El costo de una mujer frente al costo de un hombre

Parte II:

Los hombres pagan a veces enormes cantidades de dinero por la compañía de una mujer, en forma de precios de novia y "servicios de escolta" a corto plazo. En mi última publicación, relacioné la economía del precio de la novia y la prostitución con el concepto biológico de "inversión parental diferencial" . "Pero también señalé un enigma desde esa perspectiva. Aunque la mayoría de las sociedades del mundo han tenido precio de la novia, algunas han tenido la costumbre de la dote, un pago hecho por la familia de la novia en el momento de la boda. Si las mujeres tienen todos los recursos reproductivos, ¿por qué una mujer tendría que pagar alguna vez?

¿Qué están comprando hombres y mujeres?

Ben Mezrich escribió el libro " Bringing Down the House ", sobre un grupo de nerds de MIT que ganaron millones jugando Black Jack en Las Vegas. Al investigar el libro, entrevistó a una mujer llamada April, que había trabajado como stripper en uno de los mejores clubes de desnudistas de Las Vegas, donde ganó varios miles de dólares la noche como bailarina profesional. Si realizaba "llamadas domiciliarias" adicionales, ¡podía ganar hasta tres mil dólares por hora! Sin embargo, en el momento de la entrevista, April tenía 25 años y ya no podía exigir un precio tan alto para su empresa. Como dijo Mezrich, "ella ya era considerada vieja en su línea de trabajo".

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La preferencia de los hombres por la juventud y la belleza no se limita a los patrocinadores de los clubes de striptease y los servicios de acompañantes. Al trabajar con mis colegas, como Rich Keefe y Bram Buunk, descubrí que los hombres mayores de todo el mundo tienden a buscar mujeres más jóvenes como compañeras, una preferencia aún más pronunciada para las parejas sexuales. No se trataba de poder relativo, por cierto. Trabajando con Cristina Gabrielidis, encontramos que los adolescentes se sentían atraídos por las mujeres mayores (en edad universitaria), a pesar de la conciencia dolorosa de los muchachos de que eran incapaces de suscitar el más mínimo interés por parte de aquellas deseables mujeres de 20 años. Desde una perspectiva evolutiva, sin embargo, hay una explicación clara de por qué los hombres mayores y los adolescentes comparten la misma atracción: las mujeres en sus veinte años son más fértiles. Incluso para un hombre que dice que no quiere tener hijos, su cerebro está conectado para responder a esas características como deseables, porque sus antepasados ​​tuvieron más éxito reproduciéndose cuando gastaron sus esfuerzos reproductivos tratando de ganarse el afecto de las mujeres con esas características.

El precio de la novia en todo el mundo parece rastrear el valor reproductivo y la fertilidad, con precios más altos para las novias vírgenes más jóvenes, más sanas, más atractivas físicamente, y con frecuencia no se paga el precio por una mujer que ya ha tenido hijos.

Cuando las mujeres pagan dotes, ¿funciona de la misma manera? No. La dote es más alta para los hombres que provienen de familias de alto estatus y que son altamente educados. Esto tiene sentido dados los numerosos hallazgos sobre las preferencias de los hombres para las parejas, como los estudios del presupuesto económico de Norm Li que demuestran que las mujeres le dan prioridad al estatus social de un hombre.

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La dote es diferente del precio de la novia en muchas otras formas. Como señalan Shalini Randeria y Leela Visaria en un artículo sobre la "sociología del precio de la novia y la dote".

"El precio de la novia es una transmisión de bienes desde los parientes del novio hasta los parientes de la novia a cambio de los cuales se transfieren ciertos derechos en la novia … La dote, sin embargo, no es el espejo opuesto al precio de la novia, que técnicamente ser novio-precio. Estrictamente hablando, la dote es propiedad de sus parientes para llevarla a la novia, llevarla con ella a la familia de su marido … la dote es … propiedad que le pertenece a la mujer, y que puede ser controlada conjuntamente por su marido, que no tiene derecho a deséchelo ".

Variación cultural y economía evolutiva: la mente del libro para colorear se encuentra con la racionalidad profunda

La dote no se encontró en las sociedades tradicionales, sino que surgió en los grandes estados-nación como China, India y Europa. Esas sociedades diferían de las sociedades de cazadores-recolectores y horticulturales en tener una riqueza acumulada sustancial y un estado heredado. Al pagar una dote, la familia de una mujer hace una inversión en la futura familia de la novia, invirtiendo en un matrimonio con un hombre que tenía estatus o educación.

En Asia moderna, las familias siguen otorgando gran valor a sus hijos educados, que están bien posicionados para continuar con el estado y la riqueza de la familia. Partiendo de este valor para los hijos varones, los altos costos de la dote también pueden haber contribuido al uso del aborto selectivo de fetos femeninos. Esto a su vez ha llevado a una proporción de sexos sesgada, con más hombres en edad de casarse que mujeres. Esto es especialmente cierto en las zonas rurales, ya que las mujeres jóvenes deseables han migrado selectivamente a las zonas urbanas. Como consecuencia, el precio de la novia ha ido en aumento. La dinámica económica de todo esto continúa desarrollándose, ya que los hombres de Taiwán y Corea del Sur están dispuestos a pagar sumas cada vez mayores para las esposas de Vietnam. Ahora, los hombres en Vietnam se quejan de su incapacidad para comprar novias, lo que a su vez puede aumentar la prima para las niñas.

Todo esto resalta dos puntos críticos: Primero, la variación cultural humana no es arbitraria, sino que está íntimamente ligada a la naturaleza humana, y calibrada a variaciones en la ecología social y física local. Como he argumentado en otra parte, la mente no es una pizarra en blanco, sino más bien un libro para colorear, con algunas líneas bastante sólidas establecidas por nuestra herencia ancestral. En segundo lugar, las decisiones económicas tampoco son arbitrarias, sino que reflejan una profunda racionalidad subyacente.

Douglas Kenrick es autor de Sex, Murder, and the Meaning of Life: un psicólogo investiga cómo la evolución, la cognición y la complejidad están revolucionando nuestra visión de la naturaleza humana.

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Fuente de la foto: boda del sur de Asia. Wikipedia.