Una antología de estudios de sexualidad: publicación de sexualidades virtuales por Anders Williams
En casi todas las ciudades importantes de América del Norte existe una "guarida de seducción": una comunidad de hombres, dirigida por un entrenador de citas, que se entrena en encarnar la masculinidad carismática para recoger a las mujeres. Junto con los medios digitales para conocer a extraños, estas comunidades han surgido en los últimos 10 años para convertirse en una industria globalizada de seducción, inscribiendo a millones de hombres que van desde Berlín a Beijing. Como candidato a doctorado en antropología cultural en el Centro de Graduados de la Universidad de la Ciudad de Nueva York (CUNY), mi investigación busca comprender cómo la identidad masculina de género se materializa en las comunidades masculinas que enseñan habilidades en la comunicación heterosexual íntima.
Los usuarios de las comunidades de seducción se rehacen como hombres empoderados, autónomos y carismáticos sexualmente participando en experiencias incorporadas: reuniones, conferencias de citas y programas de entrenamiento de varios días llamados "campamentos de entrenamiento", así como en actividades virtuales de autoedición a través de las redes sociales, incluyendo salas de chat anónimas, aplicaciones de mensajería instantánea y grupos cerrados en Facebook. Los entrenadores usan estas comunidades virtuales para apalancar a nuevos clientes mediante la comercialización de sus programas de coaching, y mediante el desarrollo de la marca y el crecimiento de comunidades que giran en torno al contenido generado por el usuario de forma gratuita y participativa.
Los estudiantes y clientes utilizan estos grupos para buscar compañeros de vuelo, solicitan consejos sobre fechas y conversaciones basadas en texto con mujeres. También llevan un registro de su progreso en los desafíos autoimpuestos para superar las inhibiciones sociales; relatar historias, anécdotas y desafíos de sus vidas; y compartir memes, imágenes virales que a menudo capturan cierta frustración que estos hombres podrían sentir en su proceso de aprendizaje de habilidades sociales. Confiando en muchas de las prácticas utilizadas por los programas de doce pasos y de recuperación de adicciones, estos grupos buscan ayudar a los hombres a recuperarse del "síndrome del tipo agradable" (Glover 2003) en sus relaciones con las mujeres cultivando el apetito por asumir riesgos, independencia y el rechazo de la percepción de victimización y dependencia.
Además de servir como foros para que los hombres practiquen la autopresentación atractiva (Goffman 1959), las comunidades virtuales de seducción trabajan para cultivar los afectos y las emociones en sus usuarios que, cuando se incorporan a la vida diaria mediante un proceso de cognición e incorporación, se cree que encarnación mediante la demostración de la condición social, que a su vez produce recompensas que se pueden compartir como consejos con otros en la comunidad digital. La información aquí es valorada no solo por su utilidad, su valor como consejo para resolver los desafíos particulares a los que se enfrentan los hombres en sus vidas de noviazgo, sino también por su capacidad de contener y entregar un estímulo o cargo afectivo.
En otras palabras, la recepción de esta información tiene un valor ético, ya que los usuarios están destinados a convertirse en agentes morales dispuestos a tomar decisiones en el mundo en función de las creencias sobre ellos mismos y sobre los demás que han internalizado. Como Ted, un empresario y un entrenador de citas, comentó: "cuando comenzamos [nuestro sitio web], pensamos que era un recurso informativo. Pero nos dimos cuenta muy rápido de que también debe ser un recurso social. Vamos a tener que enmarcarlo desde un punto de vista emocional-conectivo, tenemos que poner la información dentro de una conexión emocional, en lugar de enseñarles a las personas cómo tener conexiones emocionales [con otras personas] ".
Los deseos contradictorios de técnicas de comunicación instrumental que desarrollan el carisma personal de uno, junto con la insistencia en la autonomía y la autoexpresión auténtica, están iluminados por las propiedades de las redes sociales en línea. Los entrenadores de citas y los usuarios de las comunidades de seducción a menudo recurren a modos confesionales de estrés, fatiga y agotamiento al discutir sus luchas para estar a la altura de las normas y formas de mostrar masculinidad autónoma, desinhibida y arriesgada que otros hombres se presentan mutuamente. estas comunidades virtuales. Esto se debe a que los usuarios de las comunidades de seducción encuentran diversos grados de dificultad para manejar sus propias emociones -lo que la antropóloga Gabriella Coleman, que escribe sobre hackers de software, llama "resistencia material" (Coleman 2012) -para mostrar autoconcepciones emocionalmente positivas que pueden ser validado por otros hombres en los grupos.
En una comunidad virtual en Facebook, George (un seudónimo) escribe: "Goodbye NYC. Te extrañaré a ti y a todas tus chicas bonitas a las que les gusta ir a casa conmigo desde Gaston's [un bar] ". Tom, un entrenador de citas y administrador del grupo, responde:" ¡Ojalá pudiera haber estado allí! Sin embargo, tengo que formular una pregunta: ¿te sentirías cómodo publicando esto en tu página principal de Facebook [en lugar de la página de grupo cerrada]? ¿Por qué o por qué no? "George responde:" Bueno, en realidad no. Mi madre lo vería y otros miembros de la familia. La razón [lo publiqué aquí] es porque me estaba recordando a mí mismo que quiero tener éxito con las mujeres porque QUIERO SER EXITOSO con las mujeres. Hacer esto para la validación de otros hombres es inapropiado. […] Desafortunadamente esos deseos todavía existen […] Eso realmente me repugna y me da vergüenza admitir esto. Es algo en lo que necesito trabajar ".
Al tratar de nutrir la autoexpresión a través de formas instrumentales y comercializadas de autoayuda, los usuarios de estos grupos se convierten en hábiles piratas informáticos al deshacer y rehacer los significados culturales de la masculinidad. Al mismo tiempo, como se evidencia en la discusión de George y Tom, las comunidades virtuales crean un ciclo inquietante de simultaneidad experiencial donde la experiencia pasada y la mirada de otros constantemente amenaza con penetrar en el presente a través del anhelo, deseo, envidia y arrepentimiento. Los hombres son conscientes de la ironía de que sus logros al encarnar la masculinidad heterosexual los convierten en objetos de deseo para otros hombres. De esta manera, el proyecto de narrar identidad a través de historias de seducción subvierte el logro práctico de la identidad masculina heteronormativa incluso cuando estas historias buscan mostrar su valor e incorporación en las identidades de los usuarios. Después de todo, las comunidades de seducción buscan crear un valor para los hombres que nunca se pueda probar: cómo hacer que se sientan hombres.
TRABAJOS CITADOS:
Coleman, Gabriella. 2012. Libertad de codificación: la ética y la estética de la piratería . Princeton University Press.
Goffman, Erving. 1959. La presentación del yo en la vida cotidiana . Nueva York: ancla.
Glover, Robert. 2003. No más Mr. Nice Guy: un plan comprobado para obtener lo que desea en amor, sexo y vida . Philadelphia: Running Press.
