fue: "La investigación muestra que cuando los maestros intervienen para detener la intimidación, por lo general no ayuda; Sin embargo, "dijeron," los docentes deberían intervenir de todos modos porque es lo moral que hay que hacer ".
He escuchado y leído esta idea muchas veces desde entonces. Parece una idea simple y directa: "Aunque la intervención del docente no ayuda, los docentes deberían intervenir de todos modos porque es lo moral".
Sin embargo, esta fue en realidad una declaración bastante extraña. Se supone que los psicólogos son científicos. Con base en la evidencia científica, deberían habernos dicho: "Los docentes probablemente no deberían intervenir para detener el acoso porque generalmente no ayuda". De modo que los científicos rechazan la evidencia científica y nos dicen qué hacer en función de la moralidad.
Siempre pensé que se supone que la moralidad mejora la vida. ¿Es moral intervenir si no ayuda? ¿Y si empeora la intimidación? He sabido por décadas que la intervención de un adulto casi siempre intensifica el acoso escolar. ¿Es moral intervenir si empeora la intimidación?
Otra pregunta que me sorprendió es: "¿Estos dos psicólogos escolares estudiaron la moralidad?" La moralidad no es un tema simple. Hay personas que se pasan la vida estudiando moralidad. Podemos estudiar las etapas de desarrollo moral del niño de Kohlberg, pero eso no es una investigación profunda de la moralidad. Podemos tomar cursos de ética profesional, pero en su mayoría se trata de cómo protegernos de demandas. Pocos de nosotros tomamos cursos de filosofía de la moral como parte de nuestro entrenamiento.
Por lo tanto, he preparado diez principios para la disciplina moral. Cualquier escuela, organización o sociedad que entienda y viva de acuerdo con estos principios logrará lo más cercano a la paz y la armonía posible. Explicaré estos principios en entradas de blog posteriores.
Mi primer director será, El camino al infierno está pavimentado con buenas intenciones. Espero que desees leerlos.
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Aquí hay enlaces a la serie:
Principio número uno: El camino al infierno está lleno de buenas intenciones
Principio número dos: las acciones hablan más fuerte que las palabras-o-práctica Lo que predicas
Principio número tres: la regla de oro
Principio número cuatro: la justicia hace la derecha
Principio número cinco: ama a tu enemigo
Principio número seis: girar la otra mejilla
Principio número siete: no juzgar
Principio número ocho: un ojo por ojo
Principio número nueve: libertad de expresión
Principio número diez: la educación es la forma más elevada de caridad
